人生有味是素养——读《老子》之三点认识

□ 杨治钊

细读与品味《老子》一书，受益颇深。老子所开启的众妙之门，闪烁着智慧之光，对人的思维方式、处世方略、人生修养，皆产生深远影响；所倡导的水的秉性、善待贫贱、知止不殆等辩证思想，可以帮助我们提升人生素养，正确处理人际关系，调节心理状态，选择行动方案，豁达地面对人生道路上的许多问题。

水的秉性

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。”老子认为，至善者犹如水那样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下；有功于万物，而又甘心处于卑下之地，这才是最为谦虚的美德。江海之所以成为百谷之王，成为一切河流的归宿，是因为它处在下游的位置。一切最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，比如，滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说，弱能胜强，柔可克刚。不见其形的东西，可以渗透到没有缝隙的东西中去，没有什么能够比得上它。

水的秉性，你高我便退去，决不淹没你的优点；你低我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动我便随行，决不撇下你的孤单；你静我便长守，决不打扰你的安宁；你热我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷我便凝固，决不漠视你的寒冷。可见水之属性，能高能低，能动能静，能热能冷。正因为如此，一个有德行、操守、素养之人，就要像水的秉性那样。

善待贫贱

“金玉满堂，莫之能守。”这是《老子》所说的一句话。即使满屋子的金银财富，也不能长久保持。这说出了贫富无常之哲理。贫穷与富贵，可以相互转换，盛极而衰，衰极而盛。事物发展到极端，必然走向反面。

以一双饱经风霜的慧眼，老子警示我们，处富想穷，居安思危。在享受荣华富贵之时，就应当想到过去贫穷之模样，就应当想起财富积累之难处，就应当想到再多的财富、再多的家产，在一霎间倾家荡产，也是很容易之事。不仅要反思过往之得失，更要防范将来之隐患。曾经处过卑下之地位，才知道居高位之险境；曾经到过黑暗之地界，才知道光明之处太暴露。

接着，老子又说：“富贵而骄，自遗其咎。”个人占有的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。对于财富的来源，不外乎三种情况：一种是有的人一出生就在富贵人家；一种是有的人凭投机而发财；一种是有的人靠打拼致富。前两种为富贵来得轻而易举而骄傲，后一种为富贵来得艰苦卓绝而骄傲。殊不知，富贵而自满，盲目骄傲，盛气凌人，飞扬跋扈，就注定要走向事物的反面。

显而易见，在金玉与富贵中，包含着贫穷和灾祸。越是富贵，越要宽厚，善待贫贱之人；越是富贵，越要隐晦，善处日常之事。功名利禄，荣华富贵，只要从衰败、危害、结束之处着想，就不会产生贪恋之心；贫困潦倒，艰难困苦，只要从荆棘、坎坷、起处问由来，就不会产生怨恨之念。

喻 梁/图

知止不殆

读老子《道德经》一书，有一段话值得品味：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”

大意是说，名誉和生命，哪个重要？生命和财产，哪个宝贵？获得和失去，哪个有危害？太吝啬了最终必然破费更多，囤积财富越多，必然失去财富更多。所以，懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。如此，才能长久地生存下去。

“九分则满，十分则溢”，满足于九分的程度，不必追求十分完美，否则，就会招至不幸，灾难就会降临，甚至失去身家性命。从这个观点出发，老子在唤醒世人，要珍惜生命，爱惜身体，因为生命对每一个人来说只有一次。故此，无论做什么，对于任何事物，过分吝啬必然造成无法挽回的损失，过分追求名利地位可能要付出惨重代价，过多地聚财敛物必然没有好的下场。适可而止，过犹不及，不能过于贪求，不要为名利得失而奴役自己。正如“万事满至十分，其上无以复加，忧患之本也”。因此，“名不动志，利不动心”，绝对不会招来屈辱；心胸开阔，知道“退一步法，让三分功”，必然心安理得，从容安泰，生活幸福，直到永久。□