神仙梁上听小曲

文/薛俱增

神仙梁上听小曲

文/薛俱增

雪里访贤，

又来到卧龙岗前。

雪花儿乱飘，

一座茅庵，

真乃是修真养性一座仙山

……

梁峁起伏，沟壑纵横，阳坡川道里，小曲儿随风飘荡，只不见何人在唱。

这里不是卧龙岗，没有伏虎卧龙，要说仙山倒也不假，此地就叫二神仙梁（位于甘肃秦安县南部）。相传，上古年间，有神仙隐于此山，因而得名。神仙变了长龙，首尾茫茫两不见。左边尤其凶猛威武的是大神仙梁；右边同样蜿蜒驰骋的是三神仙梁。三条巨龙一顺儿排开，自西北俯冲而来，齐奔东南而去，前伸后屈，上升下潜，左突右冲，各自尽兴飞舞，各自纵情腾跃，首呼尾应，张牙舞爪，吞日月，吐风云，像三个雄姿英发的少年豪杰，竞相争雄试比高，一时幻化出无边豪阔的万千图景。

冬天一到，条条苍龙退去绿色的鳞甲，肌肤裸露，骨骼磊磊，满目肃杀、苍凉之气，仿佛百战归来的英雄，创痕累累，身心俱疲，只好暂时沉潜下来，在漫天寒风中专心舐伤休整。还好，夜来一场大雪，天地一团明亮。三条巨龙一齐换上了寒光闪闪的白色战袍，顿时精神抖擞，英姿勃勃，又增添了啸傲长空的赫赫威势。

在神仙梁的东鳞西爪间和地势稍微开阔坦荡的地方，散落着大大小小的村落人家。这点点黑褐色的村庄，被洁白的雪裹盖之后，很快便不堪其热，就像那些热炕上土生土长的农家小子，三脚两脚蹬掉了被子，露出了黑不溜秋的胳膊、腿儿。原来，在这样古拙散淡的村庄，竟有一些温暖所在，一片萧瑟、荒凉的冬日里，缓缓辐射着不易觉察的热力。在这样的村庄里安身立命，生活自有它本身的滋润和天长日久耐咂摸的滋味。

为仕的铁砚磨穿，

为农的力尽汗干，

为工的手艺当先，

为商的披星戴月受冷寒。

哎哟哟——哎哎哟——

是啊，伏羲爷一画开天，女娲娘娘抟土造人，天底下，人的日子都不好过。在以三道神仙梁为主干骨骼的秦安西部山乡，地表破碎，山大沟深，干旱少雨，环境苦焦。和强悍凶猛的大自然相比，人的力量是多么羸弱渺小，但8000年来，这里的人们不畏严酷，身处其间繁衍生息，以顽强的生存能力与大山相伴相亲、相争相抗，慢慢养成了勤劳坚韧、本分知足、平和乐观的地域品性。俗话说：“到什么山唱什么歌，到了神仙梁，就把小曲儿唱。”这一带广为流传的秦安小曲儿，就是当地人们生产和生活智慧的结晶，是对天地玄黄、宇宙洪荒的由衷礼赞，是人世间悲欢离合情怀的自然流露，是人性中真、善、美品质的尽情抒发。原来念天地之悠悠，也不必怆然而涕下，所谓长歌当哭，江湖笑傲，秦安小曲竟也是这样可以手之、舞之、足之、蹈之的一种抒情言志方式。

秦安小曲唱词极为典雅优美，应多出自文人雅士之手，而后在民间口耳相传，不断打磨加工，慢慢定型，如串串珍珠在民间代代传承。秦安自古英才辈出，文采风流，据说明代翰林胡缵宗、清代翰林张思成等许多本地人仕宦贤达都曾参与曲词制作。典雅的曲词，纯粹以当地方言口语唱出，便别具地域特色和民俗风采。秦安小曲旋律悠扬委婉，细腻深情，如果说京剧是华丽婉转的豪门闺秀，秦腔是粗犷豪放的西北汉子，那么，秦安小曲则是小家碧玉，虽然是小家小户小碧玉，身上却有着天然的清丽娴雅，并不失大家气象。

秦安小曲，不像大戏生、丑、净、旦分明，芸芸众生，只出一人之口，或者多人齐唱，人间悲欢，悠悠万事，也能演绎得惟妙惟肖；秦安小曲，不像大戏唱、念、做、打花哨，不用装扮，只是坐着清唱，街头巷尾晒太阳，地摊上安坐，龙王庙里娱神，张口就来；秦安小曲，不像大戏急管繁弦忙乱，配乐简单，有摔子（俗呼镜碗子）定拍，三弦子定调，大可足矣，有板胡一把，更加得劲，若有二胡、长笛之类丝竹佐之，立马便富丽堂皇起来。小曲之小，只在简洁方便、短小精悍之中显出亲切随和的优势，因而成百上千年来代有传人，为秦安民众所喜闻乐见。

三国手里英雄将，

威名天下扬。

桃园结义刘关张，

金炉一炷香

……

这是秦安小曲《老三国》的唱词。虽叫小曲，但气魄宏大，气势夺人，气象万千。秦安小曲题材广泛，文学经典、历史演义、神话传说、民间故事、自然风光……应有尽有，随心撷取，自成篇章。人物形形色色，圣贤明君、忠臣良将、孝子烈女、文人名士当然不在话下。三国时期故事似乎最多，也为老百姓最爱，如汉室刘、关、张《访贤》，刘皇爷《送先生》，关云长《辞曹》等。神话传说如八仙《赴蟠桃宴》，传统戏文如《审苏三皇姑》、《出家》，文人作品据传有胡缵宗创作的《玉腕托柏》、张思成创作的《登科》等，传统曲目遗存有《赏春景》、《刺目劝学》等，都是雅俗共赏，妇孺皆知。

不同的演出场合适配不同的曲目。闹新春，当然是《喜过新年》、《万象更新》；敬神祈福，自然是《进庙门》、《十炷香》、《国泰民安》；到居家户内演出，最好唱《吉人来报喜》恭喜祝愿；家有老者，是老爷爷就唱《郭盖拜寿》，是老婆婆就唱《八仙拜寿》，不得含糊；激励学生上进，就唱《读书高》、《燕山教子》、《天子纵英豪》；家有后母贤惠，就唱《芦花计》宣谕；人有单身着急，就唱《过江》，以刘备东吴招亲之事祝福。由此可见秦安小曲之丰富细致。

秦安小曲，不管曲牌、唱段、人物情绪，演唱时一般均以中速行进，不疾不徐，不慌不忙，而唱腔总是那么有板有眼、委婉细腻、深情绵邈，就像日月经天、四季变换，要走的迟早是走，该来的一定会来，急不过去，何必忙乎？千秋万代，寻常百姓的日子不就是这么一天天不紧不慢地走过来的？小时候熬夜看社火，不懂曲词的好，只是喜欢耍狮子、跑旱船、舞花灯这样热闹的段落。听到唱匠“哎哟咿呀”反复唱个没完，总是不胜厌烦，甚至越听越瞌睡。直到尾声常见且印象最深的一句唱词：“哎！这才是……万古流传咹！”霎时，锣鼓大作，“咚咚锵！咚咚锵……”撞击耳膜，我才又恢复清醒，振作了精神。下一场热闹喧哗紧随其后又要上演了！

旷野深山里，村村户户，彻夜难眠，只为一台社火。戏场上篝火旺盛，人山人海；庭院里烟火升腾，摩肩接踵；乡道里灯笼火把，熙来攘往。出了东家门，进了西家院，欢笑声、喊叫声、唱曲声，响成一片，一会儿丝竹悠扬，一会儿锣鼓喧天。进村出庄，喜炮迎送，锣鼓开道，雄狮浑身结彩，旱船通体张灯，艄公护卫，一队蜡花姑娘个个描眉搽粉，锦绣衣裙招展，手执花灯鲜亮，乐工唱匠和其他执事随后，观者如流，迤逦而行，灯笼火把灿若星宿。远远望去，犹如一条长龙，随山路曲折盘旋，似要扶摇直上霄汉，无数鳞甲闪烁，竟与夜空中的繁星争相辉映，蔚为大观。哎，这才是要耍出一个风调雨顺、国泰民安，要唱出一个天下太平、万古流传！

人事有代谢，往来成古今。但有些东西，比如这乡村社火中的文化基因、这小曲中的清风雅韵，也许真的是要万世流传！