基于生态视野下的“衡阳八景”现状分析

许媛媛+陈祖展

〔摘要〕随着城市化的快速发展，城市景观越来越稀缺，质量也大打折扣。为了让人们从“方盒子”似的建筑内走出来，去享受城市景观带来的文化与乐趣，城市景观的复兴与发展势在必行。文章主要针对“衡阳八景”的历史及现状进行分析，从中挖掘衡阳市的城市景观文化价值及生态意义，进而为恢复与发展“衡阳八景”奠定现实基础。

〔关键词〕衡阳八景文化价值生态意义

城市景观是城市社会文化系统的基本组成部分，城市景观随着城市的发展而迅速发展起来，不仅成为了城市人赖以生存的空间，更成为了一座城市的文明标志。城市景观可以折射出城市社会、文化生活的各方面。[1]随着“一年一变样，三年大变样，五年上台阶，八年大跨越”的城市发展口号响起，城市面貌在更新与扩张中日新月异，以“衡阳八景”为例的城市景观也发生了变化。

衡阳地处南岳衡山之南，因山南水北为“阳”，故得此名。而因“北雁南飞，至此歇翅停回”，栖息于城南回雁峰，故雅称“雁城”。[2]“衡阳八景”最早出自明代旅行家徐霞客之手。他曾在《楚游日记》中对回雁峰、石鼓、青草桥、朱陵洞等名胜作了生动描述。明代陈安写下了《衡阳八景赋》。后人把衡阳八景编成了一首七律诗：

“雁峰烟雨实堪夸，石鼓江山锦秀华；花药春溪龙现爪，岳屏雪岭鸟喧哗；朱陵洞内诗千首，青草桥头酒百家；试看东洲桃浪暖，西湖夜放白莲花。”

一、雁峰烟雨实堪夸

雁峰烟雨，衡阳八景之冠，在南岳72峰之首———回雁峰下。早在南北朝时期，回雁峰就修起了庵堂寺宇，唐朝建“乘去寺”，清末修建大雄殿、大悲阁、摩云舍、望雁楼。峰下烟雨池，经年不涸，水气上腾如雾，眺望湘江似带，时隐时现，人景交融，飘飘欲仙。雁峰景色四季宜人，奇花异草，古木嶙石，亭阁回廊，碑石丛林。春日鸟语花香，夏日林荫蔽日，秋日观江若带，冬日银装素裹。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中写道“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，意思为北雁南飞，飞到气候温和的衡阳就不再往南飞了，因此得名为“回雁峰”。[3]

雁峰景区如今展现在人们眼前的是绿草如茵的广场，广场中央是展翅大雁的圆雕，巧夺天工的人工断崖、烟雨池内水光潋滟。沿着断崖直上，雁峰寺庙屹立于断崖丛林之中，每日都有络绎不绝的人来此烧香虔拜，香火袅袅盘旋于城市上空。在回雁峰上还有一处景观———回雁阁，此阁35米，四层，顶部重檐如雁张翼，底部72根支柱，寓意“南岳72峰”。整个建筑造型庄重古朴，典雅大方，是雁峰景区地标性建筑。

二、石鼓江山锦秀华

石鼓江山位于蒸湘水汇合处，海拔68米，面积约4000平方米，悬崖峭壁，蔚为壮观。其得名由来说法不一。《水经注》称：“山势青圆，正类其豉，山体纯石无土，故以状得名。”晋诗则云：“鸣石含潜响，雷骇九天”。此山四面环水环境幽静，初唐时在此修建合江亭、绿净阁。唐宪宗元和年间，李宽曾在此修筑读书庐。宋景佑年间，朝廷在此正式建立书院，赐名“石鼓书院”，为当时全国著名的4大书院之一。朱熹曾在此讲学，韩愈、文天祥、范成大、徐霞客等都在此作过诗文，对石鼓风景作过详尽生动的描绘。石鼓胜迹，几度被战火焚毁，荡然无存。解放后，修缮一新，亭台长廊，景色秀丽。关于石鼓山的传说很多，在书院展厅里有详细记载，归根结底来源于“石鼓”。由于石鼓山地处三角洲的位置，站在合江亭放眼望去，四周环绕着蒸水与湘水，远岸的城市映像如画般美好，这与陈安笔下的“石鼓江山锦绣华”绝美佳句不谋而合。

2006年4月24日，衡阳市正式决定重修石鼓书院。作为石鼓书院的入口，首先引入眼帘的是一本翻开的“石书”，穿过石鼓广场的“石鼓书院七贤”，便走到了石鼓书院的中轴线的入口，经过禹碑亭、石鼓书院大门、李中节公祠、武侯祠、大观楼，轴线的末端为合江亭。其中1965年建的“石鼓”作为整个标志性景观雕塑。由于石鼓书院地理位置优越，附近的市民常休憩于此，沿着岸边形成了一条天然滨水线。

三、花药春溪龙现爪

花药山位于市城南区岳屏公园西南面，海拔约100米，成长方形，占地30亩，共有建筑30余座，原名光孝报恩寺，始建于公元1257年，明洪武十七年，有一部分毁于明末火灾，后重建，山巅为玉虚殿，其后为岳亭。而衡阳当地人都习惯地称它为“花药寺”。据记载，该寺规模宏大，气势非凡。寺庙庄严，雄伟，清幽雅静，为当时衡阳四大佛教丛林之一。寺西草深林密，山经曲折，数十道溪流，蜿蜒其间，最后注入一口方井之中，名曰：“春溪井”。春时井水流溢，烟雾迷蒙，望之如绘，夏秋辄止，泉水清凉，饮可解暑。春溪井水流溢，沿山门而过，粼光闪闪，象金龙翻腾，如龙爪舞动，形成一大奇观，“花药春溪龙现爪”也因此而得名。

如今，花药山与岳屏山相邻，现已将两座山合二为一，通过走访得知原来的花药寺已在文革期间被夷为平地，仅留下一口春溪井和一片废墟。

四、岳屏雪岭鸟喧哗

岳屏山位于城中部，因与南岳遥遥相峙，似南岳之屏风，故名岳屏。山上林木葱茏，百鸟聚集。春日莺歌燕舞，夏日鸟语花香，秋日群鸟飞翔，待到寒冬来临时，银装素裹，百鸟于岳屏寻食，鸣禽满山，相争者嘶鸣啼叫，煞是热闹。岳屏山上曾有撷翠亭和翳隐芳林。每当雪后霁阳，鸟立亭檐，雀闹枝头，故有“岳亭雪霁鸟喧哗”之句。

解放后，以岳屏山为主体的“岳屏公园”成为衡阳市第一个最大的公园，全园面积21公顷。当再次踏上岳屏公园寻找“岳屏雪岭鸟喧哗”美景时，发现树木稀疏，鸟儿也少了，而“岳屏雪岭鸟喧哗”的美景也已经被红色文化所替代，1966年6月随着衡阳保卫战的打响，国民党政府授予古城衡阳“抗战胜利纪念城”的称号，并在此建塔纪念。[4]如今这座纪念塔已是整个公园的至高点。

五、朱陵洞内诗千首

朱陵洞位于石鼓山东侧。相传唐天宝年间，董奉先曾在洞内炼丹因而得了仙洞之名。又传此洞北通南岳与水帘洞两洞相连，南岳有道高僧曾借此洞往返衡岳之间，瞬息即到。洞内壁上曾留下了杜甫、韩愈、王夫之等历代名流诗作达千首之多，使得朱陵洞以诗名远播三湘。

朱陵洞是几千年以前经过湘水冲击而形成的溶洞，内壁上留下历代诗人们的作品，年久月深也残缺不全了，后因战乱，尤其是日寇的狂轰滥炸，碑文、镌刻多被毁坏。仅留下小洞的残边及洞口上的“朱陵后洞”和“东崖”等残字。后虽经修整，但难复原貌。

六、青草桥头酒百家

青草桥乃蒸水与湘江汇合处的一座石桥，石鼓山左侧横架着青草桥，至今近800年。古衡州曾经有驿道6条，为方便来往，南宋淳熙年间，于青草渡修建木桥。后几度重修。现在的石桥，系1956年修造。清末民初，衡阳城内有酿酒作坊179家，每年产酒达三万多担。古城衡阳酒店遍及大街小巷，尤以青草桥居多，因桥头两端店铺鳞次栉比，素有“青草桥头酒百家”之称。千姿百态的酒旗，迎风招展，确实是一处壮观景象。“潇湘八景画难描，雅爱衡阳青草桥。”这是清代诗人朱佩莲的诗句。

遥想曾经的青草桥头繁华似锦，如今已一去不复返了，酒旗的风韵也已随岁月飘逝，“水村山郭酒旗风”的景致我们再也领略不到了。沿着蒸水河往石鼓书院方向走，旁边屹立着的商品房与横跨在蒸水的石桥显得格格不入。“青草桥头酒百家”成了“青草桥头楼数栋”，人们也只能根据古人的诗词歌赋来幻想它曾经的美好。

七、试看东洲桃浪暖

东洲岛位于衡阳市区东南面的湘江中央，长2公里左右，宽约二百余米，平面成梭状，东面水域宽300米，西面水域宽500米。湘江中心的东洲，桃花盛开，随风起伏，宛若波涛，就象一只大花篮，浮在奔腾不息的湘江之上。东洲，四面环水，然不管江水如何上涨，却永不淹没。相传很早以前，有一仙翁驾舟湘江捕鱼，遇狂风，渔舟倾覆，遂成山丘。亦传牛郎织女七夕相会，兴奋之中，手中金梭滑落湘江，即成东洲。清代在此设船山书院，王船山、彭玉麟都曾在此读书。解放后有潇湘学院来此办学，还办过养老院，但都由于岛屿与两岸隔江相望，极为不便，再加上古建筑常年失修，存在严重安全隐患，后将学校和养老院陆续迁出。

现岛上有庵殿、有船山书院遗址、有古樟、有桃树，水少的季节还能看到沙滩。该岛四面环水，岛上树木茂密，绿荫浓蔽，环境十分幽静，站在湘江东岸眺望东洲岛，身处城市中，却又远离城市。因清光绪年所建的船山书院让东洲岛变得更加具有历史气息和文化底蕴。且不说它之前如何风光无限，桃李天下，单从建筑史的角度看，它留给后人更多的是建筑艺术瑰宝。

八、西湖夜放白莲花

西湖位于市区西面，面积数百亩。宋代学者郑向曾筑室于西湖北岸。其外甥周敦颐，曾就读于此，并写下“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”———《爱莲说》。后人建有西湖书院及爱莲亭。夏夜风凉，白莲竞放，故有“西湖夜放白莲花”之说。

如今的西湖公园已成为了城市人的休闲游乐场所，尽管莲花池面积被分割得越来越小，但西湖公园的游乐设施还不少，也就弥补了游客“赏莲”的不足。

结语

衡阳八景逐渐在消失，例如“花药春溪”和“朱陵洞内”现已完全不复存在，“雁峰烟雨”、“青草桥头”、“东洲桃浪”等也越来越景不如名。原来的自然景观，风俗民情逐渐淡出人们的记忆，取而代之的是人工风光和现代化高效率的生活方式。尽管现状令人痛彻心扉失望至极，但不是没有改变的可能。修复城市中的历史遗留物和打造新的城市景观已是势在必行之事了。我们坚信只要大家共同努力与配合，衡阳一定可以打造成一个集自然景观与人文景观、抗战文化和民俗文化于一身的具有历史底蕴的现代化城市。

（责任编辑刘小红）

参考文献：

[1]柏春.城市景观可持续发展初析[J].城市研究，2000（3）：28-30

[2]（清）饶佺，（清）旷敏本攥.湖湘文库———衡州府志[M].长沙：岳麓书社，2008

[3]廖建军.衡阳八景古今谈[J].中国林业，2001（3）：33-34

[4]杨载田.新世纪衡阳城市旅游开发研究[J].衡阳师范学院学报，2001（22）：37-41注：陈祖展系南华大学环境设计系主任