王 田 (江苏师范大学美术学院,江苏 徐州 221000)
汉王镇位于江苏省徐州市铜山区云龙湖风景区内,辖区面积9.6km2,自然环境优越,交通便利,境内地势高亢、山丘众多,森林覆盖率达65%,荒山绿化面积达95%,被誉为徐州的后花园。汉王镇历史悠久,境内拔剑泉相传为汉高祖刘邦拔剑而成,泉水恒温16℃,冰雪不封,许多历史文化名人慕名前来,吟诗作赋,留下千古佳句,来此处游览的游客络绎不绝。其西部紫金山上有清代著名小说评论家张竹坡之墓和以此为主题的名人名著主题公园——竹坡故里。
汉王镇古色古香的街道,富有文化气息的景点,淳朴的村民,无处不体现着苏北小镇的独特魅力。汉王镇历史悠久,古迹众多,公共空间表现形式包括浮雕、雕塑、奇石、壁画、书画作品、公共小品、健身设施等。汉王镇以汉代的建筑风格为蓝本,形式多样,种类繁多,带有浓郁的汉代特色。
浮雕是雕塑与绘画结合的产物,用压缩的办法来处理对象,靠透视等因素来表现三维空间,并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的,因此在建筑上使用更多。浮雕在汉王镇美化环境中占据着重要的地位,浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。汉王镇上浮雕的材料主要有石头、木头和金属等。汉王镇上的浮雕有清初著名小说评点家张竹坡评点的《金瓶梅》、百家姓、著名诗词、文化典故等。
圆雕作品又称立体雕,是指非压缩的,可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。圆雕是艺术在雕件上的整体表现,观赏者可以从不同角度看到物体的各个侧面。它要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位进行雕刻。圆雕的手法与形式多种多样,雕塑内容与题材丰富多彩。通过圆雕的形式表现药王等人物形象,增加了汉王镇的文化气息。
奇石,系指天然形成的形状不一般的石头,其材质、造型、色彩及花纹不同寻常,能够满足人们的猎奇或审美习性,可供观赏收藏把玩,我国台湾及港澳称谓雅石,日本称水石,在韩国称寿石。从广义上来讲,凡是具有观赏价值的自然石均可称为奇石。汉王镇上的奇石随处可见,有的已经遭到了破坏,周围还有很多的垃圾。
壁画,墙壁上的艺术,即人们直接画在墙面上的画。壁画为人类历史上最早的绘画形式之一。作为建筑物的附属部分,它的装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个重要方面。汉王镇上的壁画多数是一些年画、福字等带有民俗气息的艺术作品。形式多样,造型生动,富有趣味性。但是,多数被淹没在草丛中,难以被发现。
公共标识设施是指在公共空间利用建筑、构筑物、场地、空间等设置的给人行为指示的由符号、颜色、文字、几何形状等元素组合所形成的公共服务设施。公共标识是公共环境和活动场所中必要的设施。汉王镇上的公共标识较少,只有镇上路口的一个指示牌,对初次到汉王镇的游客来说,实属不便。
汉王镇公共空间表现形式除了浮雕、圆雕、奇石、壁画、公共标识外,还有一些造型独特,具有汉王镇特色的水车、凉亭、石桥等等。
针对汉王镇在新农村建设中景观雕塑方面存在的问题,笔者设计了一份《关于汉王镇新农村建设中景观雕塑满意度的调查问卷》,在与汉王镇居民接触的过程中,对他们做了问卷调查,问卷调查的人群包括当地的居民、游客等,包含各个年龄段的人群,例如上小学的少年儿童、刚高中毕业的青年、在家带孩子的妇女、退休的老年人等等。在调查中,一些中老年人因为眼花或不认识字,则由笔者念给他们听,根据他们的选择代为填写,本次调查共发放调查问卷20份,回收20份。
问卷调查结果显示,75%的居民很满意改建后的汉王镇,对汉王镇上景观雕塑的历史文化很感兴趣,有助于提高汉王镇的文化氛围。91%的居民对景观雕塑附近的卫生状况表示担忧,认为加强对景观雕塑的保护,需要村民共同维护。
在考察中,我们对汉王镇的村民做了随机的采访,听到了他们一些真实的想法,深刻体会到了在新农村建设中,不仅仅是做表面功夫,而是需要解决村民的实际需要,真正服务于民,外表的光鲜亮丽始终无法掩盖内在的不堪入目。
①被访人:王大爷
年龄:68岁
职业:退伍老兵
意见:保护景观雕塑的途径得领导抓,专人管理。
②被访人:闫阿姨
年龄:50岁
职业:家庭主妇
意见:“驴屎蛋子外面光,中看不中用”。新农村建设表里不一,一线之隔的差距居然如此之大,外面是漂亮的景观雕塑,而巷子里却是如此的脏乱不堪,村里的环境没有任何的改善。
通过对汉王镇的实地调查,在与当地居民的访谈中发现,在汉王镇景观雕塑的建设还存在很不不合理的地方,大多数的村民并不理解这些景观雕塑的真实意思,景观雕塑的建设与汉王镇的文化相背离,无法体现汉王镇的历史文化。景观雕塑附近的卫生状况一直困扰着村民,大多数人对景观雕塑的安全提出质疑,如何保护这些景观雕塑的问题仍待解决,政府在新农村的建设并没有考虑到村民的真实需要。
景观雕塑在汉王镇新农村建设中起到了重要的作用。主要包含以下几个方面,一是营造良好的文化氛围,展示了汉王镇独特的历史文化;二是美化环境,陶冶情操,汉王镇在住房改造、道路整治等方面比以往有所改善,创造了良好的居住条件;三是扩大公益,促进和谐,有利于建设舒适宜人的居住空间。
汉王镇上的艺术作品多是一些古代的神话故事和传说,由于文化水平有限,大多数的农民无法理解这些景观雕塑的真实意思,这些艺术作品不能成为一些好看的摆设,政府应当加强宣传教育,向村民讲解这些艺术作品的含义,不仅要知其然,更要知其所以然,只有这样,才能真正的加强汉王镇的文化底蕴,促进新农村的文化建设。
汉王镇上的景观雕塑没有独特性,多是一些民俗的壁画和名人诗词,像《百家姓》、民俗壁画这样的作品在任何一个村镇都可以使用,不具有代表性,景观雕塑应与汉王镇当地的文化相结合,多建设一些带有地方特色的艺术作品。
汉王镇景观雕塑附近的环境问题引人担忧,垃圾袋、废弃饮料瓶在草丛中随处可见,镇上卫生脏、乱、差,这些问题仍然是新农村建设急需解决的问题。
除此之外,公共空间建设中带来的环境二次污染(图2)也应当引起我们的重视。在镇口,我们看见了柿子树掉下的成熟的柿子,对环境造成污染。新农村建设不仅要注重“建设”还应当重视后期的环境保护。
如何保护汉王镇上的景观雕塑仍是汉王镇新农村建设急需解决的问题。在实地调查中发现,汉王镇上的很多景观雕塑都遭到了不同程度的破坏,景观雕塑附近杂草丛生,垃圾成群。如何改变这种现状,是政府加强宣传教育,还是专人管理、村民共同维护等,仍然值得我们思考。
景观雕塑建设是新农村公共空间建设的重要组成部分,政府在新农村建设中起到举足轻重的作用。只有政府充分发挥其的职能,加强管理和宣传,才能真正保护新农村建设的成果。
保护汉王镇的景观雕塑,仅仅靠政府的管理和个人的力量是远远不够的,需要村民的共同努力,提高村民的保护意识,共同参与和维护公共空间。
农民是新农村建设的主要参与者和最大的受益者,景观雕塑的建设要时刻关注农民的实际需要,体现农民的主体地位,增加农民的主观能动性,调动农民的积极性,征求群众的意见,发挥劳动人民的智慧。
汉王镇是徐州汉文化的重要组成部分,是汉文化的发祥地之一,闻名遐迩的拔剑泉则以汉高祖刘邦在此拔剑成泉而得名。汉王镇在景观雕塑的规划和建设中,将汉文化作为景观雕塑的主题,丰富景观雕塑的形式,与汉王镇的历史名人相结合,形成独特的文化空间。
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