培养大学生道德选择能力意蕴探析

苏杰初

摘要：复杂的社会道德环境是当代大学生面临的前所未有的困境。培养道德选择能力是当代大学生应对多样的经济环境、复杂的政治环境、多元的文化环境的客观要求，同时也是大学生主体性发展、内在身心和谐和全面发展的自身要求。培养大学生道德选择能力是走出困境、摆脱道德危机的关键。

关键词：大学生;道德选择能力;因素;意蕴

中图分类号：G641     文献标志码：A     文章编号：1674-9324（2015）45-0036-02

深刻而关键的社会转型期，多变的道德生活环境，现实的道德危机，是当代大学生道德选择所面临的前所未有的困境，提升自身的道德选择能力，是走出困境的关键所在。所以，当代大学生的道德选择能力的内涵及培养依据问题，是一个不容忽视的问题。

一、道德选择能力的内涵

道德选择能力是人所特有的一种践履道德规则的能力，是行为主体根据社会所倡导的或认定为正确的、使个人完善和使社会完善的价值取向、价值原则和规则，在进行道德判断的基础上，在不同的价值准则或善恶冲突之间自觉、自愿、自主地进行善恶取舍的能力。这种善恶取舍的能力，包括了行为主体根据社会所倡导的或认定为正确的道德规则对自身的行为进行善恶选择及参与、评判、选择公共生活的能力。

道德选择能力是道德实践中的主动行善能力。首先，道德选择能力是一种选择善的能力。其次，人的道德选择能力的生成、发展和实现都是在人的道德实践活动中完成的。第三，道德选择能力是可以对其进行高低程度的衡量。道德选择能力根据行为主体选择善舍弃恶的能力的高低评定其高低。第四，道德选择能力根据行为主体是个体还是群体区分为个体道德选择能力和群体或集体道德选择能力。

二、影响道德选择能力形成的因素

影响道德选择能力的形成或道德选择能力的高低的因素很多，主要的因素有道德认知、道德意志、道德信念三个方面。

（一）道德认知是道德选择能力的基础条件

道德认知是指行为主体对道德知识尤其是社会所倡导的道德规则本身，以及道德规则的价值和意义的认知。行为主体要在多种行为的可能性中选择做那种符合社会所倡导的道德规则要求的行为，就首先要对这些规则及其道德要求，以及遵守这些道德要求的价值和意义有所认识，才能够有能力对不同的行为取向的价值和意义进行评判，也才有能力在复杂的道德环境中，在各种行为取向中做出正确的道德选择。

（二）道德意志是道德选择能力的动力因素

道德意志是指行为主体在面对多种道德原则的冲突、多种道德选择的可能性冲突、个人利益与他人利益的冲突时，为保持对社会所倡导的道德规则的坚守、为坚持对这些规则所规定的义务的履行和完成而表现出来的一种自我克制、坚韧不拔、克服困难、始终坚定不移的精神状态。道德意志对于道德选择能力的形成以及道德选择能力的高低有着重要的影响。因为道德选择能力的高低，是指行为主体按照社会所倡导的道德规则的要求进行道德善恶取舍的行为稳定性的高低，而影响行为主体的道德善恶取舍的行为稳定性高低的因素主要是两个方面：一是客观的道德环境方面。二是人的主观欲望和个人利益方面。

（三）道德信念是道德选择能力的导向因素

道德信念是指行为主体对社会所倡导的道德知识、道德规则的正确性、可靠性的强烈而真诚的信服，并对此执着追求和致力实现的一种精神状态。道德信念对道德选择能力的形成具有导向作用。行为主体对道德规则的正确性的认知并不必然导致对这些道德规则的确信，而由道德认知转到道德行为，即由认知能力转化为选择能力需要主体的精神发挥作用。而只有在行为主体对道德规则的正确性的认知的基础上，确信其正确性，并具备对此执着追求和致力实现的精神状态，道德认知才能够促成道德选择能力的形成;而且“道德信念具有坚定性、稳定性、无条件性的特点，”可以使行为主体产生对自己所信奉的道德规则的敬重心，自觉地维护这些道德规则的权威性，在对行为进行道德评价和道德选择过程中迅速摆脱一时的混乱或者困惑状态，避免他们的盲目从众的心理和行为。

三、培养大学生道德选择能力的意蕴

培养大学生良好的道德选择能力的意蕴既与大学生所处的社会环境有关，也与大学生自身所处的人生阶段相关。大学生是否具有较强的道德选择能力，影响到大学生能否成为一个好的个人和一个好的公民。

（一）大学生应对复杂的社会环境的客观要求

当今的大学生处于社会的转型期，而转型期的社会变迁是深刻的，文化背景是复杂的，道德生活环境是多变的，从而出现了大学生缺乏道德选择能力而引起的道德危机。为此，在社会转型期培养大学生的道德选择能力尤为重要。

1.应对经济生活的复杂性和多样性的要求。转型期，经济发展方式的转变在经济方面引发了一系列变化。这些变化主要是产业结构的调整推动着资源配置方式的变化、所有制结构的分化与整合以及经济实体的产生、灭亡等，这些都改变了原有的靠指标及领导分配的方式，特别是造成了大学生社会生活的复杂性和多样性，要在这样的社会里生存、自我实现、自我发展，都需要面对许多不同层面的道德冲突，大学生决不能一味顺从或盲从，只有依靠自身的道德知识进行具体道德境遇分析、判断，进而面对各种情境及时地进行自我判断、自我选择并承担责任，这都必须有赖于自身道德选择能力的提高。

2.正确看待我国亟待发展民主的政治环境的要求。较强的道德选择能力要依靠较强的道德评判能力为前提，具备较强的道德选择能力，即意味着具备较强的道德评判能力。不可否认，当前国内仍然存在某些制度的不完善之处，如1987年以来，120名省部级高官腐败受到了查处，再如2009年仅房地产方面腐败下马的就有15名省部级高官，都从不同的侧面反映了监管制度的不足。这此现象都对当代大学生的个人人生观及价值观造成负面影响。具备了较强的道德评判能力和选择能力的大学生，才能对各种现象做出正确的认识和判断，才能正确地看待我国亟待发展民主的政治环境。

3.应对价值多元的文化环境的要求。我国改革开放的进一步深化、经济全球化的推动下，形成了文化的全球化。特别是西方文化席卷全球，掺杂着一系列价值附加的文化思潮，深刻地影响着个人道德价值观及道德信念正在形成中的大学生。首先，不同的价值观念和价值标准的存在，给大学生的价值观念造成前所未有的冲击，也使得道德评判和指导道德选择的道德标准和道德评判变得相对化，导致了大学生在如何进行道德选择方面面临困惑。其次，大学生的道德认知和判断能力尚不成熟，在多元文化时代，大学生会感受到比成人更多的道德困惑，很容易出现种种道德失范。再者，信息化时代信息传播与交流的即时性和泛布性，使得大学生面临更多更复杂的道德观念的冲击，加之网络道德失范现象比现实生活中道德失范现象存在更多的隐蔽性、难控性、多样性，对于大学生的影响更大。只有培养大学生的道德选择能力，才能够使他们在大量的道德信息面前进行正确的识别、判断和选择。

（二）大学生自身发展的主观要求

1.大学生自身主体性发展的要求。道德是为处理人与人之间关系而产生的，它是人为的，也是为人的。人之成为社会人在于成为道德人，人的自为乃人之存在的文明呈现，因此，从文明的角度，人之成为道德人是一种自为意义上的创造，它是通过人的自我反思与自我超越的实践过程而实现的。“道德既是人存在的方式，同时也为这种存在（人自身的存在）提供了某种担保。”道德标识维系了人作为文明之存在，人依赖于成为道德人而实现自我规约与自我超越，实现了一种自为的向善历程。

2.大学生身心和谐的内在要求。心理学研究表明，大学生的年龄阶段正值青春发育期，生理上已具备了成人的成熟状态，但心理仍处于不成熟状态。由于生理上的急剧变化冲击着心理的发展，导致身心发展不平衡、成人感和不成熟现实之间的错综矛盾以及这些矛盾所带来的心理和行为的特殊变化。大学生的心理及行为矛盾主要表现为心理的不稳定和不平衡;在行为上具有冲动性、爆发性和两极性，行为自控能力还处于不成熟状态。但其接受能力和模仿能力却都很强，很容易被外界同化。大学生自身不和谐要求学校给予正确的指导和帮助，更需要通过伦理学教学为其树立正确的人生观和世界观，建立正确的道德价值观及道德信念，培养其道德选择能力，以应对由于自身心理不成熟所引起的道德困惑、道德失范及知行的不统一。

3.大学生自身全面发展的现实要求。大学生自身人性的两重性和待完善性，决定了大学生的自由全面发展的理想追求离不开道德选择能力。需穷其一生不断超越其内在本性而达到人的不断完善，这是通过道德实践来实现的，从而大学生道德品性的不断完善过程也是道德选择能力得以不断发展和实现的过程。同时，社会的发展呼唤大学生自主选择与责任担当。社会转型期的今天，文化背景越来越复杂，道德生活环境更为多变，大学生所面临的境遇是前所未有的，产生了多重的选择困境，要适应社会发展、负起社会责任，是当代大学生自身的职责所在，自主选择的实现需要大学生发挥自主、自为、自制的主观能动性，提升自身的道德选择能力。

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