文徵明的“别号图”题材绘画研究

杨少青

（宁夏大学美术学院，宁夏银川750021）

文徵明的“别号图”题材绘画研究

杨少青

（宁夏大学美术学院，宁夏银川750021）

“别号图”作为明代吴门地区一个独特的山水画题材，已在学界得到共识。本文旨在通过对文徵明“别号图”题材绘画研究成果的梳理，提出新的见解和认识。

文徵明；别号图

山水画是体现明代吴门得去绘画典型风貌和杰出成就的主要画科，“别号图”作为明代吴门地区一个独特的山水画题材，已在学界得到共识。

早在明朝末年著名书画收藏家、藏书家、文学家张丑在其《清河书画舫·戌集》中曾指出：“古今画题，递相创始，至我明而大备，两汉不可见矣。晋尚故实，如顾恺之《清夜游西园》故实之类。唐饰新题，如李思训《仙山楼阁》之类。宋图经籍，如李公麟《九歌》，马和之《毛诗》之类。元写轩亭，如赵孟頫《鸥波亭》、王蒙《琴鹤轩》之类。明则别号，如唐寅《守耕图》，文壁《菊圃》、《瓶山》，仇英《东林》、《玉峰》之类。”

文徵明作为吴门画派的领袖和代表人物，其一生也创作了不少“别号图”，但对其“别号图”题材绘画的研究多年来仅限于原故宫博物院研究馆员刘九庵和现苏州博物馆研究馆员潘文协的两篇论文。

一、刘九庵的研究成果

1990年10月，北京故宫博物院为配合建院65周年暨紫禁城落成570周年的双庆活动，特举办“明代吴门绘画国际学术讨论会”。原故宫博物院研究馆员刘九庵在此次研讨会上发表了论文《吴门画家之别号图及鉴别举例》，该文成为迄今为止在“别号图”研究领域最为重要的一篇文章。

在《吴门画家之别号图及鉴别举例》一文中，刘九庵将一些以他人别号为题材而创作的作品，归纳为“别号图”；提出这类作品基本上与吴门绘画的兴起、发展、衰落共始终；总结其兴起的原因，是因为这类画能集中体现苏州文人身居闹市、心慕山林的矛盾心理状态；归纳出“别号图”的艺术特色：一是“扣题”，即巧妙表现别号之义，二是“切己”，即亦是画家本人的写照；最后总结出了利用旧有的记、跋补配伪图，在原作上加添名画家款印，拆配伪图，以真图配以临摹的伪书四种“别号图”中的伪作鉴别方法。

在《吴门画家之别号图及鉴别举例》一文中，刘九庵共梳理出文徵明的“别号图”八幅。分别是《兰亭流殇图》、《洛原草堂图》、《东园图》、《存菊图》、《补深翠轩记图》、《一川图》、《葵阳图》和《少峰图》。同时考证出其中六幅作品的具体创作年代和受画人（邀画人或者说创作的赞助人），并对《少峰图》作了较为详细的描述。其中对现藏台北故宫博物院的《一川图》和现场重庆市博物馆的《葵阳图》受画人失考。

二、潘文协的研究成果

2013年11月，苏州博物馆举办了“衡山仰止——吴门画派之文徵明特展”，在召开相关学术研讨会的基础上，结集出版了《衡山仰止——文徵明的社会角色》一书，苏州博物馆研究馆员潘文协的论文《林泉之志——文徵明的别号图》一文在此次研讨会和该书中公开发表。

在《林泉之志——文徵明的别号图》一文中，潘文协在刘九庵研究的基础之上结合此次特展继续梳理出了《浒溪草堂图》、《木泾幽居图》和《苍溪图》三幅文徵明的“别号图”题材作品，同时根据相应的题跋也梳理出了这三幅作品的具体创作年代和受画人，同时对这三幅作品的画面作了较为详细的描述。

最后，潘文协将别号图由明代吴门画家将之发扬光大，同样总结为与吴门画派的兴起、发展、衰落相始终；但对于“别号图”题材绘画的创作原因归纳为“身居城市的文人对于隐逸生活的向往和标榜”。

三、刘潘二文研究的不足和文徵明“别号图”研究出现的新的契机

（一）刘九庵和潘文协两篇文章存在的不足

1.对张丑在《清河书画舫·戌集》提到的文徵明的两幅“别号图”（《菊圃》和《瓶山》）可能限于资料的原因未考证加收录，鉴于张丑著名书画收藏家和为文徵明同乡后进的身份、其家族与文徵明家族的交往（《少峰图》即文徵明为其祖父张情所创作）、且其活动的时间距文徵明不远（文徵明于1559年去世，张丑生于1577年），综合分析其文中提到的《菊圃》和《瓶山》而图应为真品无疑，而两者均未将这两幅作品放入文徵明的“别号图”序列作品中加以考证。

2.刘九庵可能限于资料的原因，未能考证出《一川图》和《葵阳图》的具体受画人，实为遗憾。

3.潘文协在文章中未能充分利用“别号图”跋文中文徵明亲撰手书“别号记”所提供的信息对作品进行更深一步的解读。虽然文徵明早年投文于王鏊求教时曾说，他为别人所作那些“别号记”，是应酬之文，很多是“强颜不情之语”，不能代表自己的真正水平。但是，显然现存上述几篇文徵明年老后所作别好图的记文，书法与文辞并美，皆是值得一读的好文章，同时提供了大量对这几幅作品深入研究的相关信息。

（二）文徵明“别号图”题材绘画研究出现的新的契机

1.《松庵图》。在2011年西冷印社春季拍卖会收藏品中国书画古代作品专场中，出现了落款为文徵明的《松溪高士图》设色绢本镜片，规格125×64.5厘米。款识：寿域宏开日月迟，老人强健入期颐。含饴柱下非无自，舞彩庭前况有儿。千载祯祥终盛德，九朝仁泽际昌期。婆娑回首当年事，只有青松白石知。松庵孙君八袠小图并诗为寿。时嘉靖庚戌冬日，文徵明。钤印：文徵明印（白）停云馆（白）。结合画面题跋信息，此图为明显的“别号图”创作，以《松庵图》命名更为准确，且应归入文徵明的“别号图”系列创作。

2.《菊圃图》。2015年4月7日，在中国嘉德香港2015春季拍卖会之观想——中国书画四海集锦（二）中出现了《菊圃图》。该图为设色绢本手卷，引首尺寸22×101.5厘米、画心尺寸22× 316厘米，钤印：文徵明印、悟言室印、衡山，藏印：元章、汪一夔印。题识：菊圃图。嘉靖癸未春日，长洲文徵明制。幽花一种及时新，始信司花别有神。樊圃正当摇落后，典刑如见老成人。西风步障寒金谷，霜月霓裳冷玉真。红紫依然蜂蝶在，九秋何必减三春。忽见篱花两种新，居然栗里旧风神。多君珍重黄金赠，老我衰迟白发人。自信风霜同气味，未妨盆盎失清真。从今莫作寒英看，便是江南有脚春。衡山文徵明。

引首为李瑞清题，后纸为吴昌硕题，签条为李瑞清题：文待诏菊圃图真迹妙品，均有相应钤印，具体内容在此不多赘述。

唯此次拍会在创作时间的考证上存在重大错误，拍方将嘉靖癸未考订为1583年，而文徵明于嘉靖己未（1559年）已经去世。据笔者考证，嘉靖癸未应为1523年，时年文徵明五十四岁，也正是次年文徵明为工部尚书李充嗣以岁贡荐于朝，闰四月初六授翰林院待诏，参与修《武宗实录》。

四、文徵明“别号图”题材绘画研究的新发现

综上所述，到目前为止文徵明创作的“别号图”题材绘画至少应为十四幅，在拍场新现的《菊圃图》和《松庵图》虽画作真伪有待考证，但鉴于《菊圃图》已见于张丑相关著书，此图在历史上存在过应为事实。经过笔者的研究考证有以下新发现：

1.《一川图》的受画者为张愷。张愷，字惟德，自号一川子，苏州西阊人。嘉靖三十八年二月十六日（即文徵明去世前四天），文徵明尚行书所撰《张一川小传》，可见其交情匪浅。

2.《瓶山图》的受画者为胡宗明。胡宗明为明副都御史，安徽绩溪人，字汝诚，号瓶山。胡宗明与族兄胡宗宪、叔叔胡富有“一族开三府”之誉，其家族获御赐“奕世”牌坊，坊上镌书即为文徵明手书。

3.《松庵图》受画人为孙姓，其名待考。

4.《葵阳图》受画人为李姓，职任中书，其名待考。

五、结语

文徵明作为吴门地区杰出的文化代表，随着他名望的提高，找他写“别号记”绘“别号图”的人越来越多，且非富即贵。同时文徵明又以此为途径更好地诠释着自己的各种社会角色。通过对其“别号图”题材绘画的深入挖掘，能更加丰富地认识山水画在古代社会中的功能与意义，同时对于梳理隐藏在作品下的隐逸文化有巨大的启示作用。

★本文为2014年度宁夏大学科学研究基金资助项目（社会科学），项目编号：SK1405。

[1]郭伟其.停云楷模——关于文徵明与十六世纪吴门风格规范的一种假设[M].杭州:中国美术学院出版社,2012.

[2]苏州博物馆编.衡山仰止——文徵明的社会角色[M].北京:故宫出版社,2013.

[3]柯律格(英).雅债——文徵明的社交性艺术[M].北京:生活读书新知三联书店,2012.

[4]杨廷福,杨同甫.明人室名别称字号索引[M].上海:上海古籍出版社, 2002.

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1005-5312（2015）35-0142-02