人祖山：有关或者无关的思绪（三章）

浙江 陈于晓

人祖山：有关或者无关的思绪（三章）

浙江 陈于晓

说“风”

仅仅是因着空气流动，便形成了风？女娲、伏羲以及远古身影的流动，也能形成风么？

人祖山中，枝头动了一下，一阵风与我擦肩而过。接着，枝头纷纷乱动，一群群影子，把我的影子覆盖了。影子是另一种风么？

山很深，是风把远处的花香，静静送到了我的身边。这是新一年的花香，这花香，或者来自伏羲岩，我仿佛闻到了青苔的气息，看到了丛生的杂草和几株挺拔的古树。

湿答答的风，在遍山200多座庙宇庙龛中，悠悠流淌着。这些庙宇庙龛，或者新或者旧，或者已被修葺，或者仅留残存，只有香火依稀。这些都是那些旧年的风，吹过后缓缓沉淀下来的痕迹。

你既不知道风是从何时、何处吹起的，也不知道风将在何时、何处止息。风起处风落，风落处风起。

现在，我站在人祖山的空旷处，可以在风中，打捞出一山的沧桑和一山的青翠么？

人祖山，原名“风山”，因郦道元称之为“众风之门”的风洞而得名。那么，从风洞中吹来的风，是哪一年的？有多少身影被风吹走又吹来？

相传，从前的女娲或者伏羲部族，都姓“风”，被人祖山的风点燃的烟火，世世代代，生生不息。

现在，人祖山的风，在轻轻地吹拂着，是否也在我的心上，烙上了一枚“风”的胎记？

泥与石

一生务农的父亲，始终相信一个朴素的道理，人是泥土做的。他说，人身上有“尘埃”，那是自然而然的事，或者人其实就是一粒“尘埃”，一粒会劳动会唱歌也会叹息的“尘埃”。

访人祖山，总想问问女娲，当初造人时，用的是取自何地的泥土？或者，我是哪个“泥人”的后代？画中的女娲或者塑像中的女娲，都不说话。

给我讲“女娲造人”故事的她说，这是远古的神话或者是传说中的“事实”。这个时候，我听到风中有一个稚嫩的声音在问：“女娲也是泥土做的么？”仿佛有手指出现在空中，在指向东南西北，那意思似乎是说，答案就在人祖山的某一处，自己去找吧？

有答案么？人祖山庙宇中的那些古人或者神佛，是泥土塑的，还是石雕的？从前的人祖山，还要高大一些吧？也许有许多的石块，已被女娲拿去补天了。彼时的天空，大约是一堵石墙，漏水的时候，就拿石块去填补，用五色石填补的天空，便现出了彩云。

只是远古以后，天下大雨时，还能看到女娲补天的身影么？

抬头仰望，人祖山的天空蔚蓝，简直让我怀疑天空是水做的。但其实我们仰望的并不多，更多的时间在用于低头行走。草木是泥土变化的，建筑物只是泥与石的精心“构思”，滚磨沟、穿针梁、洞房沟、育子崖、造化坪……也只是泥与石的造型而已。

泥中蕴着时光，石中藏着世界。轻叩人祖庙，问一声：我从哪里来，又往何处去？

转身，山谷空旷，仿佛没有回声，仿佛有隐隐回声。

山间那些旧时的石碑上，字迹已模糊，还能找到一点“源”么？

寻“道”

人祖山间，披头散发的伏羲，坐在八卦图上，仰观天象，口中在喃喃自语……这样的情景，是我无端想到的。

也许在人祖山中行走，只要稍稍留意，便可以捡起许多“道”的记忆。据说，人祖山还有一个名字，叫“空同山”，一个“空”字，便容下了“道”的漫长岁月。相传道教创始人之一广成子曾在山上修炼。不知道广成子当年，有没有守着一只丹炉，总觉得从前的道人，除了餐风宿露之外，还有一个炼丹的事情要做。如今的道人，就在洞中安享清风明月好了。

日子悠悠，“道”也悠悠，那些年人祖山中的庙宇，多供奉着各路神仙，山不在高，有仙则名，人祖山高，仙又多，则更具盛名了。也许在人祖山上走，走着走着，便吸了仙风，长了“道骨”，生了羽翼，快要成仙了。

道旁的几株老树，趁你不注意的时候，摇身一变，就成了白胡子的神了。水声隐约，不经意间，从潮湿处，飞出一羽蝴蝶。等某一个路人，坐在某一片石头上休息，打瞌睡的时候，这蝴蝶，便匿藏在他的梦中。仿佛有庙宇中的神仙，吹响了笛子，笛声落处，纷纷扬扬，惊起了一对对翅膀，落下一串串清脆的鸟鸣。

远处，岭上，白云清闲。雾起的时候，他坐在那儿，坐在辽阔中，看女娲、伏羲，从娲皇宫、伏羲殿中走出，在时空中隐隐走动。他忘记了时间，或者他已坐在时间之外。

夜幕降临，星光灿烂。他展开人祖山这只棋盘，取下几粒星星，作为棋子，与苍天对弈。

天地之间，人祖山只是一粒翡翠，而他只不过是翡翠上的一粒“泥土”。这大约就是我眼里“道”的“境界”了。