元钱收藏最富者胡义赞——《中华珍泉追踪录续篇》（十五）

关汉亨

胡义赞（1831-1902）宇淑襄，号石查，河南光山县人。同治十二年（1872）举人，由候补知府官至浙江海宁知府。胡氏精书法、篆刻，擅绘山水画，又好金石收藏，蓄泉甚富，集元代钱最多。鲍康晚年与胡义赞为金石至交，过从甚密。胡氏曾对鲍康的个性、集藏心态及为人处事的风格作了精辟的描述，而诸泉家又未谈及者，此仅见于胡氏著述中。鲍康所藏古泉精要，亦由胡氏予以金墨拓，观古阁藏泉墨本得以传后世，胡氏居功至伟。当年藏泉家陈南叔、陈介祺、杨幼云、胡义赞均为墨拓高手，各有技法。胡氏有响拓法，又懂得仿制钱范铸古泉，鲍康称之为“文人游戏”。当年泉林上许多趣闻逸事可以资谈助，值得一记。

一 胡义赞对元钱尤其偏爱

胡氏偏爱集藏元代钱，数量为诸家之冠。鲍康在其观古阁杂著中曾有三则记述：“元重褚币，钱法几废，流传者仅至正大小泉为多，其余大率薄小而殊可珍玩。背文有太乙护圣诸字者，所谓供养泉也，独秦中最难观，故余藏极少，石查酷嗜之，曾见所藏几于各品咸备，一日取元泉别拓为一册嘱题，除复者尚有廿二种，皇庆一品尤谱家所未见”；“元之皇庆元宝尤少，石查近于厂肆忽得一枚，虽为人佩久，稍夷漫，而字体制作确系元代物，足为（古）泉汇补遗”；“元代泉余所得甚少，石查酷嗜之，收藏颇足观。近复得定天之宝一品，极小而厚重，不类外国私铸，酷似元泉，定字与泰定尤肖，或当时诸寺供养所铸，故无明征耶”，“石查复见示极小泉，文曰圣历元宝，宝作宝，圣历为武周年号，乃绝似元代泉”，惟此钱“决非正用品”。

弧档方足釿字布为古泉珍品，不易收集，胡义赞获藏四枚，包括：安邑一釿、安邑二釿、安邑二釿（斤字传形）、安邑二釿（倒书），背文为安邑二釿，石查亲笔加注“此品合壁，绝非土锈粘合”。四品墨本均钤上“石查所藏古今”、“石壹手拓”朱文印。四枚拓本已载入刘鹗《铁云藏货》一书中①。胡氏所藏古泉精品还包括一枚大宋通宝当拾大钱，鲍康在《丛稿三编》中记述：“大宋当拾钱，吴我鸥所藏，吴冠英亦曾贻拓本，虽嘉荫簃亦无之。石查竟于厂肆得一枚，剧佳，想当日未经行使”。一枚齐九字刀赝品，原刘燕庭旧物，后归胡石查收藏，石查曾说：“行箧中尚有九字齐刀一，留为敝帚之享，亦奇品也”②。惜胡氏未能鉴别出是伪作，为集藏中一败笔。鲍康曾记述：“石查近亦得九字刀一品，云燕庭故物，字体与（钟）丽泉所藏相似，石查释其文曰齐迟阳赋结信之宝化，旁通曲证，著说数千言。齐刀不乏流传，惟此二刀仅见”。胡氏亦曾集藏装帖成一轴的大明宝钞，得之于厂肆，请鲍康提跋。鲍康写道：“石查近于厂肆得装就者一轴，则明晰足珍，惜背文不可见”、“幸明钞不乏流传一时，制作尚具大略，亦藏泉家不可少之物，石查甚珍之”（《丛稿三编》）。

此外，“石查考定泉文每有心得，曾著‘释泉纠误’，尚未脱稿，附志之”（《观古阁泉说》）。部分内容已载入《丛稿三编》中，兹举数则说明：1.古圜法有“共屯赤金”一种泉，（古）泉汇云“屯”取屯聚之义，寿卿疑之，石查释为“纯”省，谓此纯赤之金也；2.离石圆足布，胡氏指出旧释万石释砺皆误，并引国策地名考曰，离石县东北有离石水，又有离石山。又称“古币多纪地名，此币离字从，正取象兽角形，必小篆省为从，以谓取象形，犹能觏见古人制字之义”；3.閵字圆足布，胡氏指出 即閵，旧释鲁、释黄文、释郏均误。蔺战国时属赵，离石、同属赵邑，两币当是一时铸，故形制相同；4.渔阳三孔布，胡氏释读为“衡易”布，他指出：“是币大小二种，小者背文十二朱，大者背文两，旧释宰、释鬲均误”。并说：“古文古义籍刀布以仅存，尤可宝也”。著名货币史学者彭信威先生曾说：有些收藏家“他们的造诣不一定低于有著作的人，只因他们不述不作，不为后人所知，他们的贡献往往包含在他们的亲友的著作中。例如离石、睘、屯（纯）等字是胡义赞（石查）释出来的”（《中国货币史》）。

二 胡氏绝技“响拓法”又精于仿铸古钱

胡义赞与鲍康相识于同治十一年（1872），正是鲍康从四川返回京师时，他观赏过鲍康藏品，此后两人交往频密，友情甚笃好。光绪元年（1875）《续泉汇》于厂肆开雕刻印，其中补遗二卷泉拓摹刻未能达到鲍康要求，后来幸得胡石查、陈寅生两位篆刻高手相助，摹刻泉拓得以顺利完成。鲍康曾说：“精神所结，必有创获”，“大率用心挚，用力勤，斯其取偿也亦必厚”。胡氏善长绘事篆刻，尤精于拓墨，他有一手绝技“响拓法”，鲍康曾作介绍：“石查农部与余相见甚晚，最工拓墨，其响拓一种，尤称绝技。一日出示所摹刀币一册，骤视几与原拓无二，墨痕尽化，真面宛然，爱玩不忍释手，念诸家艰觏之品，每不轻以示人”，“石查年富好学，异日所著录，当不可限量，观是册足见一斑”（《丛稿三编》）。“石查响拓一法尤妙，尝索余所藏各手拓本往观，不数日，即摹拓相示，以焦墨钩其文，淡墨铺之轮郭，毕肖骤视几与原拓无二，精矣哉”。

当年“秦中善改刻之薛重泉（父子），都中善翻沙之小钱李（李宝台），几于无人不知”（《丛稿三编》）。胡氏精书法篆刻，有此功底，要仿铸古泉并非难事。鲍康曾记述：“石查尝以刀刻石，或泥上作范，镕锡铸为泉，如共字、垣宇、传形半两，两字横置穿下，小泉直一作回环读者，均楚楚有致，拓以示人，与真泉无少别”。石查“又搏胶泥成块，取秦半两、大泉五十、小泉直一诸泉，印之为阴文范，小泉一范错落列八九，泉或完或缺，亦饶匠心，复饮之以蜡，炙之以火，叩之居然作金石声，数十年后，必有矜为真范者矣”。鲍康评说，此“文人游戏，遽尔精绝，余初意不拟入泉说，石查笑曰，正宜载入，以明不欺”（《观古阁泉说》）。胡氏曾仿铸银质招纳信宝泉数枚，流传至民国时期，为方地山、陈南琴所获，视为珍品收藏。据程文龙记述：“招纳信宝钱，史云有金、银、铜三品，今所见皆铜品，唯方、陈仅见各一枚皆比铜品大”，“昔胡石查尝以银仿铸数枚，方、陈二氏所藏，其即胡氏所仿铸者”③。

石查十分重视搜集前辈金石古泉墨本及著述手抄本。经多年收集有：刘燕庭藏泉墨本一册，吕尧仙藏泉拓本二册，李竹朋泉拓一册，戴熙《古泉丛话》四卷抄本，陈寿卿簠斋印集等。又据《金石学录续补》记载：胡石查“尝取阮（元）氏积古斋款识旧目，搜集拓本，依目补全，阅十余年始毕，手录阮氏释原文于后”，“潘文勤（祖荫）攀古楼彝器款识，吴（大澂）愙斋说文古籀补，多采其说”④。

三 胡义赞手拓观古阁藏泉精要

鲍康《观古阁丛稿》记述：“壬申（1872）解组旋京师，遇石查农部，有同癖，尤精拓墨，索余之铁泉编拓之，裒然成四册，自撰弁言，推许甚至，读之为汗下，石查复嘱题数语”，“石查之嗜古远过于余，异日所收藏必有出是册之右者”。胡氏于同治十一年冬（1872），完成宋铁钱墨拓四册，并为拓本作序。序文中写道：“余尝以谓道以器传，理以形存。古人往矣，求古人者不能不求之于古人所托之迹。摹拓泉文，亦其意耳”。“壬申春，（鲍）丈宦成旋京，余以世交后进，晋谒于臆园，得窥收藏之富。丈为人廉静和易，泊然寡营”，“且性素坦豁，无金石家珍秘之习，所藏虽甚贵重，但属箇中人，任假观弗吝，以余略识古今，因尽出收藏，俾余摹拓。余亦代加珍护，未敢掉以轻心，所以承丈公诸同好之志也”。“兹汇拓铁泉，分粘四册，并记数语于册首，以志文字因缘。其刀币圜法，品类繁多，不及备拓，姑俟诸异日云尔。壬申孟冬石查胡义赞记于京寓墨桃花馆”⑤。此后不久，胡氏再为鲍康所藏刀布圜钱，选其精要者予以墨拓。鲍康记述：石查“先拓成两宋铁泉四册，曾嘱题词，近复汇拓刀布圜法为五册，携以示余曰，精品大率在是矣”，“其摹拓工妙，纸墨精良，视泉宛菁华殆将过之”（《观古阁丛稿》）。

这份观古阁藏泉拓本，在胡氏去世后便流于厂肆，为长沙方叔章先生购得。方君之友南阳叶德辉先生是一位知名藏泉家，当他观赏了这本泉拓册后，给予较高评价，并建议方君付印刊行，叶氏为重印此书（1921）写了一篇序文，文中写道：“昔日以手拓成书以饷后人者，尤不易也”，“吾友长沙方君叔章，往从厂肆购得胡氏手拓古泉谱五册，宋时铁钱四册，题曰观古阁藏泉拓本，盖即手拓鲍氏所藏者，于刀币异品採捃既多，下至历代元号诸钱，辨别真伪亦极精审，而皆有图无说，不复强作解人，此鲍氏藏泉真形。固余向所饥渴求之而不遇者，因怂恿方君付之印本，以为李（竹朋）书参考之资”⑥。

光绪七年（1881）鲍康去世时，石查年届五十，此后多年续有收藏，并与王懿荣、蒋敬臣、高焕文多有交往。胡、蒋、高三人交情甚笃。高焕文撰《癖泉臆说》六卷，是书由蒋敬臣（名清翊）作序，胡石查题签、鉴定并加按语23 则。胡氏于光绪廿八年（1902）离世，身后遗藏去向，罗振玉《俑庐日札》中曾有记述：“石查近年方殁，然其身前亦常以售人，或亦不能尽存也”。高焕文在《癖泉臆说》中亦谈及此事：“胡石查收罗甚富，为当世泉家巨擘”，“丁亥（光绪十三，1887）夏始通音问询，知精品古泉大半分散，未得请观，何眼福之薄也”⑦。

胡义赞是一位博学多才的书画家、篆刻家和藏泉家，其遗藏虽然早已星散人间，惟生前“劳神惫精，浑忘饥渴”地潜心拓墨，完成了手拓鲍康观古阁藏泉墨本，此拓本得以传后世，胡氏功不可没。

注释：

①刘鹗辑：《铁云藏货》，中华书局1986年版，第22、24、25、26 页。

②⑦高焕文：《癖泉臆说》卷二，上海，上海商务印书馆，影印本。

③郑家相：《梁范馆谈屑》，《泉币》第十七期，第18 页。

④丁福保：《古钱大辞典拾遗》，第8 页。

⑤胡石查：《观古阁藏铁钱拓本序》，《泉币》第十二期，第23 页。

⑥叶焕彬：《重印胡石查手拓观古阁藏泉序》，《泉币》第十二期，第24 页。