中国报纸副刊的审美引领

文/杜 京

中国报纸副刊的审美引领

文/杜 京

副刊是中国报纸的重要组成部分。它是区别于新闻版面和栏目的传播形式。中国报纸的副刊起源于清末，早期报纸副刊的内容主要是小说、杂文、笔记等，多为闲情雅致的“消闲文字”。

辛亥革命后，资产阶级革命派运用报纸进行革命宣传，开始将副刊用于配合新闻版面的宣传报道。五四运动爆发后，出现了提倡新文化、传播新思想的副刊，如《晨报》副刊、《民国日报·觉悟》副刊、《时事新报·学灯》副刊、《京报》副刊等，1919年5月5日至11月11日，《晨报》副刊上开辟了《马克思研究》专栏，曾发表了马克思的《雇佣劳动与资本》的最早译文。从此，副刊成为中国报纸的重要组成部分。

作为具有新闻性的报纸副刊，与其他文艺作品或理论文章的出版物的区别在于，副刊发表的作品与社会生活密不可分，有的副刊文字甚至直接配合新闻报道。报纸副刊是各报的编辑方针统一下不可缺少的重要组成部分。

中国报纸副刊形式多样，内容丰富，版面活泼，既有以文艺作品为主的综合性副刊，又有刊载知识性文章及科学小品的版面；既有专题或专业性的副刊，又有学术性的副刊。从五四时期至当今互联网时代，中国报纸副刊呈现出了独特个性开在各个时期起到了积极的传播作用。即使是在日趋激烈的新闻竞争中，报纸副刊也依然起到了其他媒体无法替代的重要作用。报纸副刊作为中国媒体大观园中的一朵奇葩，具有特殊的文化品牌，它弘扬了时代精神，传递着正气，反映社会需求和人民群众心愿，为广大读者提供了丰富的精神食粮。在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的征程中，中国报纸副刊要与时俱进，满足广大读者对报纸阅读的审美需求。因此，在新形势下，中国报纸副刊的审美引领显得尤为重要。

“以人民为中心”定位副刊审美

习近平总书记主持召开文艺工作座谈会时强调，文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。习总书记的讲话，具有很强的现实针对性。人类及社会为何需要文化？就是要逐渐摆脱人类的自然属性，提升人类的精神品质和审美修养。因此，文艺作品与报纸副刊更为本质的属性，是具有审美和教育的双重功效，满足人们的情感与精神需求。因此，我们的时代需要优秀的报纸副刊，去滋养精神，引领审美。

报纸副刊的文艺性同报纸副刊新闻性紧密相关。这种文艺性又离不开知识性和趣味性，这就构成了报纸副刊区别于文学月刊，而本身具有的审美趣味和独特属性。

何谓趣味？老作家萧乾曾经说过：“趣味或情趣不一定是指闲情逸致，它往往是指人们最关心的东西，或一件事情，人们最急于知道的部分。”对于新闻报道来说，趣味包含在新闻价值之中；对于报纸副刊而言，趣味更多地在于艺术和生活之中所反映出的真善美。看一幅漫画，令人忍俊不禁，含笑深思；赏一篇散文，你会情满于怀，思绪万千；品一首小诗，使人心潮澎湃，热血沸腾……这些趣味中洋溢出的精神力量和情趣美感，令人精神振奋，使人斗志昂扬，让人放松心情，给人审美愉悦。报纸副刊的审美品位，既来之于人们对知识文化的渴求，也来之于副刊人主观的精神追求、人文关怀及审美引领。

报纸副刊首先是特殊的文化产品。办好副刊应有“大文化”的概念，要与时俱进，关注时代精神、关注现实社会、关注百姓生活，将新闻性和文艺性相互结合，坚守文学根本，丰富文化内涵和提升审美品位。正如中国报纸副刊研究会名誉会长丁振海寄语报纸副刊人时所说：“副刊人始终不要忘记提高自身的文化修养，做文化的守卫者、担当者和传播者，以更开阔的视野去办好报纸副刊，更好发挥报纸副刊‘润物细无声’的感染力。”例如《人民日报》整体定位是坚持正确的舆论导向，坚持高品位、高格调，体现国家级大报的专业性和综合性。作为它的组成部分——《大地》副刊的大气体现于弘扬祖国悠久历史和灿烂的民族文化，定位于提高整个民族素质，传递高雅文化，带有浓烈的人文情怀，在中国报纸副刊中独树一帜。

其次，把握正确舆论导向，对副刊理念的理解颇为深入，充分将报纸副刊的诸多元素融入其中，极具副刊鲜明特色。

再次，是引领潮流，讲求时效性、新闻性。具有权威性，内容广泛，颇有深度。版面风格美观清新，经常采用文中题和竖式题，文章之间用线条分隔，整体风格显得大气、庄重。

读者的审美情趣与价值观念是需要真正有文化内涵、艺术水准、审美品位的报纸副刊去培育和引领的。笔者认为报纸副刊除了具有本身的新闻性、社会性、知识性、趣味性、文艺性之外，还有一个重要方面，那就是审美性。在众多文艺作品与现象中披沙拣金，为读者筛选优秀的阅读内容和有意义、能启迪人们心灵的作品。

习近平总书记在文艺工作座谈会上强调：“社会主义文艺，从本质上讲，就是要把人民作为文艺表现的主体，坚持以人民为中心的创作导向。”它可以是通俗作品，也可以是更高雅、严肃的作品，具有高品位精神价值和审美情趣的文艺作品。

在笔者眼中，低俗作品只是简单地迎合了人们的好奇欲望与感官娱乐，“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐”，而“以人民为中心的创作导向”不是要迎合，而是要转换与提升。报纸副刊与文艺作品一样，需要以更高的思想境界、艺术水准，提升人们的审美意识。这就需要报纸副刊人承担新形势下的文化重任，既承认其存在，又要朝着一个更高的思想境界、艺术水平、审美品位发展，从而让副刊真正代表人民的利益，反映人民的心声。

以中华美学精神践行副刊的审美引领

随着中国经济的快速发展和人民生活水平的日益提高，人们对文艺作品及报纸副刊在内的文化产品的质量、定位、风格等多方面有了更新更高的要求。文学艺术要跟上时代发展，报纸副刊也不例外，副刊人要满足人民需求，将充沛的激情、生动的笔触、优美的文字，倾心融入到生动活泼的版面中，反映时代精神、丰富文化内涵、提高审美引领。

在新的历史条件下，对于报纸副刊而言，笔者认为“普及”与“提高”，“通俗”与“严肃”是一对矛盾，也是一组辩证的关系。报纸副刊的主体性体现在“副刊版面的内容”“写什么”“怎么写”“写得怎么样”，副刊版面怎样才会给读者带来心灵的启迪及审美的愉悦、如何书写和记录人民的伟大实践，时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美……

正是这些问题，给报纸副刊人带来新的思考。对于这些问题的回答，关系到报纸副刊作者写作的内在动力，编辑意识，可能达到的思想高度，艺术水平和审美标准，及报纸副刊的高度、深度和广度。报纸副刊的美感怎么表现，如何进行审美引领，提高审美品位，办好报纸副刊，都体现在副刊人的办报思想和审美引领中。习总书记对文艺工作者提出的更高要求，也是对副刊人办好报纸副刊的全新要求：“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光，春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。”对于报纸副刊人来说，“灵魂的工程师”是一项严肃认真的工作，是一项精神与艺术并蓄的事业，也是一项审美引领的重要工程。

报纸副刊依靠自身优势，承担着发现美、表达美和传播美的重任。要担负起审美引领的责任，副刊人首先要把审美观植根于中华民族审美精神的土壤之中。审美是文化传播中最本真、最高贵，也是最重要的品格。中华民族审美精神是植根于民族哲学的人生情感与民族文化的诗性传统中，突出表现了审美艺术与人生相统一的大审美观，真善美相贯通的美情观，远功利而入世的审美价值观，呼唤崇高精神的审美理念。它与西方理论美学“以美论美”的封闭特性不同，体现出的是向人生开放的鲜明思想——实践品格，聚焦为既热烈执着，又高远超逸的审美启蒙意向和诗性的生命张力。中国文化注重知行合一，主张思想与实践的融会贯通，注重美善关联，注重体验教化，如孔子的美善自得之乐，庄子的逍遥自在之乐，既是生存之乐，也是精神自由之乐；至20世纪初开启的中国现代美学，主张自觉审美，艺术与人生相贯通；王国维、朱光潜、宗白华也都要求以审美艺术为标杆，通过审美实践来完善人格人性，提升人的审美标准，超越人的生命境界。

其次，报纸副刊人要把中华人生审美精神融入真善美相贯通的美情观。这种真善美相贯通的美情观不同于西方理论美学的粹情观。优秀文艺作品的最高境界就是赞颂真善美，弘扬真善美高度统一的价值观，贯穿方式就是用各种表现美的手段，阐述通达真善美的跌宕多姿的过程。西方经典理论美学对美的本体探讨在康德的研究中获得了巨大突破，确立了情感独立的命题，也确立了审美无利害性的命题；王国维，蔡元培等首先将此命题引入中国，使之成为影响中国现代美学精神演化的最为重要的西方学说。“审美无利害”进入中国文化语境，由王国维转化为“无用之用”，讨论的不再是审美的属性问题，而是审美与生活的关联。这种对美的定位转化，凸显了中国美学的民族根性。

再次，要将中华人生审美精神表现为远功利而入世的审美价值观融入报纸副刊的审美意境。在思维方式上注重整体性，从具体鲜活的生活中去创造体味身心的愉悦与精神自由，从而使得中国美学思想将审美思考和人生实践相结合，将审美活动融入广阔的人生、绚烂的生命和多姿的生活，表现为一种创造与欣赏、感性与理性、物质与精神、有为而无为的诗意与和谐。在王国维看来是出世与入世的自由，朱光潜将它认为是看戏与演戏的自由，宗白华总结为充实与空灵的相融，突出了中华审美精神的内在品格与诗意交融。这种统一的思想，在报纸副刊的创作编辑工作中，则是要求副刊人更加接民心、接地气、走基层、通民生。

最后，作为美的传播者，副刊人要利用好报纸的阵地，呼唤艺术崇高的审美观念。作为中华人生审美精神的重要概念，需要将其融入报纸副刊的办报理念。崇高是指审美对象因其峻拔、伟岸的感性形象与强大的物质力量、精神力量，而使审美主体，即读者受到震撼、敬畏，审美主体继而为之受到感召、鼓舞、激越，从而坚定信念，克服困难与战胜痛苦，产生一种超越审美对象的思想情感，这种审美情感使人的精神境界获得升华。崇高的审美对象是大自然中的高山大海、日月星辰，宏伟壮阔；是人们生活的领域，表现为人类在追求光明真理、正义和真善美的过程。“用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方”。虽然面对困难，遭受挫折甚至失败，却依然不屈不挠，勇往直前。崇高是人类伟大精神的集中体现，具有荡涤一切黑暗及谬误的强大力量。崇高彰显出一个时代，一个社会或人类品格的高尚境界和精神高度。

繁荣报纸副刊引领文化建设

《文荟》周刊是《光明日报》传统专刊之一，每周一期，主要刊发散文、随笔、杂文、序跋、读书随笔、旧体诗词和书画作品，所设栏目有《作品》《大观》《雅趣》等。该版面历史悠久、名家荟萃，在中国报纸副刊界颇有影响。2015年4月10日，在《文荟》周刊聚焦“华夏文明”的专题里，赫然醒目的标题《在母语的屋檐下》使人立刻产生强烈的阅读欲望。“在母语的屋檐下，我们诞生和成长，爱恋和梦想。在母语的荫庇中，我们的生命绵延，幸福闪亮。”这些优美的文字和生动的故事，让读者产生一种特别浓烈的情怀——像珍爱恋人一样呵护母语；像珍惜钻石一样擦亮并保护其璀璨的光泽，使之更好地诉说人们的悲欢，表达人们的向往。在笔者眼中，这就是文化的力量，是中国美学体验在副刊传播中的经典，并借助优美的版面，引领读者迈向当代社会主义文化建设美的历程。

报纸副刊的审美引领，离不开作为人类本质的精神力量及永远存在于人们心灵中的高尚情操。在高度物质化、娱乐化的今天，崇高的精神境界显得尤为重要。任何一个有社会责任感的副刊人都应该肩负起义不容辞的责任，自觉抵制庸俗、低俗和媚俗之风，认真思考和勇于实践，用崇高精神感化读者的心灵。激励人们去为实现伟大的“中国梦”而奋斗。

令人欣慰的是，近年来，在一些优秀副刊的影响下，全国各地别具特色的副刊遍地开花，内容丰富多彩，审美引领格调清新、文思隽永，有代表性的如《北京日报》副刊、《解放日报·朝花》副刊、《文汇报·笔会》副刊、《新民晚报·夜光杯》副刊、《广州日报》副刊、《羊城晚报·花地》副刊、《南方日报》副刊、《河南日报》副刊、《天津日报·文艺周刊》副刊、《四川日报·天府周末》副刊等。

审美作为一种精神现象，审美引领是当代报纸副刊人的重任，也是人们对现实生活反映的一种独特方式。我们正置身于一个伟大变革的时代，在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的征程上，在创造中华文化新的辉煌中，报纸副刊人承担着历史赋予的光荣而伟大的使命，面对火热又丰富的现实生活，审美引领是中国报纸副刊义不容辞的责任。

作者系中国报纸副刊研究会副秘书长