马克思人的类本质思想及其当代价值探讨

林 巧

（重庆师范大学政治学院 重庆 401331）

在这部《手稿》中，马克思通过阐述异化劳动来论述了什么是人的类本质，提出了人类社会必然会扬弃资本主义从而进入共产主义的伟大构想。马克思在手稿中明确指出：“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区分开来，正是由于这一点，人才是类存在物。”即人是类存在物，人的类本质即是自由的自觉活动。

一、人类的特性恰恰就是自由的自觉活动

马克思在《手稿》中说道：“人是类存在物，不仅因为人在实践上和理论上都把类——他自身的类以及其他物的类——当作自己的对象。”由此看出，马克思认为人不仅仅是自然存在物，而且还是人的自然存在物，也就是说是为了自身而存在的存在物，因而是类存在物。马克思指出：“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。”从话中，正说明了人和动物的区别。众所周知，世界上的物种各自具有独一无二的特性，与所处环境产生形式各异的反应，人类与动物的本质差异在于，人可以按照自己的需要，对客观环境进行有目的有意识的改造，有且只有人类在认识、改造世界的活动中，能真正揭示出人的本质，而这种改造世界的活动即是人类的特性——自由的自觉活动。人作为这种有生命的类存在物，其特性就在于这种

生命活动是自由的自觉活动。也即是说，人的类特性有两个特点：即是自由性和自觉性。人的生命活动的自觉性即是指人能使自己的生命本身变成意识和自我意识的对象，人多生命活动的自由性则是指人有意识的把自身的类当作自己的对象，可以按照人的类的需要自觉改造自己的生活。

马克思指出：“劳动这种生命活动，这种生产生活本身对人来说不过是满足一种需要即维持肉体生存的需要的手段，而生产生活本来就是类生活。这是产生生命的活动。”这就是说，生产生活是人的类生活的基本内容，人的自由的自觉的生命活动也即是通过人的生产生活的形式来表现的。生产生活也就是人的实践活动。人的类本质就在于人能进行有意识有目的的活动，即是改造对象世界的物质生产活动，是人的类特性。

二、自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路

马克思的异化公式为：“人的本质——异化劳动——共产主义”，是指从人的社会本质出发，经过劳动异化产生和积累私有财产，然后扬弃私有财产，扬弃异化，最终实现共产主义，从而回归到社会的即合乎人性的人的本质。马克思认为，从异化劳动得出私有财产，异化劳动代表资本主义生产关系，它不仅生产出了资本家的私有财产，还生产出了工人的工资，工资其实也属于私有财产，是

这种私有财产制度的必然产物。由异化劳动生出私有财产和工资，而这两者又反过来促进异化劳动的发展。在此基础上，马克思又通过对异化劳动的分析，得出扬弃异化劳动即是社会从私有财产、从奴役制度解放的结论。在马克思主义哲学里，扬弃是一个很重要的部分。对私有财产的积极扬弃，恰恰是共产主义。“共产主义是私有财产的积极扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正的占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的复归，这种复归是完全的，自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。”私有财产的本质是人的自我异化，扬弃私有财产应该是扬弃人的自我异化从而全面占有人的本质，但从粗鄙的共产主义对私有财产的态度来说，表明上似乎是否定和扬弃私有财产，但实际上恰恰相反，这种扬弃不是真正的占有，而是片面的“直接占有”的“私有财产关系的普遍化和完成”，真正的“积极扬弃私有财产的共产主义，应该是扬弃片面的异化状态，大刀全面拥有人的本质的‘人’的尺度。这种人的尺度，将是全面满足人的需要和发展人的个性的新的尺度，因为人的需要和个性发展必将随着新型社会关系的产生和发展趋向无限丰富。”从总体来说，无论是粗鄙的共产主义还是真正的共产主义，都是私有财产被扬弃的结果。

三、马克思人类本质思想的当代价值

马克思在《手稿》中提出的人的类本质思想具有极其重要的当代价值，应当得到充分的重视。

首先，这一思想对探讨、解决现代人的生存和发展问题具有现实意义。马克思在对人类文明继承和创新的同时科学的阐明了人的自由本质，人与自然、社会之间的辩证关系，指出了历史地、社会地、实践地解决人发展问题的现实道路，他这种世界观和方法论既是人文的有是科学的，既是历史的又是社会的、现实的、面向未来的，这就奠定了马克思在《手稿》中的人的类本质思想对于现代人学研究中不可取代的价值，它也必将对解决现代人的生存和发展问题发挥其根本的积极的建设性作用。

其次、马克思关于人的类本质理论，为以人为本的科学发展观提供了方法论基础。以人为本、全面、协调可持续的发展观是对这一理论的发展。通过对私有制条件下人的本质异化的批判，马克思提出了共产主义学说及实现人的全面发展的目标。再次，马克思关于人的类本质思想对教育教学活动具有重要意义。马克思在研究人的类本质是论述了劳动、实践的特性，即是自我意识性、自由自主性和能动创造性等等，这些即是具有类本质的人的、超越物种的、特有的规定性。在教育教学活动中，要努力激发受教育者的自我意识，给予受教育者充分的自由性和自主性，使其发挥积极的主体性和创造性从而达到教育的目的，得到良好的结果。

总之，马克思人的类本质思想具有重要的当代意义。

[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社，2000.