弘扬楹联文化 铸造大国名片——马长泰老师《七秩童联稿》读后感

●中央电视台记者 李 健

在社会发展的进程中，总有一些先行者和探索者，或发明一项技术，或繁荣一个行业，或复兴一种文化。他们是社会的脊梁！

美国有两位老人，一位叫温顿·瑟夫，一位叫拉里·罗伯茨。六十年代，他们设想把分散的电脑连接起来，达到信息共享；设想在遥远的地方能接收信息，实现数字传输。他们的探索有了一个伟大的成果——人类步入互联网时代。

中国也有个青年人，在90年代，当他向人们推销电子商务的时候，很多人都说他是骗子。而今天，几亿人都离不开他所创造的网络帝国。他叫马云。

任何行业任何领域，先行者和探索者总是令人尊敬的。由此，我想到了文化，想到了楹联，想到了马老师。

至少在上世纪80年代之前，你很难相信，写楹联能养家糊口？写楹联会成为一项职业？会有人成立工作室？会拿到数额不菲的奖金？会有30万人乐此不疲？但今天，这些都变成了现实！

不仅如此，楹联还走出一般的楼台馆舍，走向高端场合，甚至在大国外交的舞台上，一展高雅的身影。2013年11月，习近平总书记在同基层干部座谈时，引用一副楹联：

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。

后来这副楹联在媒体上广泛传播，为人们津津乐道。2014年1月，习总书记在人民大会堂与各届人士喜迎新春，又抛出两副春联：

骏马追风扬气魄；

寒梅傲雪见精神。

昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想；

斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴。

楹联，这门古老的艺术，从来没像今天这样扬眉吐气，这样高端大气！2012年，习近平总书记赠送韩国总统朴槿惠一幅书法作品：

白日依山尽，

黄河入海流。

欲穷千里目，

更上一层楼。

聪明的楹联人一眼看出，这首唐诗，正是两副楹联组合而成！

毫无疑问，今天是楹联的春天，是楹联人的春天。这个春天的来临，是包含马老师在内的一大批楹联人不懈努力的结果！他们是先行者和探索者，他们为这个行业和这项事业呕心沥血，孜孜以求。是这张大国名片最忠诚的铸造者。

一、辛勤耕耘，独占联林一枝秀

1987年，马老师担任垣曲县县长的时候，克服困难，创造条件，在垣曲县成立楹联学会这是山西省第一家、全国第二家县级楹联组织。从此，楹联文化在这里生根发芽，茁壮成长他为此撰联：

垣曲曙猿，人类开山根祖地；

中华龙脉，摇篮哺乳母亲河。

退休后，马老师又担任了运城市楹联学会常务副会长他和几位同道一起，带队伍，推讲座，办培训，搞活动，几年下来，运城一跃成为全国最好的楹联文化城市。全国楹联学运城，如同当年农业学大寨，成为山西人的骄傲，成为楹联届的一道风景。

2008年，山西省楹联艺术家协会宣告成立。紧接着，各地级市先后建起楹联组织。山西多次举办全国大赛及联墨大展，楹联文化如雨后春笋，快速成长。马老师题联庆贺：

景观溯万年，地利天时，太行汾水两行字；

联雨沐三晋，根深叶茂，古树新枝一树花。

创作精品，永远是楹联文化的灵魂。在建好组织搞好活动的同时，马老师全力投入创作。他既有深厚的文学功底，又有当县长的特殊经历。这是中国传统文人常见的修行路线，陶渊明，李阳冰、王安石、郑板桥都曾当过县长。“学优登仕，摄职从政”。丰厚的学养让作品独树一帜，从政的经历又涵养了普世情怀，为创作提供了源头活水。因此，马老师的许多作品都能标新领异，笑傲联坛。

题岳阳楼联：

两字重千钧，可担当，堪称大任；

一楼辉四海，因耸立，始见强邦。

题柳州柳公祠联：

官辉千古府衙地；

文补一方唐宋天。

题国酒茅台联：

金奖不唯酒，分明是、蒙辱图强，卧狮一吼；

中华大有为，且来看、知荣奋进，伟业俱兴。

每副作品，无不以其鲜明的艺术特色和深邃的文化内涵，为联坛新秀所师法，为专家学者所刮目，为同龄后学所望尘。

任何艺术形式，如果没有理论指导，就像大树没有了水分，发展就会受到制约。比如书法创作，如果没有王僧虔、孙过庭等人的理论指导，就不会有晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意的百态千姿。同样，楹联的发展也离不开理论。在这方面，马老师结合自己的创作经验，反复思考，构建起了通俗易懂、行之有效的理论框架。

2009年，运城市楹联学会举办创作骨干高级培训班，在课堂上，马老师作了《作联要好，美特深巧》的精彩演讲。这篇文章在全国楹联届影响很大，《对联》杂志四期连载。大批的楹联爱好者复印、研读、学习、获益。

“美、特、深、巧”四字理论，仿佛楹联的四项基本原则，为楹联的创作发展指明了方向。四个字看似简单，实则包含了丰富的内容。具体来说，美：声律要美，思想要美，意境要美，语言要美；特：特别切题，特殊构思，特有风格，特博知识，特快速度，特意创新；深：深重主题，深大含量，深刻哲思，深邃意境；巧：无巧不成联，不可因巧费工，不可为巧而俗，不可将楹联引入文字游戏的死胡同。四字箴言如拨云见日，令人豁然开朗。古人写的一切好联妙联，都符合这些规则；后人要想写出好联妙联，也离不开这些规则。

艺术史上，凡是好的理论，从不晦涩难懂，令人望而生畏。都是听上去朗朗上口，用起来得心应手。如王羲之的“意在笔先，字居心后”，白居易的“文章合为时而著，诗歌和为事而作”，苏东坡的“书初无意于佳乃佳”，齐白石的“贵在似与不似之间”等等，都是既通俗又实用。马老师的理论总结同样如此，“美、特、深、巧”及其延伸的规则，一听就懂，一用就灵。它必将成为联律发展的典范概括，在楹联艺术之林占尽风情。

二、江山留胜，暗香浮动溢天涯

在马老师创作的众多楹联作品中，风景名胜联占了相当大的比重。风景名胜联历来就是楹联家族的重要成员。人们会因记住了一副楹联，而记住了那道风景；甚至为了一副楹联，渴望拜访那道风景。许多风景名胜联构思巧妙，富含哲理，脍炙人口，四海流香。

如湖南洞庭湖“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”，成都武侯祠“成大事以小心，一生谨慎；仰风流于遗迹，万古清高”，无锡东林书院“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”等等。这些楹联耳熟能详，过目不忘，一旦接触，就如故友重逢，会融化在记忆里，流淌进血脉中。这些作品之所以被广泛传唱，除了写得好之外，挂的地方好也是一个重要原因。因为风景名胜区人流密集，有着无可替代的平台优势，得天独厚的传播条件。

所以，撰写优秀的风景名胜联，是传播和弘扬楹联文化的最佳选择。这方面，马老师也做出了表率。在五台山大圆照寺，有他这样两副联：

台山高耸入天堂，自然四季清凉，人间福地；

佛寺大圆同玉月，当是千秋照耀，世上桃源。

朝旭洒金辉，佛祖罩金衣，云影共天光一色；

人心怀善意，世间多善事，台山偕世界同春。

佛教圣地五台山庙宇林立，游人如织。这两副联佛境甚深，禅意悠长。细细品味，不论是佛家弟子还是普通游客，无不感同身受，心胸豁然。在驰名中外的世界文化遗产福建土楼，马老师撰联：

土生土长，华夏文明，智慧灵光，孕成南国楼骄子；

古色古香，祖宗遗爱，水乡倩影，闺卧闽山世美人。

这副联言语朴实，节奏铿锵，手法拟人，韵味无穷，更为福建土楼增辉增色。在四川，面对世人景仰的李白杜甫祠堂，马老师挥笔写下这样一联：

君临莫急问诗艺，构思盛世诗篇，正忙李杜；

汝去休言虚此行，欲出惊人杰作，先壮情怀。

这副联更有意思。上联说诸位到了这里，先不要着急向二位请教诗艺，他们没时间理你，正忙着为当今盛世构思新作。下联说要想出精品出佳作，不是件容易事，先要培养自己后乐先忧的天下情怀。亦实亦虚，创意奇特，令人拍案。在纪念儒家圣贤荀子的书院，马老师欣然命笔：

建校两千年，教出帝王过百，将相过千，英贤过万；

聘师仅一位，看来学识极丰，情怀极大，智慧极多。

此联采用排比手法，层层递进，不落俗套，荀子的崇高地位，书院的历史价值，跃然纸上。很多游人看上一两遍，就能牢记在心。

马老师的风景联，已遍布大江南北。在山西，在北京，在福建，在广西，在山东，在新疆……处处留下佳作，可谓“江山留胜迹”。这些作品立意高远，构思巧妙，又写在人流穿梭的风景区，每天被成千上万的游客观摩欣赏。他们手中的相机随时拍下这些佳作，同时借助微博、微信等互联网平台，实现二次传播三次传播。是的，文化以传播为生命力，以传播为价值所在。好作品被广泛流传，极大普及和弘扬了联律文化。联香飘四海，墨韵润五洲。

但同时，也正因为风景名胜联传播面广，观者众多，不合律的联作，甚至硬伤百出的联作带来的负面效应也显而易见。不知情的游客会认为，凡是能入刻景区的作品都是佳作，不会有毛病。其实不然，在全国许多著名景区，病联错联随处可见，大煞风景。

马老师注意到了这个现象，痛心疾首。他多次提出倡议，呼吁整改。撰写了《景联净化，势在必行》等文章，对景区楹联普遍存在的平仄失替、不规则重字、古今四声混用等问题一一剖析，指出病根，开方抓药。但这项工程太庞大太复杂，远非一人之力所能及。需要一代一代楹联人长期努力，来完成提高楹联品质、提升文化品位的历史重任。

三、联墨双修，欣看桃李满园春

在中国传统的文化艺术中,楹联和书法这两朵奇葩格外引入注目。楹联言简意赅，音律铿锵，亦庄亦谐，既宜于描景咏物，更宜于寄情抒怀。而书法风姿优雅，飘逸洒脱，既能传达信息、悬挂欣赏，又能表情达意、保值收藏。再好的楹联也要用书法写出来，所以二者珠联璧合，交相辉映，是不可多得的姊妹艺术。

明清以来，著名联家往往也是著名书家。如明代的解缙，祝允明，清代的纪晓岚、刘墉、王文治、康有为。现代史上，一些著名书家也是楹联高手，学问大家，如启功、赵朴初、沙孟海、于右任诸先生。

到了当代，由于电脑的普及，淘汰了毛笔的实用功能，会写字的人越来越少。受时代影响，很多书家不会作联，只能抄袭别人；很多联家不会写字，只能请人代笔。好不容易冥思苦想编出一副妙联，想送给别人，却因不善书法，只好找人写。这就像写了一首歌，交给歌星去唱，结果人们只记住了歌星，词曲作者多被遗忘。对其他行业来说，不会写字并无大碍，但对一个联家来说，却是一块短板，一项缺憾。

马老师补齐了这块短板！他联墨双修，两手抓，并且两手都硬。为提高书艺，他拜师学艺，刻苦练习，对楷、隶、篆、行、草五体都有涉猎。傅山说过“人奇字自古”。马老师的字完全脱离了庸俗的“老干部体”，达到了较高的专业水准。在很多场合，自己书写自己创作的楹联，心手双畅，水到渠成。马老师有这样一副楹联书法：

愿扫秽思持直节；

遂登隆寿乐高年。

——《七稚童联稿》348页

这是一副楷书作品，落穷款。此作朴拙浑厚，在端庄平正中追求灵动。既温尔文雅，又师出有源，字形结构明显借鉴魏碑。上联的“扫”字、“思”字，下联的“隆”字、“乐”字，都极富动感。再如这一副：

春极和时兰长足；

气无曲者竹生初。

——《七稚童联稿》348页

这是一副草书作品，有章草风味。虽是草书，却没有过分夸张的笔画和牵丝缠绕，多取收势，以收驭放，显得含蓄内敛，劲道十足。

大功未告成，对联县卷、方绽春花一朵；

伟业刚开步，国粹雄篇、再铺锦路千程。

——《七稚童联稿》342页

这是一副行书长联，前后落长款，全篇不温不火，十分雅气。因字数较多，注重了粗笔和细笔的搭配，浓墨和淡墨的协调。其中的“卷”、“方”、“路”等字，犹为传神。

再比如单字榜书“龙”字（见《七稚童联稿》348页），这个字行草笔法，方正立形，上实下虚。从运笔上看一气呵成，毫无停滞。最后一笔的撇画顺势放开，显得自然灵动。让我想起了沙孟海先生曾写过的一个巨笔“龙”字。那个字也是一气呵成，气势飞动，酣畅淋漓。

任何艺术的繁荣，一定不是几个大师的高标耸立。文化必须传承，必须弘扬，必须有群众基础，必须后继有人。为此，马老师经常下基层、进学校、入社区，举办讲座，传授楹联知识。极大促进了楹联创作队伍的发展壮大。

在众多的求艺者中，对那些基础好天赋高的，他更是因材施教，精心培养，为楹联队伍储备精英和骨干。多年以来，拜在他门下的弟子已达四五十人。像天津的韦化彪、辽宁的杨晓雁、四川的贾雪梅、河北康永恒、山西张兴贵等，都已是国内知名联家。他们居住在不同的省市，战斗在不同的岗位。专心创作，带动新人，传播文化，让楹联艺术之花在神州大地的各个角落越开越艳。

更可喜的是，马老师不少学生也受其影响，在楹联创作的间隙挥毫泼墨，走上联墨双修的道路，有的已成为当地书法创作的骨干。把奇思妙语的楹联，以精彩绝伦的书法写出来，联以载道，书以焕彩。

今天，随着中国在国际舞台上的地位日渐突出，中国文化也越来越被世界所重视，孔子学院遍布全球就是最好的证明。传播中国文化，是时代赋予的使命。而中国楹联，既有丰厚的文化内涵，又有鲜明的符号特色，是文化沟通、国际交流中最别致、最芳香的一张名片！马老师为这张名片的铸造付出了心血，做出了贡献，结出了硕果，赢得了尊重。我们向他致意！愿他艺术常青，佳作永恒！最后，我也写一副联，作为本文的结尾：

兴联墨，壮山河，老骥才驰千里步；

种文明，传薪火，晚霞正耀九重天。