浅谈建筑设计中的秩序

洪华斌 杨杨

【摘要】按照《辞海》的解释，“秩，常也；秩序，常度也，指人或事物所在的位置，含有整齐守规则之意。”秩序存在于自然界和人类社会的一切领域中。在建筑的不同层面和尺度中都存在着一定秩序。面对纷繁复杂的建筑现象，秩序是我们理解他们的内在的支撑。本文以秩序作为研究建筑的契机，通过对建筑秩序的内涵解析，摈弃单纯的风格，流派的纷争，从自然的规律，秩序的本质去探讨建筑秩序的方法论意义，从而在多元化的建筑领域中把握建筑的本质和时代的意义。

【关键词】建筑秩序 构成 空间

建筑师通过使一些形式有序化，实现了一种秩序，這秩序是他的精神的纯创造；他用这些形式强烈的影响我们的意识，诱发造型的激情；他以他的创造的协调，在我们心里唤起深刻的共鸣，他给我们衡量一个被认为跟世界的秩序相一致的秩序的标准，他决定了我们思想和心灵的各种运动，这时我们感觉到了美。

------勒·柯布西耶《走向新建筑》

一、建筑的形成

维特鲁威把建筑分成了3个主要的类型，排除一些偶然的因素，他的分类今天依然是正确的，因为它是一个简洁和精确的定义。在这个秩序中，他把firmitas定义成力量（也就是今天所说的：结构），utilitas定义成有用的（今天的：功能）venustas，也就是维纳斯似的，定义成优雅（今天的：艺术创造、设计）。在这里，最后一个概念---venustas---是非常重要的。

建筑通常是根据一系列已知条件，进行设想（设计）和实施（建造）的。这些条件是纯功能性的，或者说是它们在不同程度上反映了社会的、政治的和经济的氛围。建筑的创作活动，就是一个从提问题到找答案的过程，也叫设计过程。作为一门艺术，建筑不能仅仅满足设计任务书中纯功能上的要求。从根本上说，建筑在物质上的表现是顺应人类活动的。然而，建筑又不是只是单一的满足人们功能上的需求，空间和形式要素的安排和组合，则决定建筑物如何激发人们的积极性，引起反响以及表达某种含义。我们把这些形式和空间的要素当成解决问题的手段，以符合功能上、意图上以及与周围关系上所提出的条件，从建筑的角度看问题。

二、建筑秩序

正如《建筑形式空间和秩序》书中开头作者绪论所说 ：在构成单词和扩展词汇之前，人们必须先学字母；在造句之前，人们必须学会句法和语法；在写文章、小说之类的东西之前，必须懂得作文原理，一旦掌握了这些基本要点，人们便可以尖锐泼辣或气势磅礴地书写文章，可以呼吁和平，亦可以煽动暴动，可以评议生活琐事，亦可以发表持之有故、言之有理的演说。同样，在表达更为重要的建筑意义之前，必须首先了解建筑的本质与构成元素。

《中国土木建筑百科辞典》中，秩序是“事物构成的规律性在时间和空间上表现的形式。建筑构图中探索的秩序是人类在大千世界中掌握某种秩序的规律性，应用既有的建筑材料进行秩序化的组织的结构，自原始建筑一直发展到现代建筑，人们都在探索以某种秩序对建筑进行组织，反应了建筑的不同情调和风貌。现代建筑则出现了多向性，即追求着多秩序。”

维特鲁威在《建筑十书》中曾讲“建筑由秩序、布置、比例、均衡、适合和经营构成的，其中秩序即法式，典式。法式是作品的细部要适合于尺度，作为一个整体则要设置适于均衡的比例，这是由量---希腊人乘坐Posotes（量纲、尺寸）---构成的，量就是建筑物细部本身才采用的模数，并由这些特备是细部做成合适的整栋建筑物。”

秩序是隐藏在所有事物背后的原则，建筑秩序体现着建筑的本质和目的。秩序的内涵随着时间的推移和发展也在改变着时代的意义。建筑存在于一个并非单纯的世界里。建筑拥有自身的秩序性。建筑的一方面必须获得自主性，另一方面必须与某种形而上的原动力同构并获得驱动力。我们也可以说秩序并不仅是事物的内在原则和特性，还是一种活跃的创造力。在关于秩序的具体描述上，没有一个明确的语言定义为大家所公认的，不同的人可以从不同的角度有不同的理解。这种理解是枯燥、抽象的，同时也是实在、基本的。

建筑秩序，笼统的讲就是建筑之间的逻辑关系，这种关系演绎为秩序的话，可以是空间形态上的秩序，空间布局上的秩序，也可以是功能串联上的秩序，当然自己建立的建筑之间的内部逻辑也可以解释为建筑秩序。建筑形式生成的内在逻辑性和使复杂的建筑形式成为统一体的正是建筑的秩序性。秩序是策略选择和变化多样的依据。任何表面上复杂的建筑在设计者的头脑里，总是受到某种秩序和逻辑规则的导引。没有对这些基本原则的了解，设计构思是无法顺利进行下去的，也只能是对建筑肤浅的模仿抄袭。秩序贯穿于建筑的全部和设计的全过程，本文对建筑秩序的探讨立足于进行具体的建筑设计之前所遵守的大的规则和框架，这也是设计构思的方法和手段。他们是设计者进一步发挥创造力的凭据，设计在此基础上顺利进行，或对其进行进一步的补充和批驳。虽然形成建筑构思概念的起源是多种多样的，从概念到具体的形式转化有无限多的可能性，在具体的设计者的头脑中，总有一种秩序的东西来支撑起建筑在思维中的形成。秩序的范围很广也很复杂，理解的角度也有很多。但建筑中的一些最基本的方面，在大多数情况下，都是我们建筑设计的基础，在这些基本方面中找到秩序，以此为凭借，建筑设计构思就不会无处下手建筑变化就不会失去控制，陷入混乱，同时秩序也是一个更深入的观察建筑的视角。

三、结束语

建筑的秩序是个永恒的话题，历史上许多建筑师在关于秩序的问题上通过自身的实践经验努力的探索着，也得出了不同的结论。这些结论是他们的思维苦旅的硕果，既为后来的研究者提供了参考又给那些还混沌着的大脑以清晰的空气，引导着建筑界的人们自觉和不自觉的寻找秩序。

我们鼓励读者去关注其他实例，关注那些在个人经历中碰到或想到的实例。把各种因素集结在一起，是为了让读者在看似不同的建筑中寻找相似点，并把目光聚焦于那些最为本质的不同点，因为这些不同点反映了建造的年代和建造的场所。随着设计要素和设计原则变得越来越熟知，就会建立新的连接方式、新的关系和新的意义。当然，我们所说建筑实例，并不是尽善尽美的，也不一定都是我们所讨论的概念和原则所需要的原型。选择这些例子仅仅是为了鼓励人们去思索：如何分析、发现和体验这些原则？如何把这些原则转译成连贯的、实用的、含义丰富的空问结构和围护结构？如何把这些原则重新用于一系列的建筑问题？这种介绍方式，可以帮助我们更好地理解人们所体验的建筑、在文献里碰到的建筑以及人们在设计过程中所想象的建筑。

在当代多元化的文化背景下，呈现出多种因素共同制约的纷繁复杂的建筑局面，其产生有社会历史方面原因，也有哲学文化的影响，其实本质就是建筑设计中情感因素的增加。秩序从本质上说是理性的。我们从建筑秩序者已整理观念出发，把握秩序的内在发展规律，从而在多元化的建筑领域中把握建筑的本质和时代的意义。

四、参考文献

[1]勒·柯布西耶著，陈志华译《走向新建筑》；天津；天津科学技术出版社，1991

[2]李国豪著，《中国土木建筑百科辞典》；建筑；北京；中国建筑工业出版社，1999

[3]罗贝尔著，朱咸立译《静谧与光明：路易斯康的建筑精神》，台北；詹式书局，1984

[4]赵巍岩，《当代建筑美学意义》，南京；东南大学出版社，2001

[5]C.亚历山大等著，赵冰译，《建筑的永恒之道》，北京；知识产权出版社，2002