武男亚
(河南师范大学美术学院 河南 新乡 453003)
天下第一忠臣庙乃是河南新乡市卫辉比干庙,卫辉比干庙与周围的风物传说有着密切的关系。比干庙建立于北魏孝文帝期间大约是公元494年,距今有一千多年的历史。清中期修订的《汲县志》记录“:魏孝文帝南迁至此,因墓立庙,此庙之所由也。”[1]唐太宗率军东征,带领百官来比干庙祭祀比干,追封比干为“太师”,谥号为“忠烈公”,为了表彰比干的功绩,派人大修其庙。此后历朝历代的君王对比干庙都加以封赏和维修,历代的文人如孔仲尼、陶潜、李太白、孟东野、高达夫、王摩诘、黄鲁直等在此都怀念过一代殷商忠诚比干,且留下许多文学作品,让比干庙成为文化重地。因此这里流传有大量地方风物传说,有民俗传说,有关于比干庙建筑的传说,有与名人相关的传说,有特定山川万物的传说。下面对其进行分类研究:
地方风物传说是指关于特指一定地区山川、风物等的说明性传说。其基本特性是通过生动的故事情节,指定自然风物或建筑物的来源、特征、起名原因等,给予阐释。从目前收集卫辉比干庙的风物类传说有:《影壁墙的传说》、《天葬墓》、《墓中出现瓷器的传说》、《金马驹的传说》、《比干墓周围为啥有砖墙》、《借土生根》、《柏树为啥空心》、《比干墓旁边的柏树为什么没有顶》、《聚宝盆的传说I》、《柏树为什么没有皮》《夜明珠的传说》、《夜明珠被盗的传说》、《夜明珠生光发财的传说》、《别断筋服输》、《文财神庙会》、《老八家看庙传说》、《比干为什么是文财神》等。(程玉艳硕士论文《卫辉比干风物庙风物传说研究》中收集整理的)
比干庙中有关建筑风物类传说《影壁墙的传说》、《天葬墓》、《比干塑像》、《金马驹的传说》、《借土生根》、《夜明珠的传说》、《夜明珠被盗的传说》、《夜明珠生光发财的传说》等。这些传说为庙宇内建筑物笼罩上了神秘的色彩。例如《天葬墓》讲述了比干被商纣王剖心之后,在元始天尊的指引下去往从新复活地方,元始天尊嘱咐他不能说话。比干碰见了妲己变成的老婆婆在叫卖:“空心菜。”比干情不自禁问:“空心菜没有菜心能活吗?人没有心能活吗?”老婆婆说:“草木空心可以活,但是人没有心不能活。”比干呕血而死,此时天崩地裂,飞沙走石,把比干的尸体包裹住,形成了比干墓。
这些传说是劳动人民奇思妙想的结果。通过塑造超自然的形象,运用神奇的幻化的手法,让比干成为解救于危难的大神,成为人们心中心灵的寄托。同时在这些传说里歌颂了比干的忠君爱国、忠勇直谏、自我牺牲的伟大精神,这也是汉民族传统文化里不可或缺的精粹。
比干庙中有关民俗风物类传说有《比干为什么是文财神》、《老八家看庙传说》、《文财神庙会》、《别断筋服输》等。这些传说里最有代表性比干是文财神的传说,代表有《文财神庙会》和《比干为什么是文财神》。
财神分类有正财神和偏财神。正财神里有文财神和武财神,武财神里有赵公明和关公,文财神是范蠡和比干。例如《比干为什么是文财神》传说故事里描述到比干挖心没死升仙了,玉皇大帝怜惜他为国捐躯,认为比干没有心,不会再有贪财之念,他生前又是做的文官,被封为文财神。比干当文财神后对下属公平,对待做生意的人一视同仁,办事公平,深受民间老百姓爱戴。
这些传说反映出财神信仰在民间深深扎根,表现了人民对财富追求,对待金钱渴望。希望有这样一位公正无私大神来职掌民间金钱关系,保佑自己全家升官发财。同时也体现出当地百姓“君子爱财,取之有道”朴素的金钱观念。
比干庙里自然地方风物类传说有《柏树为啥是空心》、《比干墓旁边的柏树为什么没有顶》、《柏树为啥没有皮》、《聚宝盆的传说I》、等。这些通过庙宇内寻常的植物加以想象,结合比干的故事,来解释比如柏树没有皮,或者平冠柏为什么是空心的。体现出神话时代的人民无法对自然万物做出科学性的解释,用地方风物类传说来赋予庙内一草一木神话性色彩,更体现出比干庙神奇的所在。《柏树为啥是空心》比干庙的大殿前有一颗百年老柏树,它的躯干裂开,裂开处有碗口大小的洞,好像没有树心一样。传说当年比干死后,老树有灵性,情愿把自己的树心奉献给比干,玉皇大帝得知此事后,颇为感动,让比干复活返回阳间,继续主持正义。
卫辉比干庙地方风物传说体现当地老百姓对历史、对伦理道德、对生活的追求,反映出神话时代老百姓对自然万物思维方式,一种朴实价值观念,具有丰富的民俗底蕴。主要体现在以下几个方面:
1、对那一片热土的厚爱,乡民对卫辉比干庙地方风物类传说大大的美化,幻想化故乡比干庙的一切风物。
2.反映民众朴实道德意识,卫辉比干庙中地方风物类传说是按照当地伦理道德标准,其中核心就是大力宣扬比干爱国思想,同时宣扬比干直谏精神、刚直不阿,这是现代社会所缺乏的,更是弘扬社会主义核心价值观不错宣传素材。
[1](清)徐汝瓒等修:《汲县志》,清乾隆二十年重新刻本.藏于卫辉市图书馆.