成都市市口街名文化探究

田若岑

在千城一面的今天，什么最能反映一个城市的文化特色和风貌？我认为是街名。正如学者们所说：“城市中一条又一条的街巷构成了一个城市的总体印象，反映着一个城市的基本特征。每一条街巷的名称都是历史发展的产物，是语言的，地理的、历史的多侧面的综合。每一条街巷都是人们的家园，都是社会和时代的一种标志，是后人了解与研究这个城市的一面又一面的镜子，是后人阅读与研究城市这本大书的一页又一页的篇章。”[1]

我生长在成都，也到过北京、西安、杭州这些中国的著名城市，虽然现在城市的建筑日渐趋同，但是透过一个个的街名、巷名，还是能感受得到每座城市的独特文化：老北京的皇家气派和胡同味儿，西安古城的直爽大气，江南名城的婉约诗意……每天，当我行走在成都，这座我生长的城市，穿过一条条大街小巷，眼前掠过的一个个街巷的名字，却让我感到它们是那么熟悉却又那么陌生。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，只有掀起它神秘的面纱，才能探寻其中的秘密。

成都是一座历史悠久的文化名城，从3000年前那神秘的金沙遗址，到诗圣在成都定居时留下的杜甫草堂，再到改革开放后的今天那象征着科技与经济建设的天府广场，历代先民众志成城，让这座千年蜀都氤氲着历史的芳香。据历史学家们考证，成都作为城名，从公元前311年筑城至今，历代都没有变化。成都这个“成”字的名称来源于古老的巴蜀图语，是干栏木结构巢居的象形。成都城市的布局在秦汉魏晋时期已成型，分成了“大城在东，少城亚以其西”的格局，一直延续至今。像这种两千多年城名不改，城址不迁的历史文化名城并不多见。深厚的历史文化滋养下的成都，使其街名文化也颇具特色。

成都市的地名共有1337条，大多是街道名称。[2]这些街道的命名方式错综复杂，相互交汇在一起织成了这个城市的历史层理、精神脉络和总体风貌。成都的街道有以方位、数字命名的，如东大街、南大街、二道街等；以姓氏家族、地域命名的如张家巷、王家巷、宁夏街等；以祠庙宫观命名的，如三官堂街、五岳宫街、红庙子街等；还有以吉祥语命名的兴隆街、春熙路、长顺街等；以名人古迹命名的，如状元街、文翁路、中山街等；以市场作坊命名的，如盐市口、牛市口、骡马市街等；以故事传说命名的，如五世同堂街、点将台街等；以官署、衙门命名的，如督院街、提督街和总府路等；以风物特色命名的如泡桐树街、槐树街、半边街等……而在所有的街名文化中，以市场作坊命名的市口街名最能反映成都的经济文化特色，可以让我们管中窥豹，从一个小小的切口去品味和理解成都的城市文化性格。

市口的形成是物质生产繁盛和商品经济发展的产物。史书记载在清代末年，成都附近的三十余县都有各类交易市场，使川西一带的农副产品和手工业品通过层层市场汇集在成都集散。根据季节和传统习俗，成都市内月月兴办有内容各异的特色货市，如三月蚕市、四月锦市、九月药市、十月酒市……吸引着来自全国的商人，贸易极为繁荣。成都当时的商业已有51个行帮，现存的以市口命名的60多条街道，主要是在清代形成的。这些街名涉及的市口种类繁多，有以油盐柴米等交易命名的盐市口、米市坝、海椒市、棉花街；有以牛马等牲畜交易为中心的牛市口、羊市口、肥猪市、鸡市街；有以特色手工业商品命名的珠宝街、金丝街、锣锅巷、烟袋巷、暑袜街；有以手工作坊命名的染坊街、浆洗街、打铜街、坛罐窑街……几乎涉及到人们生活消费的各个方面。

在成都的所有市口当中，有些著名的市口更是经久不衰，至今留存，其背后所隐藏的历史之谜也引人入胜。例如盐市口，顾名思义应该是买卖盐的大市场，可事实并非如此。因为食盐历代都是政府全面控制的物产，实行专卖，不属于集市贸易的大宗产品。光绪五年（1879年），清政府才在这里设立了一个官盐店。由于这里自古就是繁荣的市中心，本来就人口密集，所以盐店生意兴隆，常常有大量的人来这里排队买盐，久而久之，这里就被形象地称为盐市口。至今这里依然是成都的商业经济中心。又如骡马市，在清军攻入四川之后，八旗子弟驻扎在现宽窄巷子中。由于清军多骑兵，所以有大量的马匹需要安放、喂养、收购，因此在皇城和少城之间，就形成了大量与马有关的市口，如骡马市、西马棚街、东马棚街等等。同时因为成都是西南片区的经济中心，需要大量的马匹来运送货物，为了方便，其他地方的马市、骡市也向这里靠拢，最终就形成了一个巨大的集市区——骡马市。再如牛市口、肥猪市、海椒市、米糠街等，亦如其名，这些地方是贩卖各种家禽、粮食作物、生活杂物的地方。由于渐成规模，在平民百姓中有一定的知名度，所以也被按其商品门类加以了命名。其中尤其值得一提的是在肥猪市的旁边有一条桓侯巷，这里曾经有一座张飞的寺庙。因为张飞在桃园三结义之前是杀猪的，所以肥猪市和桓侯巷就结下不解之缘，每当交易成功之时总有屠夫前去拜祭。还有染坊街、浆洗街、打铜街、坛罐窑街等，是由于相同行业的小型手工作坊聚集在一起，既生产又销售，商人和居民采购货物都十分方便，形成小商品集散地。此外成都还有纱帽街、珠宝街、金丝街等独特的市口名称。这些市口所卖的东西同它们的名字一样，为一些奢侈品和官员专用品，这都是普通百姓们难以接触到的。看到这些街名，当年浮华都市的各色人等便犹如一部部生动的活报剧，在我的脑海中浮现……

以市口作为街名的街道数量如此繁多，从一个侧面证明了成都历史上商业的繁盛。成都作为经济中心城市的传统，可以上溯到远古。早在传说中的蚕丛、鱼凫的英雄时代，成都平原就已经是当时中国西南重要的文明经济发展中心，三星堆、金沙遗址的考古成果就是重要的证据。到了秦汉魏晋时期，成都平原已有“天府之土”的美称，据记载其农业发达程度超过了富庶的关中，城市已经初具规模，形成了中国古代城市的经典“重城”格局。从东汉时期出土的画像砖上可以看到，城内有专门的市场和店铺，文献上也说汉元鼎（公元前116年—前111年）时“城有两江十八门，四百余闾”。其丰富的物产和独特的地理位置，使之成为西南边陲和中原、东海重要的物品集散地。《盐铁论·通有篇》所谓“求蛮貉之物以眩中国，徙邛笮之货致之东海”，说的大概就是成都。汉代的成都不仅是西南的经济中心，也是南方丝绸之路上的第一大商业重镇。到了唐宋时期，成都城内有东市、南市、新南市、西市和北市，城外有草市；不同的时节还有灯市、花市、蚕市等，锦江还兴起了夜市，城市还由市坊制向自由集市发展。这时的成都已成为全国数一数二的大城市，有“扬一益二”之说。世界上最早的纸币“交子”出现在成都。这些都充分说明了当时商业经济的发达。

宋末明初和明末清初的两次战乱，曾两度中断了成都的发展。尤其是在明末清初的三十多年间，四川境内战乱频发，加上灾荒、瘟疫不断，造成人口锐减。据康熙二十四年（1685年）人口统计，经历大规模战乱之后，四川仅余下9万余人。成都城市也凋敝零落，曾经是闹市之中的西御街竟然成为老虎出没之地。清王朝建立之后，颁布了一系列移民优惠政策，长达数十年的“湖广填四川”移民活动由此拉开序幕。川西平原在移民的重建下，再度成为物产丰茂之地，成都也因此得以重新繁荣，市口林立。

清末民初，随着城市格局和性质的变化，百货行业的发展，传统的农贸集市逐渐由市内迁向城市周边及县城。新中国建立之后，随着社会主义计划经济的推行，大多数的市口逐渐消失。但时代的变迁并没有将历史的旧痕彻底抹去。春熙路步行街初建之时，珠宝街、金丝街的商家大都举店迁移到春熙路上，以吸引更多游客。透过这些古香古色的店名，那些古老的市口文化似乎又重新获得了传承。

成都的这些市口街名，如同一条无形的链条，串联起昨天和今天，穿越于历史和现实，成为一道道无比亮丽的风景线，让这座千年古都魅力四射，时尚而又典雅！

注释：

1.袁庭栋：《成都街巷志》上卷，四川教育出版社 2010年版，第1页。

2.参见1983年成都市地名领导小组第一次正式颁布的《成都市地名录》。

作者单位：成都七中