罗兴亚人的起源与境遇

【摘要】罗兴亚人是长期生活在缅甸若开地区的一个穆斯林民族。罗兴亚民族是缅甸历史长期发展的产物，其认同困境也具有历史性。近年来缅甸国内不断爆发针对罗兴亚人的暴力冲突。大量逃往他国的罗兴亚人给周边地区造成了极大的安全隐患和严重的人道危机。中国云南境内有少量来自缅甸的罗兴亚人，他们大部分从事珠宝贸易，目前他们在中国的生活正常，宗教活动能得到保障。

【关键词】罗兴亚人；缅甸穆斯林；云南

【中图分类号】Q981 【文献标识码】A

一、罗兴亚人概念辨析

“罗兴亚”一词起源于“Roang”、“Rohang”、“Roshang”，上述三个词都是若开的旧称，从词源学上说，“罗兴亚人”就是若开人的意思。但在现代民族的概念上，词源角度的说法已經意义不大。缅甸是一个多民族国家，若开地区也长期生存着许多民族，远不止罗兴亚一个民族，罗兴亚人数量占若开人口数量的45%以上。若开有多个民族，一大部分信奉上座部佛教，另一大部分信仰伊斯兰教，少数信仰印度教。

国内的一些学术研究和新闻报道，常常将若开穆斯林和罗兴亚人混为一谈。这是不准确的。“罗兴亚人”是一个民族概念，“若开穆斯林”则是对人群按照居住地和宗教信仰的简单区分而非民族概念，因此这二者不可混淆。罗兴亚人，是若开地区众多民族中的一个，确实是缅甸国内穆斯林的重要组成部分，但缅甸穆斯林并非全是罗兴亚人。笔者经过调查走访，发现缅甸若开地区的穆斯林能清楚地区分自己和罗兴亚人的民族差异，但由于语言的问题，笔者无法将若开地区其他穆斯林民族的名称表述出来。

二、罗兴亚人的起源

若开地区穆斯林的出现可以大致分为四个时期。第一个时期是八、九世纪，孟加拉湾繁盛的海上贸易给若开地区带来了一部分阿拉伯商人和穆斯林神秘主义者。第二个时期出现在1430年，孟加拉国王扎拉鲁丁·默罕默德派瓦里克汗率领五万士兵占领若开地区，这支穆斯林军队驱逐了当地的缅甸人并建立了伊斯兰政权。第三个时期出现在1660年，印度政局混乱，莫卧尔王子夏苏加和大批追随者来到若开地区，并为该地区带来了新一批穆斯林。第四个时期出现在英国入侵缅甸时，从孟加拉吉大港地区征召了大量的穆斯林组成了英印联军，进驻缅甸后这些人成了若开地区比较重要的穆斯林移民来源。

英国殖民时期，罗兴亚人是残酷镇压缅甸民族独立运动的殖民者的帮凶，这造成了缅甸主体民族对罗兴亚人的仇恨。长相上的孟加拉血统，语言接近孟加拉吉大港方言并混有大量乌尔都、印地和阿拉伯语这一现实，以及他们所信奉的伊斯兰教，再加上曾经的殖民历史，都造成了缅甸国内主体民族对罗兴亚人的不认同。因此缅甸军政府和缅甸境内反对罗兴亚人民族身份的其他民族，根本不认同罗兴亚民族的形成与缅甸历史发展的长期关系，只强调罗兴亚人是英国殖民时期从吉大港迁居到若开地区的孟加拉穆斯林移民的后裔，比如，2003年缅甸国内出版了一本名为《对孟加拉移民后裔吉大港人借人权用“罗兴亚”假名来伪造历史的批判》的学术著作。

笔者认为，罗兴亚民族的形成是缅甸历史长期发展的产物。但对于缅甸被殖民历史的不同认识，决定了缅甸主体民族对罗兴亚民族的历史和现实的认同。

三、罗兴亚人的生存状况

（一）冲突

1938年，罗兴亚人因为帮助英国进行殖民统治，和反抗殖民统治的若开族发生了流血冲突。1961年，缅甸政府将佛教确立为国教，引起了大量信仰伊斯兰教的罗兴亚人的反抗，并最终演变成流血冲突。1948年缅甸独立后，大量的罗兴亚人被剥夺国籍并被武力驱逐，逃往他国被遣返的罗兴亚人遭到了严厉刑罚，甚至枪决。苏茂政府曾在若开地区大量移民和修建佛教寺庙，试图代替当地穆斯林，并对罗兴亚聚居区发动军事行动。自1978年以来，罗兴亚人的任何权利都无法得到保障，大量罗兴亚人逃往他国，而剩下的则不断地进行反抗，民族间的矛盾越来越深。

21世纪的第一个十年后，缅甸罗兴亚问题再次爆发，流血冲突愈演愈烈。

从2012年5月到2013年3月的频繁性的针对罗兴亚人的暴力事件中，共有近万名罗兴亚人遭到国内暴徒的杀害，包括妇女和儿童，遭到攻击的罗兴亚人不计其数，每次袭击都伴有穆斯林妇女大量被强奸的事情发生，清真寺大量被查封，几十个罗兴亚人村庄被焚毁，上千间穆斯林房屋被损毁，数万名罗兴亚人逃离家园不敢返回，针对缅甸穆斯林的暴力事件还在不断蔓延。

罗兴亚人抵抗组织最早出现在1978年缅甸军政府对罗兴亚民族采取暴力清除之际。20世纪80年代开始，作为激进组织的罗兴亚团结组织成立，该组织采取严格的宗教立场，经常袭击佛教徒和温和派穆斯林，获得了其他极端穆斯林组织的支持。

（二）流亡

自1978年，300万罗兴亚人中的150万开始了流亡生活。从2012年至今，一系列攻击迫使罗兴亚人逃离家乡，可他们中大量的人无法越过边境，生活在缅甸边境的营地中，生活状况十分恶劣。

大量的罗兴亚人流亡孟加拉国、沙特、印度尼西亚和泰国。他们出卖廉价劳动力，破坏了当地劳动力市场秩序；偷渡活动造成了大量的人员伤亡；部分罗兴亚人组织和国际伊斯兰恐怖组织联系紧密；经常性地从事着非法的军火交易；在国家间的毒品贩运中充当重要角色；大量罗兴亚人长期流亡海上，成为衣食无着的船民，并且随时面临着海上恶劣天气的威胁；更有甚者，泰国军方曾将登陆的罗兴亚人赶回海上任其自生自灭，拒绝入境。

总而言之，流亡的罗兴亚难民，给周边国家造成了极大的安全困境，并形成了愈来愈严重的人道主义灾难。

四、罗兴亚人在中国

近来网上传闻，有罗兴亚人来到中国境内，主要在云南的中缅边境地区。笔者在一年前亲自走访了云南的瑞丽、盈江、芒市、南伞中缅边境地区，对“罗兴亚人来到中国”这一新的命题进行了一定的调查了解。目前，官方并不能提供关于中国境内罗兴亚人的准确消息，笔者通过走访了解到了一些相关信息。

笔者在调研过程中认识了中文名字为彭觉的若开穆斯林，他和罗兴亚人的关系很紧密，他妈妈是信仰伊斯兰教的罗兴亚人。现在，彭觉的主业是经营珠宝玉石生意，但他同时在中国边境的一个非政府组织——缅商协会任会长一职，缅商协会经常性地帮助缅籍青年解决各种问题，也帮助中国的公安机关制止或者惩戒缅籍人士的不法行为。

彭觉对整个缅甸穆斯林在中国的状况十分了解，他表示：整个瑞丽地区，缅甸穆斯林只有10000人不到，其中罗兴亚人只有200个左右，罗兴亚人在中国境内主要分布在盈江县和瑞丽，一共只有800人不到。彭觉声称，中国云南境内的罗兴亚人都不是逃亡来的难民，而是主要从事玉石贸易的生意人。

中国云南境内包括罗兴亚人在内的缅甸穆斯林获准进入盈江清真寺和瑞丽穆斯林服务站进行宗教活动。在对境内缅甸穆斯林进行宗教管理时，当地政府目前采取的办法是让他们自己推荐宗教领袖，在中国阿訇进行宗教活动时辅助进行。缅甸穆斯林自推的宗教领袖，同时对缅甸穆斯林行使管理职能，敦促他们遵从中国法律，帮助中国政府惩罚不法行为。在调查中，我们听闻过罗兴亚人实行鞭刑等伊斯兰教法，但无法得到有效证实。

参考文献：

[1]王梦平.缅甸罗兴亚族问题简介[J].国际资料信息，2009（07）.

[2][孟加拉国] UtpalaRaham，丁丽兴.缅甸与孟加拉国关系中的罗兴亚难民问题[J].东南亚研究，2010（04）.

[3]郭秋梅.身份认同视域下的缅甸“罗兴伽人问题”探析[J].东南亚研究，2014（01）.

[4]汤先营.缅甸若开邦再陷骚乱[N].光明日报，2012.10.28.

作者简介：杜道琛（1991-），男，河南郑州人，中央民族大学，外国哲学专业硕士研究生，研究方向：科学技术与宗教。