思想性、艺术性、观赏性有机统一的新探索——喜看电视剧《铁血红安》

文／敖忠

思想性、艺术性、观赏性有机统一的新探索
——喜看电视剧《铁血红安》

文／敖忠

在全国文艺界深入学习、领会习近平总书记文艺工作座谈会讲话的热潮中，看完革命历史题材电视剧《铁血红安》，感到由衷的喜悦，心情久久不能平静……

总书记讲话指出：文艺家“必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品”。对于文艺作品的创作生产来说，这无疑是一个很高的要求，但也是一种必须的要求。窃以为，《铁血红安》激动人心的思想艺术力量，正是来自作家、艺术家们朝向这一目标所作出的宝贵探索。

红安原名黄安，地处鄂东山区。在旧中国，这里的人民备受地主、恶霸、反动军警的欺凌、盘剥，过着极为困苦的生活。哪里有压迫，哪里就有反抗。早在20世纪初期，黄安人民自发的反抗斗争就不断发生。1927年11月，中国共产党领导黄安、麻城两县农民举行“黄麻起义”，成百上千的黄安劳苦大众纷纷加入工农红军，与反动军警展开长时间殊死搏斗，几度占领黄安县城，并改“黄安”为“红安”。红安县不仅成为红四军的革命策源地，在此后的抗日战争、解放战争中也发挥着我党我军根据地作用，对中国革命作出过重大贡献。红安子弟兵英勇无畏，在长期的斗争考验中涌现出大批能征善战的将才，红安成为有名的“将军县”。《铁血红安》描写的，正是红安军民从大革命时代直至抗日战争、解放战争几十年浴血奋战的光荣历史。剧作最后几集虽也写到红安人民欢庆新中国成立及其后的生活状况，但如片名所显示，它毕竟是一部军事题材电视剧，重点在于表现红安儿女为骨干的一个红军独立师、特别是该师以刘铜锣为团长的独立团的革命战争生涯。他们一次次地英勇奋战、不屈不挠、终于同全国军民一道迎来中国革命的最后胜利。他们历尽艰险、不屈不挠、敢于斗争、敢于胜利的精神，给电视机前的观众以极为强烈的震撼。

革命战争是人民的战争，中国共产党领导的历次革命战争的胜利 ，是与亿万工农大众真心实意地支援和参与分不开的。早年黄安就流传着一首民间歌谣：“小小黄安，人人称赞，铜锣一响，四十八万，男将打仗，女将送饭。”《铁血红安》以此作为全剧主题歌，加上种种人民群众支援革命战争的具体画面，很好地体现了这种立意。剧作反映的虽然主要是红安军民的战斗历程，实乃中国共产党所领导的整个人民武装艰苦卓绝战斗历史的缩影。它明白地昭示观众：共产党领导的革命军队，是真正的人民子弟兵。他们为人民大众的自由解放而战，中国革命的最后胜利，就是他们用鲜血和生命换来的。我们应当永远珍惜这种胜利，珍惜我们今天和平、安宁的生活，不断发扬军爱民、民拥军等优良传统。剧作丰富、深刻的思想性即在于此。

文艺作品的思想意义总是深蕴在作家、艺术家精妙的艺术构思和艺术形象中。《铁血红安》从刘铜锣、方杠子、戴惠平三人结为生死兄弟的20世纪初期写到三人重聚的90年代，时间跨度如此之长，剧作的处理可谓简练而又精细。我们从屏幕上看到的，既有用画外音或字幕展示革命阶段转换的一笔带过，也有对于诸多重要战役、战斗枪林弹雨乃至残酷肉搏的特写，其取舍、剪裁是颇具匠心的。一号人物刘铜锣从最初为报家仇而上老君山招兵买马，充当山大王，到其后加入工农红军，最终成为人民解放军高级将领，其身世、性格都堪称丰富、丰满。他英勇善战，但却怀有强烈的个人英雄主义，无视革命纪律，因而虽屡战屡胜却又屡受处分，屡犯错误却又屡被提升。按照文艺工作领域评论革命英雄形象的传统观念，此人或许会引起某些争议，但我总感到这是一个有血有肉的独特军人形象，真实性无可怀疑。关于这个艺术形象的塑造，《文艺报》已有专文论评，本文不再赘述。应该指出的是，《铁血红安》中较为成功的艺术形象并非只有刘铜锣一人，其他如方杠子、戴惠平、李师长等，也都给观众留下深刻印象。就是那位镜头不多的翟副政委，从一个上级党委错误路线和指示的盲目执行者，到后来自觉地向广大指战员进行诚挚的自我批评，也是被描写得很动人的。

《铁血红安》作为一部主要表现革命战争的军事题材电视剧，对新中国成立以后直至改革开放年代的史实自然也是“一笔带过”的，直到最后才以较多的镜头，重点渲染了刘铜锣与曹丽君的婚礼，以及刘铜锣、方杠子、戴惠平三人的重聚与日本姑娘方小蕾来华寻夫的情节。这个充满喜庆氛围的结尾，并不同于人们所诟病的中国古代戏曲中的那种“大团圆”结局，它如实地放映出历史的发展和变迁，使人感到欣慰和亲切，方杠子与方小蕾父女相认的一幕更是催人泪下。这就大大增强了剧作的可视性。总体来说，《铁血红安》的创作生产表现出亦庄亦谐、亦雅亦俗的特色，契合广大中国观众审美心理和欣赏习惯，在一定程度上接近了“思想性、艺术性、观赏性有机统一”的目标，其创作生产经验是值得认真总结的。