经典晨读

经典晨读

不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。

对时间的悟性

［丰子恺］

一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁可牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退到后面，或高呼勿要轧，总有得下去的！大家都要下去的！然而在乘社会或世界的大火车的人生的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。

然而人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是大人格大人生。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。

我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

曳尾于涂中

［叶延滨］

庄子在濮水上钓鱼，楚王派两位大夫前来请庄子去做官，庄子持着钓竿头也不回：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”庄子既回答也在讲故事，听说楚王有一只死了三千年的神龟，包在绸缎竹箱里供于神庙。你说这龟是愿死了留下龟壳受供奉，还是拖着尾巴活在泥淖中呢？大夫答道：当然是活在泥淖里爬。庄子答：那就请回吧，我还是“曳尾于涂中”。这是对自由的解答，也是对生命意义的解答：各有各的活法！

享受生命而“吾将曳尾于涂中”。也许庄子只是讲了自由的可贵。其实也是所有成才艺术家最好的生命状态。庄子是最早善于讲中国故事的人，当然需要会听这故事的耳朵。

福兮祸所伏，祸兮福所倚。

坏事与好事

［李军辉］

人身处险境，是坏事。

人身处险境，发现了自己身处险境，则是好事。因为人只有知道了自己的危险，才会去警惕、去防范、去应对，去化险为夷，去转危为安。

人身处险境，对自己的处境却全然不知，则是坏事，是比坏事本身更大的坏事。因为人生很多时候，不是毁在坏事上，而是毁在面对坏事那颗麻木、失去警觉的心上。

良知是一切生物心中永不泯灭的火焰。

童 心

［查 干］

人之初，性本善。我信此说。无论人或动物，在他（它）的幼年时期，都没有攻击性，显得单纯而友善。动物园里的虎宝宝、狮宝宝，与它的饲养员，如同母子或如同父子。那一种亲昵和依恋，很让人心动。这才是世界的本真状态，和谐是一个美好的理想，又是一切的人和动物应该遵循的生活信条。

在我们的生活中，不难发现这样的现象，如：心爱的家养犬或坐骑，在危难时刻，不顾险情，挺身而出，救助自己的主人。又如：海洋里的大型鱼类，当人们遭遇翻船落入大海时，大发善心，把遇难的人托出水面，送至海岸或海岛。

这一切均说明，良知是一切生物心中永不泯灭的火焰。只要有适宜的风，它就会旺盛起来。这是人世间的希望之火。

童年的磊落心态，在人们的内心深处，一直深深地藏匿着，只是污浊的世态，左右着它的滋长罢了。

胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。

智圆行方

［陈传席］

胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。

谨小慎微之徒，不足成大事。此胆欲大也；小者，细也。心不细，则为粗鲁之徒，亦败事之端也。

圆者，周密也，智不圆，则纰漏层出，浅薄之辈也。所谓行成于思，毁于随。为人行事，行不方，则无以立身显名，甚则奸诈油滑，邪恶小人也。

摘自中国青年出版社《悔晚斋臆语》

美国人的挺胸是健康，英国人的挺胸是矜持，德国人的挺胸是自信，中国人的挺胸是风骨。

挺 胸

［刘 墉］

学生时代，有一位长辈对我说：你要成功，就得挺胸，改掉弯腰驼背的毛病。

在那之后，我虽然照他的话做，但并不了解为什么挺胸有那么重要。所以，最近当我又遇到那位长辈时，就问：自从我改掉弯腰驼背的毛病，做事似乎比以前顺利得多，挺胸为什么有那么大的妙用啊？

那位长辈拍拍我的肩，笑着说：你现在终于体会到挺胸的好处。挺胸所能表现的真是太多了：美国人的挺胸是健康，英国人的挺胸是矜持，德国人的挺胸是自信，中国人的挺胸是风骨。挺胸表现了精神、魄力以及面对现实、迎向战斗的勇气。它是坦荡光明、泱泱大风的展现和不屈不挠、真理正义的象征。所以，挺胸，是迈向成功的第一步。

读书是一件美事。

美 事

［范北城］

在一本书籍里陶醉的人，一本书籍正在把金色的阳光给他。字字阳光，对于心灵是一件温暖明媚的事情。特别是闲时，一本书籍在手上，一个人多像是在春天的步道上，闻听到一本书里的花香鸟语，看到一枝红杏出墙来。