试析《厨房》的“疗伤”功效

张震 孙嘉遥 吕汝泉

【摘 要】惠理子是日本作家吉本芭娜娜的短篇小说《厨房》中的重要角色，女主人公樱井美影在失去所有亲人后，被田边雄一的母亲惠理子（实为父亲）收留，并帮助美影走出哀伤的深渊。在《厨房》一书中，美影的家庭成员相继离世，给美影带来了巨大的难以自愈的伤害，但是却在惠理子的家中得到了治愈，从而开拓出一条走向未来的新路。惠理子是治愈美影的关键，但是却有着极为特殊的身份，而正是这种特殊身份才为美影“疗伤”提供了巨大的帮助。

【关键词】死亡;变性;疗伤;自我治愈

中图分类号：I106

日本女作家吉本芭娜娜被称为“疗伤系小说教主”，与村上春树并驾齐驱共同引领当代日本文坛。处女作《厨房》是吉本芭娜娜大学毕业后在餐馆打工之余创作的短篇小说，在1987年发表之后好评如潮，随即便获得当年度的海燕新人文学奖，随从此便一发不可收拾，先后又获得了泉镜花文学奖、艺术选奖新人奖、山本周五郎奖、紫式部文学奖、巴黎双叟文学奖等日本国内各类文学奖项，一时间“吉本芭娜娜”已经成为了一个现象级的代名词。

一、美影的自我治愈

通常情况下，一个人身体或心理上在受到伤害之后，首先启动自我治愈的功能，但根据所受伤害的轻重，自我治愈的效果也会有所不同。在吉本芭娜娜的成名作《厨房》中，主人公樱井美影自幼父母双亡，随后祖父母相继离世，曾受到她祖母关照的田边雄一收留了她，与雄一母子共同生活，组成有别于传统家庭模式的“另类家庭”，尽管这个家庭比较“另类”，但是依旧让美影重新感受到了家庭生活的温馨。美影亲人的离世，让她受到了极大的伤害，美影自此进入了一个令她恐惧的世界，最后无处可去，只好委身于惠理子和田边雄一的“特殊”家庭里。奇怪的是美影竟然得到了治愈，这里所说的“特殊”还包括了惠理子自身的自我治愈。“厨房”成了美影退守的最后一片田园。“厨房”不仅是建筑空间，更是美影的精神空间。通过对生与死的描述，直面生死、向死而生，展现出吉本芭娜娜对于生与死的认知：“生与死，互相依存，生是死的另一种延续。”

二、惠理子的自我治愈

在美影第一次见到惠理子的时候，可以说第一眼就喜欢上了这个女性，美影对于她的评价非常高，“我惊讶至极，盯住了她”、“细长的双眸深邃且神采动人”、“简直不像人”等，这些词语，都表明美影对惠理子的第一印象，这在某种程度上先是符合了美影自己心中父母的形象，满足了美影因为早年失去父母后对父母的渴望。但单单是拥有完美外表的惠理子，还不能够为美影（美影所代表的“伤”）所疗伤。美影所代表的“伤”，是不可抗阻的死亡带来的失去之伤，大部分人的长辈都会先自己离开人世，但像惠理子的情况却很少见，但正是这种特征才使主人公美影在冰箱旁边安然入睡，因为冰箱的声音可以让美影感觉不那么孤单。只有这种“特别”才可以符合作者心中所想，即读者的需求。现代人很容易感到孤单，而一般的情节已经很难为现代人疗伤，所以能够为美影疗伤的惠理子出现了。

惠理子其实原本是雄一的父亲雄司，但也是因为死亡即妻子的病逝而伤心欲绝，最后做了变形手术，成为了女人，也成为了雄一的“母亲”。一个人在自己重要的人因死亡而永远地离开自己的时候，都会感到悲伤，而悲伤的程度会受到死亡原因的影响。如雄司妻子过早的病逝，这对雄司是非常大的打击。重要的人离开了自己，一般人都会经历几个阶段，第一个阶段自然是悲痛，之后还有一个阶段则为自我治愈，很多人都会在这里摆脱重要的人离世所带给自己的负面影响，但雄司并没有，他属于少数人的行列。多数情况下，如果妻子病逝，多数人会在数年之后，通过移情转移自己对妻子的思念，这也是自我治愈的一种方法。但是，也有一小部分人无法自我解脱，始终保留着妻子生前的私人物品，饮食方面会经常吃妻子以前喜欢的食物，日常用品也会贴近妻子的喜好，比如家庭用品的颜色和样式，以此种模仿妻子习惯和喜好的行为，来营造一种妻子并没有离开自己的假象感觉，更有甚者自己会偶尔穿上妻子喜欢的衣服，来营造一种妻子仍在自己身边的氛围。而雄司变性为惠理子的做法则更是极端化，但这预示着雄司对于妻子的爱有多么浓烈，可以说浓烈到了极致，也只有这种浓烈的爱才可以为美影疗伤，为众多的读者疗伤。

之前提到的美影对于惠理子的第一印象，简直不像生活在人世间的人，从未见过这样的人，作者这两句描写惠理子的话，也符合了惠理子自身的特殊情况。按照美影对惠理子的感觉，她的身上有着令美影无法抗拒的魅力，惠理子的身上始终散发着无形的光辉。惠理子之所以会拥有这种吸引美影的光辉，也是因为她以前的身份雄司对于妻子的爱，这种爱已经可以转化作为父亲的雄司变为母亲身份的惠理子。“仔细观察的话，会发现她身上也有着常人的缺憾。比如脸上与年龄相称的皱纹，牙齿也有些参差不齐。但尽管如此，她还是魅力四射，使人想再次见到她”。这段话说明惠理子在外貌上并不是像部分小说中那样，有着仙女面孔的女性，而此时能对美影有这样吸引力的，单靠外貌是远远不够的，还需要惠理子身上浓烈的情感。变为女性，即可以脱离那个痛苦无比的男性雄司的身份，也可以成为更加接近妻子的女性身份，这种选择对雄司来说是最好的自我治愈的方法，在某些人看来这是一种缺陷，但这种缺陷也是为美影疗伤不可缺少的条件。“人在生命的历程中，不彻底绝望一次，就不会懂得什么是自己最不能割舍的，就不会明白真正的快乐是什么，结果整天浑浑噩噩。我应该算幸运的了。”这句话是惠理子对美影说的，浑浑噩噩预示了雄司与妻子共同生活时，雄司并没有珍惜，犹如很多夫妻一般，每天混日子，凑合着过日子，但直到自己的妻子病逝，雄司才终于觉悟，而这觉悟正是自我治愈后的特征。

三、惠理子与厨房

吉本芭娜娜笔下的厨房，不单指的是一个家庭内，做饭的地方，这里的厨房没有熏人的油烟，没有做饭的琐事，这里的厨房预示着一个完整的家，是一家人生活的起点——准备食物的地方，也呼应着惠理子母亲的身份，而巧妙的是惠理子以前是男人。在日本，男尊女卑的现象比较常见，厨房可以说是女人的地方，男人很少参与。美影对于厨房的依恋，很大程度上是因为厨房代表着家庭的生机，而且厨房里冰箱的声音，是寂静黑夜中，唯一不让她感到孤独的声音。同时通过惠理子由男变女的男女同有的特征，来表示作者对日本现代社会、家庭存在的现象的不满，不单是男尊女卑，而是固有的一成不变的明确规定。很多家庭都有明确的分工，夫妻俩人各自负责的事情，并且量是相等的，看似两人地位平等，但却是一种病态的生活。如果任何一人在家庭方面付出的较多，却又没有得到相应的回报，那这就会在这个人的心里留下芥蒂，这也是一种“伤”。现实生活中，很多家庭里的父母，都会在抱怨自己多么地辛苦，男人为了赚钱养家多么地劳累，女人家务事情是多么地琐碎和枯燥，而如果男人既要赚钱又要负责一部分的家务（女人则相反），那么这就是引爆家庭矛盾的导火索。通过惠理子的特性与她的孩子雄一对自己现在母亲的态度，预示了作者对新时代新家庭的观念，家庭内每一个成员的付出，如果都是有爱相伴随，那么付出者在付出的同时既得到了回报。因为自己付出的多了，而没有得到回报，因为这样而受到了伤害，惠理子的家庭正是为这种家庭而疗伤。

四、融洽的母（父）子关系

现实生活中，如果一个孩子像雄一那样，很小的时候母亲病逝，父亲又变性成为自己的母亲，那么对他的伤害是难以想象的，而且他和自己现在的母亲的关系一定不会很好。但在这里，惠理子与雄一正是一对儿关系融洽的母子，并且两人之间的交流非常轻松，如惠理子在给美影和雄一讲述果汁的功效时，说喝果汁可以美容养颜，但雄一说都上了年纪了，喝了也用处不大。像雄一的这种回答，要么是因为母子关系极度恶劣，要么是母子之间关系犹如“死党”一般，这是一种日常性质的“打趣”。雄一完好地接受了自己家庭的特性，自己母亲惠理子的特性，这是对惠理子（雄司）的一种疗伤，而当为惠理子疗伤时，这种效果又会从惠理子身上反馈到雄一的身上，为雄一疗伤，从而让这对母子、父子可以度过孤寂、恐惧的黑夜。而两人之间的这种情感，又在吸引着美影，为美影疗伤。

五、结语

每一个人对于每本书中的人物都有不同的理解，美影从字面上可以理解为美丽的影子，影子都这样美丽，它的实体也应该更加的美丽。美影如果在这作为美丽的影子，那么实际上又应该会是怎样一副景观，吉本芭娜娜给每一位读者都布置了一份没有统一答案的作业。吉本芭娜娜理想中的“美影”，也许就是由惠理子（雄司），雄一、美影所共同形成的情感，尽管存在着缺陷，但是因为其中拥有着令人无法抗拒的光辉。美好的形象、明亮的光辉，才会产生美丽的影子。

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