文摘

李捷：铭记历史是为了珍爱和平、开创未来

历史是一面镜子。无论是作出历史贡献还是历史上受到惩罚的人们，都必须永远正视历史、尊重历史、铭记历史。中国人民抗日战争已经离我们远去，但是坚持用唯物史观研究这段历史，用历史事实教育后人、警示后人，依然是当代人义不容辞的责任。我们要铭记历史而非延续仇恨。铭记中国人民抗日战争的历史，就要准确把握中国人民抗日战争的历史进程、主流、本质，让历史说话，用史实发言，着力研究和深入阐释中国人民抗日战争的伟大意义、中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位、中国共产党的中流砥柱作用是中国人民抗日战争胜利的关键等重大问题，从总体上把握局部抗战和全国性抗战、正面战场和敌后战场、中国人民抗日战争和世界反法西斯战争等重大关系。铭记历史，就要铭记这段历史揭示的历史规律和伟大真理。这就是：正义必胜！和平必胜！人民必胜！要以历史事实批驳歪曲历史、否认和美化侵略战争的错误言论，批驳历史虚无主义。铭记历史，就要铭记这段历史给我们的启迪和教训。正如习近平总书记所说：“这些启迪和教训，不管承认不承认，永远就在那儿。无论是当年勇敢抗击侵略战争的国家的人民还是当年发动侵略战争的国家的人民，无论是经历了那个年代的人们还是在那个年代以后出生的人们，都要坚持正确历史观，牢记历史的启迪和教训。”我们要缅怀先烈而非虚无英雄。我们缅怀和感恩为中国人民抗日战争捐躯的先烈以及一切为民族独立、人民解放牺牲的先烈。他们是民族的英雄、国家的荣耀。我们要珍爱和平而非崇尚武力。历史发展到今天，和平与发展已经成为时代主题，爱好和平的力量远远超过强权力量。尤为重要的是，改革开放的中国坚定不移走和平发展道路，为世界和平发展增添了重要力量。我们要开创未来而非沉湎历史。习近平总书记指出：“只有正确认识历史，才能更好开创未来。”“昨天的历史不是今天的人们书写的，但今天的人们不能脱离昨天的历史来把握今天、开创明天。”中国人民抗日战争的胜利，在中华民族伟大复兴史中书写了辉煌的篇章。从战争的苦难中，中国人民深深地懂得，要创造美好未来，就必须首先赢得民族独立和人民解放，并为实现国家富强、民族振兴、人民幸福铺平道路。前一个目标，在新中国成立之时，已经实现。为了实现后一个目标，中国共产党人付出了几代人的接续努力，才确立了中国特色社会主义道路、理论和制度，为实现“两个一百年”奋斗目标指明了正确方向。

                  （来源：《光明日报》2015年9月6日）

孙力：抗战胜利促进中华民族的文化自觉

民族革命和民族解放，必然伴随着民族的觉醒和民族的文化自觉。把抗日战争置于中国近代以来的思想文化进程中加以考量，可以看到，在这一特殊的、艰苦卓绝的历史阶段，中国民族的思想文化迈出了历史性的、具有决定意义的一大步，实现了中华民族不折不扣的文化觉醒。这种觉醒不仅体现在中华民族特别是它的先锋队中国共产党学习和掌握了救国救民的真理，更体现在已经把这一真理接活在中华民族的土壤里，更体现在已经把这一真理接活在中国民族的土壤里，开始了马克思主义中国化的崭新进程。这是中华民族从未有过的文化自觉，是更高水平的文化自觉！1938年9月，毛泽东在中共六届六中全会上提出的马克思主义中国化命题，是近代以来中国思想文化进程中的历史丰碑。中国共产党之所以在抗日战争中起到中流砥柱的作用，思想文化的引领是其突出的要素。在抗日战争中确立起文化自觉也不是偶然的。中国在从1931年开始的14年抗日战争中，尖锐的民族矛盾和复杂的阶级斗争和社会矛盾的双重叠加，使中国革命成为当代社会主义运动中的大难题。如果没有思想文化的创新，没有对文化自卑、文化自恋等的超越，没有对教条主义的抛弃，根本不可能赢得民族解放战争的胜利。我们今天纪念抗日战争，应该在具有许多新的伟大斗争中重现和继承浇灌文化自觉之花。毫无疑问，它是我们实现“两个一百年”和“中国梦”不可或缺的精神之钙。

          （来源：《社会科学报》2015年9月3日）

张西平：在世界范围内展开中国文化研究

如今，随着国家实力的增强和国际地位的提高，中国日益成为世界各国学术研究关注的对象。当代中国的经济、政治、文化、社会、生态等都进入国外汉学家的研究视野。国内学术界通常将以当代中国为对象的研究称为“海外中国学”，以同研究传统中国的“海外汉学”相区别。无论研究传统中国文化的海外汉学学者，还是研究当代中国的海外中国学学者，他们的著作和文章都日益成为世界各国人民认识中国、了解中国的重要窗口，越来越受到各国关注中国的人群的重视，这些学者成为连接中国文化和世界各国文化的纽带。对我们来说，研究海外汉学和海外中国学具有十分重要的意义。从中国的学术发展来说，中国文化研究已经成为一项国际性的学术事业，必须具有全球视野。这就要求我们系统研究中国文化在世界各国的传播与影响，对在世界范围内展开的中国文化研究给予学术上的观照，在中外文化交流史的背景下追踪中国文化典籍外传的历史与轨迹，梳理中国文化典籍外译的历史、人物和各种译本，研究各国汉学和中国学发展与变迁的历史，并通过对各国重要的汉学家、汉学名著的翻译和研究，勾勒出世界主要国家汉学和中国学的发展史。通过与汉学家的互动，使我们的学术研究在更为广阔的空间展开。发展的中国需要在世界范围内塑造自己的国家形象，作为世界大国的中国需要在国际舞台上发出自己的声音。作为唯一文明没有中断过的世界文明古国，中国应向世界展示中华文明特有的魅力。实现这些目标，需要进一步推动中国文化走向世界，在世界范围内从更高的学术层面介绍中国文化，而与汉学家的互动就成为其中的重要环节。深入研究海外汉学和海外中国学，以开放包容、求真批判的文化精神与汉学家展开平等对话，促进汉学家真正认识并理解中国，由他们作为桥梁和纽带向世界传播中华文明、展示中国形象，这会收到更好的传播效果。一个国家的强大不仅仅是经济、政治、军事的强大，更要在文化和价值观念上具有世界影响力。我们不仅需要从世界的角度谋划经济和政治发展，也需要对中国学术和文化在世界的发展有战略性规划，为中国的国家利益提供学术、文化与价值的支撑。只有对在世界范围内展开的中国文化研究给予观照，深入研究海外汉学和海外中国学，打通中外，从世界的观点看中国，才能更好揭示中国文化对世界的重大价值和意义。

             （来源：《人民日报》2015年9月2日）

蓝强：听美国教授谈马克思主义

2014年9月至2015年3月，我有幸被公派去访问美国纽约大学政治学系伯尔特·奥尔曼教授。奥尔曼教授是“辩证法马克思主义”流派的旗手。访学期间，奥尔曼教授正好讲授马克思主义课程。他认为，“自从马克思的著作出版100多年以来，资本主义发生了巨大的变化。比如说，工人或许比20世纪赚更多的钱，但资本家也是如此。因此，两个阶级之间财富差距跟以前一样大甚至比以前更大。今天的资本主义和马克思当时的资本主义最大的不同是政府更多地直接参与资本主义经济中。马克思主义在当今仍具有强大的生命力。在美国资本主义最新的危机中，不断增长的失业率和不断恶化的通货膨胀使所有专家感到困惑。历史上最强大的国家也无法消除贫困、提供充分的就业、保证充足的住房、提供充足的食物或者良好的医疗服务。同时，富人变得更加富有。只有马克思主义才能合理地解释目前的这种混乱局面。在阶级斗争中，马克思主义也指出了出路。剩下的就取决于我们。”当奥尔曼教授被问到是否信仰共产主义时，他很自豪地回答他只信仰马克思主义的共产主义，他认为共产主义正在资本主义萌芽，虽然他在他的有生之年看不到共产主义实现，但他相信共产主义必然能够实现。他还希望将来能够有“共产主义”节日。虽然奥尔曼教授80岁了，但他仍然用行动在纽约大学宣扬着马克思主义理论，这种精神确实让人敬佩。奥尔曼讲授马克思主义时，并不是空洞乏味的，也不是教条的。奥尔曼教授讲马克思主义过程中，随时解答学生提出的任何问题，使课堂互动起来。马克思主义作为批判资本主义追求社会主义理论具有意识形态是必要的，不过马克思主义不仅仅是一种意识形态，也是一种科学理论，诚如奥尔曼教授所言，“只有马克思主义才能获得关于世界、社会和人生的真理性认识”，因此，马克思主义教育就不仅仅是一种意识形态教育，也是一种科学教育，能够帮助我们树立科学的世界观、社会观和人生观。

（来源：《光明日报》2015年9月12日）

[美]威廉·阿斯托尔：美式民主“辅助轮”屡试屡败

你在这儿第一次看到这种说法：美国外交政策的致命缺陷是辅助轮。没错，就是小孩刚开始学骑车努力掌握平衡的时候你给自行车加装的那种辅助轮。美国领导人在谈论怎样帮助伊拉克人、阿富汗人和其他人民如何使用民主等概念时的一种表达就是辅助轮。因为民主观念对外国人来说显然是新鲜新奇的，也因为这些外国人在管理自己的时候从本质上说就跟孩子一样，所以美国必须把他们当作学习自行车的笨手笨脚摇摇晃晃的孩子，必须给他们的政府自行车加装辅助轮，并决定什么时候把那些轮子拆掉。2004年1月，小布什总统告诉其他共和党人，伊拉克已经准备好了，可以“拆掉辅助轮”并且承担一部分的自治职责。可是，10年后的2014年6月，退役将军、国家安全局和中央情报局前局长迈克尔.海登声称，美国“过早地拆掉了新伊拉克政府的辅助轮”，而海登说的“过早”指的是2011年，而非更早的2004年。但是，伊拉克或阿富汗“孩子”对美国“老爸”干涉他们的辅助轮生了气，美国人也都把他们的外国“孩子”看成是忘恩负义的人。之所以会这样并不是像前总统小布什说的因为美国的自由恨我们，而是因为美式民主的“辅助轮”这种象征的种种自以为是、家长作风和居高临下而恨我们。

             （来源：《参考消息》2015年9月7日）