关注长者，友善养老

关注长者，友善养老

我们感恩长辈最好的行动是从改变自身“养老”观念开始，思考我们心目中的晚年生活状态，引导和鼓励长辈学习如何过上更好的晚年生活。

时光短暂，恍惚之间，我们怎么就“老”了呢！我们每个人都会老。我们每个人一日三餐、学习、工作、运动、就医等等所做的一切，不都是为了健康地生活更长时间吗？我们每个人都会迎来晚年生活，并且期待晚年生活的时间越长久越好。如果以60岁算起，人生近三分之一的时光将在晚年度过，我们正是为了过上幸福的晚年生活努力着。

当我们成了老人，是否就成了社会的负担、后辈的累赘？不是的！人类生产活动的目的就是永远不断制造且永远不断解决“老”的难题。

“老”是我们中青年无法回避的现实和未来，如何面对“老”，如何理解“养”，长者需要什么样的晚年生活？我们憧憬和想象自己未来的晚年生活，就能联想到长辈们现在应当如何过好晚年生活。

养老，如今已成为大家热议的话题：从养儿防老、以房养老、居家养老、社区养老、机构养老，到是否愿意把父母送到养老院等等，百姓们考虑如何去过自己的晚年生活，投资者则把养老服务业当成新的生意。养老，引起社会各界的广泛关注。长者友善团队愿与大家共同关注长者，探讨“养老”。

当您的长辈吹灭60岁生日蜡烛时、当他们下楼关节疼痛无力而需要扶手时、当他们看不清药品的说明书需要您帮忙念时，是否意味着他们老了？您觉得父母老了吗？当您觉得他们老了，最直接的感受是他们越来越不中用了，乃至于落伍了、糊涂了、无用了，因此，世俗意义上“老”字常常与退休、退化、老化、落伍、保守和无用关联在一起，有一定的贬义和被同情的含义。

“人老了”，意味着退出主流社会角色，为青年人所取代；意味着被子女替代，不再是家庭的主要决策者；意味着体力智力下降，成为社会和家庭的负担，需要被照顾。“老”被深深地打上“无用和淘汰”的烙印。这些看法都是不妥当的。

须知，人的老化并非断崖式的变化，而是一个渐变的过程，那么人何时老了呢？如果我们不知何时为“老”，也就无法定义“老人”。人的年龄分为日历年龄、生理年龄、心理年龄和社会年龄。如果仅从日历年龄把60周岁以上的年长者划归于“老人”，显然是不合适的。人不是某种机械或材料，人是有心灵的活动和需求的。每一个完整的人是由身、心、灵构成的，当身体不可抗拒地逐步老化的时候，心灵却在升华。如年长者不觉得自己老了，那他就还没老，因此“老”作为动词描述身体的变化是客观和恰当的，但“老”作为形容词描述年长者却是不妥的。

在香港、台湾和新加坡等地区，通常对老年人的称呼是“长者”，这是一个敬畏词，含义是年龄上超过我们的年长者，并不代表生理、心理和社会年龄的老化或者不如我们。他们的服务机构中一般不使用“老”字冠名。

我们应不断扭转自己的视角，尽可能站在长者的立场和角度理解看待他们，不应把“老”字并且连同其负面含义强加给长者。我们也应当用阳光、敬畏的语言来称呼长者和他们生活的机构，并在实际行动中真正做到对长者的尊敬。

“老”人是长者！

当长者们进入了老年期，开始了所谓的“养老”生活，那么长者们心目中“养”老的晚年生活是怎样的？社会和晚辈们如何理解和支持长者实现他们所希望的生活方式？

美国著名心理学家、精神分析学家埃里克森（ErikHErikson）说，“老年期是人生的必经阶段，是一种生命成长的自然状态，主要的心理任务是获得完美感而避免失望感”。因此，用“养老”一词来概括长者的晚年生活非常不贴切，从字面上听起来似乎是晚辈们或者他人在决定长辈的生活状态、生活方式甚至思维方式，是把长者放到了被动接受生活状态和生活方式的从属地位，听起来就像是经济意义上的被供养的生活。用“养老”一词无法描述和概括长者晚年生活的追求和意义。

孔子说，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，意在鼓励长者莫让心灵比身体衰老得更快。相比我们，长者具有丰富的人生阅历、自由支配的时间、积累的经济财富，这些正是他们过好晚年生活的源泉和支撑。他们的晚年生活是在实现完整和完美人生的心路历程。

长者的生活方式是连续和渐变的，不同的是可能从工作岗位上退下来，更多的时间给予了自己；可能没有了劳动报酬，但这并不意味着没有了财富、没有了贡献，或是没有了追求。他们的生活还在延续，只是生活方式略有改变，进入了正常、延续性的晚年生活状态，这样的生活状态用“养老”来描述也是不恰当的。

如果一定要把长者的晚年生活状态称之为养老，那么，我们就要站在长者的角度理解养老：“养老”的意思就是过着一种有尊严、主动、自主、体面的生活，不需要同情和怜悯，能尽情享受努力之后的快乐，尽其所能所愿，感受生命之美。这样的生活态度和状态，就是长者的积极老龄化，就是长者们心目中“养”老的晚年生活。

为支持和实现长者的积极老龄化，社会和晚辈们应以长者为本，以友好的方式、善意的心态，友善面对长者，并作为思考和行动的根源。中文“友善”一词意为温和、易接近。友善养老，就是尽可能创造与长者友好的人文和物质环境，让长者能够调动日益退化的身体，积极参与各种社交活动和日常生活；友善养老，就是在与长者生活相关的城市建设、居家改造、介护照料、心灵慰藉、养老文化等各个方面，应从适老性出发，以敬仰的心态、温和的态度，维护其尊严和自立自主，让他们用属于自己的时间，过着自己选择的、快乐的晚年生活。

友善养老，我们的未来也会得到善待。

我们高兴和感恩长者长寿，因为惟其如此，我们才可以更多地享受亲情的温馨，避免我们成为成年的孤儿。每位长者的生命都承载着厚重的亲情，哺养儿女无微不至；资助子女尽心尽力；照顾孙辈鞠躬尽瘁。我们应不断思考，能为长辈做些什么，能为广大的长者做些什么，怎么做？

美国社会学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》一书中提出现代社会已经进入后喻文化时代，青年人因为对新观念、新科技良好的接受能力而在许多方面都要胜过前辈，年长者反而要向青年人学习。我们感恩长辈最好的行动是从改变自身“养老”观念开始，思考我们心目中的晚年生活状态，引导和鼓励长辈学习如何过上更好的晚年生活。

关注长者，友善养老。我们提倡为“老人”换一个称谓：长者；提倡给予“养老”积极而主动的生活态度的解释；我们提倡建设适老性的友善人文和物理环境：子女为居家的长辈尽可能改善环境，尽可能让长辈自立从而有尊严地生活；机构尽可能改善环境，使之更有家庭般的温馨感受；城市建设尽可能改善环境，使众多的长者不受篱笆之苦。

关注长者，友善养老。诚如我们为长辈们打造出一个友善的晚年生活环境，那么我们未来的晚年生活一样会美好，世代生生不息为之奋斗的目标就可以实现，长辈们、你我他、晚辈们，代代过好自己完整和完美的一生。