从鱼玄机诗歌看唐代女性诗人的苦难意识

余景涛

(湖北大学文学院，湖北 武汉　430000)

从鱼玄机诗歌看唐代女性诗人的苦难意识

余景涛

(湖北大学文学院，湖北 武汉430000)

摘要：唐代女性诗人跻身文坛，表达女性独特的思想和观点。以鱼玄机的诗歌为例，反映了女性对感情的忠贞，对社会现实的不平，表现出个性、抗争的社会化人格，呈现出女性的主体意识。

关键词：唐代女性诗人；鱼玄机；苦难意识

唐代诗风兴盛，诗坛群星璀璨，更为难能可贵的是，产生了一批杰出的女诗人，其中以李治、薛涛、鱼玄机的成就比较高。唐诗中对女性的关注表现出两个向度的意味。一者通过对女性形象的追忆，表现出富有浪漫色彩与理想主义倾向的渴望，一者则通过女性对未来的恐惧，表现出人生无常的忧患意识。而女性诗歌抒情本质是时代苦闷与孤独的精神写照，是洞悉自己的性别处境与命运而发出的生命感叹，鱼玄机作为唐代女性，她出身寒微。

“玄机盖才媛中之诗圣也。”明人钟惺曾经对唐代女诗人鱼玄机作过如此评价。这个说法是否贴切稳妥还有待于商榷，但由此观之，鱼玄机诗之魅力不可小觑。

一、鱼玄机诗歌之新意象

鱼玄机诗歌中如《游崇真观南楼睹新及第题名处》、《浣纱庙》、《赠邻女》等诗，涉及到了妇女的政治权益，对国家作出的贡献以及婚姻自主等问题。不仅反映出她个人的要求和愿望，也表现了中国封建社会中妇女们在这些方面早已有了一定的觉醒。

吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。(《浣纱庙》)

此诗不仅肯定了西施高尚的爱国品质，并且歌颂了女性在国家兴亡中所担当的举足轻重的作用。在她认为，西施对越国所建的功勋不在范蠡文种之下。

这首诗的打破了旧有的对女性持有偏见的观念，大胆提出了女性在国家兴亡中扮演重要角色的意见，虽然西施的例证不具说服力，但能被鱼玄机提出，对整个女性文学和女性地位可谓是意味深长。它反映了鱼玄机的女性意识觉醒，体现了封建社会妇女对待地位和权利的崭新认识。

羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潛垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。(《赠邻女》)

此诗较为人所知，尤其是颈联“易求无价宝，难得有情郎。”成为广为人所传诵的名句。除了感叹男女对待爱情的不同态度，最引人注目的是尾联“自能窥宋玉，何必恨王昌”这句，抒发了她对“父母之命，媒妁之言”传统的蔑视。鱼玄机在此诗中大胆鲜明的表明了她对妇女婚姻的看法，即应该完全自主的追求，这又深刻的反映出她的女性意识的觉醒和独立，然而绝大多数女性无法为自己的婚姻生活做主，这也无奈的给女性蒙上一层苦难的阴影。

二、鱼玄机诗歌中对爱情生活的观照

鱼玄机诗中很多篇章是写她自己的爱情生活遭遇。中国的爱情诗歌向来受到“郑卫之声”淫靡风格的消极影响而发展缓慢，缺乏女子的情感流露，即便是女子独立创作的，由于受到封建礼教的束缚，也往往不敢直露胸襟。而鱼玄机诚实直白，以女性视角写女子的爱情，而且篇幅繁多，直抒胸臆，构成了中国爱情诗发展史的重要组成部分，《情书寄李子安》就是其中较为典型的一例：

饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。

这是鱼玄机受到李亿夫人嫉妒而不能相容，向李亿表明她自愿远游江汉，以求缓和家庭矛盾的一首诗。鱼玄机受老庄思想影响颇深，对事物的娥发展主张顺应自然，不必强施于人。“饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中”二句表现她内心痛苦焦灼，明明深爱李亿，却不能够与他相厮守，只好远走江汉。“秦镜欲分愁堕鹊，舜琴将弄怨飞鸿”二句借用破镜重圆的典故以寄托自己等待再次相见的愿望，而“怨飞鸿”看似埋怨传送书信的鸿雁不管用，实际上是埋怨李亿不能说服夫人容纳鱼玄机为妾。

鱼玄机类似思念郎君，内心痛苦的诗还有很多，鱼玄机对待爱情如同绝大多数的中国封建妇女一样，对爱情忠贞热烈，但结果却苦涩痛苦，她对待结果的态度也只能步步退让，仍然反映了当时社会女性的地位卑微，在爱情上处于被动的局面，悲剧的爱情结果更加重了女性诗人苦难意识。

三、鱼玄机与男性文人的往来

鱼玄机少女时期已载誉文坛，许多文人希望一睹她的文采风流，她也自然少不了与文人之间的交流，她没有在虚名笙箫中放纵自己，依然保持着自己善良忠贞的良好秉性，而并不是流言蜚语中所描述的放荡不羁，这是值得注意的一点。

苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。(《冬夜寄温飞卿》)

鱼玄机与温庭筠的来往，历来被好事之徒所歪曲，以为是两人之间有情感之嫌，实际上温庭筠此时且早有妻妾，李亿与温庭筠有同年进考的缘故，且互相认识。因此鱼玄机以十分信任和异常诚挚的态度，向熟悉的长者倾述衷肠。二人并非情爱关系，实际上，鱼玄机也并非误传的放浪形骸之人，这可以从与温庭筠的交流中窥伺一二。“幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。”二句是本诗的点睛之笔，她以鸾凤非梧桐树不栖自比。可以看出她已经萌生了出家做道士的念头。“空绕林”意味着蔑视许多向她求婚的男子的含义。

四、小结

对待鱼玄机的诗歌的评价一向有两种态度，一种是对人对诗的偏见出发，故意贬低，另一种则是比较实事求是的评论。对前者暂不讨论，对后者我们给予肯定。本文通过鱼玄机诗歌中的新意象，鱼玄机诗歌中对爱情生活的观照，鱼玄机与男性文人的往来等三个方面分析，认为鱼玄机诗歌坦白细腻，词语运用得当，有一定的文学和社会价值。从中可以折射出，唐代女性诗人仍处于男尊女卑的社会现状中，深受封建礼教的束缚，倾泻了对妇女权益和地位的呐喊，引发了妇女主体意识的觉醒。在苦难意识的主体抒写中，表现出个性、抗争的社会化人格与精神特质，但无法改变的现实只能导致她们无尽的悲哀和无奈，在历史的长河中引后人深思。

参考文献：

[1]陈文华校注：《唐女诗人集三种》[M].上海：上海古籍出版社1984年版。

[2]彭志宪、张燚：《鱼玄机诗编年译注》[M].新疆：新疆大学出版社1994年版。

[3]张天健：《唐代妇女诗人诗歌总体观照》[J].《社会科学研究》1991年第1期。

[4]乔孝冬：《李冶、鱼玄机道士生活与诗歌创作比较》[J].《连云港师范高等专科学校学报》2005年第4期。

中图分类号：I206.2

文献标识码：A

文章编号：1671-864X(2015)12-0011-01