国产动画《西游记之大圣归来》的中式情怀

赖守亮 宋冕

【摘要】国产动画片《西游记之大圣归来》的成功除了剧本的改进、三维技术的成熟运用、镜头的变化多端、台词的与时俱进、角色设计的活泼多变、成熟的音响音效之外，很重要的就是其体现了中式情怀——符合每一个有中国古典情怀的人去欣赏——动画从画面和情感表达上都很好的体现了中式情怀的特征。

【关键词】国产动画；大圣归来；画面；题材；中式情怀

中图分类号：J99文献标识码A文章编号1006-0278（2015）11-237-02

从第一部以《西游记》为题材的动画作品《铁扇公主》①开始，各式风格的西游文化作品层出不穷。“赋予作品新的意义，就会让观众有新鲜感，也就是说赋予传统作品以现代的意义，即新的人物关系，新的价值观念，符合现代口味的审美要求”②，从传统的二维图片、剪纸和皮影，逐渐随着社会科技的发展转变为3D技术制作，不论是从技术层面还是从故事的内容、意义的表达都有着明显的时代特征，而其中所不变的唯有最是本质的中华精神。

《西游记之大圣归来》（下简称《大圣归来》）是全球第一部以西游文化为题材背景制作的3D动画电影作品，在电影票房和版权销售方面都取得了一定意义上的成功，用大圣找回从前的自我的故事引起受众共鸣，对梦想进行诠释。该影片的制作班底全为中国人，是百分百的中国制作的作品，影片之中传达了许多中华传统文化以及精神文明的特征。

一、从画面上的表达，管窥该动画的中式情怀

影片的每一帧都制作精良，角色传神生动，画面精美细致，汲取了许多传统文化元素符号的表现形式，传达了中华民族的审美意趣，在现今的国产动画的画面效果中占据了领先地位。

从角色设定上来看，两个不同造型的大圣，反派角色混沌的书生造型，穿着麻布汉服的传统民俗娃娃，还有最受好评的中国龙等都无一不是鲜明的中式风格。在早期的动画作品中，大圣的形象多为躯干纤细，棕色的毛发，脸部融合戏曲的脸谱元素，颜色对比鲜明又特征明显。后来随着制作地区的变化和时代特征的变化，大圣的角色设计变得多种多样。在《大圣归来》中，大圣头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，肩披鲜红色长披风，脚蹬藕丝步云履，虽然是一样的装备，但是从表现上与之前的却不尽相同。从材质上说，铠甲的金属质地，皮料的质感以及大圣的微卷毛发都制作得极为细致。造型上也是区别于以往的国产画风，身材比例上更接近于美式动漫，纤细又富有力量，体型成倒三角形。大圣的面部是普通人类的样貌，面部周围加以棕色的猴毛进行装饰，既体现了猴类的特征，也表达大圣的内心与常人并无一二。

作为齐天大圣的标志性特色点，武器如意金箍棒在造型上没有什么不同，装饰图案用的中华传统风格的祥云纹样，在两端加以金属质地。锁子黄金甲的胸甲和护肩，装饰图案为中国传统的兽面纹。中国古代铠甲中，护肩多用瑞兽装饰又称兽吞肩，在《水浒传》和《封神演义》中也出现“连环锁甲兽吞肩”、“龙舌口，兽吞肩，红似火，赤似烟”等描述。此外，大圣在法力被封印时期的形象则和其他人类角色一样，穿着棉麻制的汉服，上半身的麻布是铠甲的金黄色，腰着湖蓝色的腰带，下穿宝蓝色的长裤。

影片中的大圣长了一张并不和善的脸，性格的设定也是桀骜不驯。片头一开始便是大圣独自群战天兵天将，被如来佛祖压在山下封印了法力，失去了自由。但是这样的大圣却依然有着一颗温柔的心，会在在江流儿有危险的时候挺身而出，会为了保护小孩而全力以赴，会在面临失去的时候突破枷锁找回原来的自己，大圣不论在在形象上还是内涵上都刻画得十分饱满，承载着中华精神。

在传统的《西游记》中，唐玄奘的坐骑是小白龙而化，帮助师徒去西天取经。《大圣归来》中的白龙在初遇时自由的在天空腾飞，引起大圣的感慨，又在片尾参与了救助孩童们。白龙的外形是按照中国龙的传统形式，具有“九似”③的特征，是中华美学和中华传统文化的代表之一。

另外，从电影中的场景环境上来看，山水写意的背景环境，中式的特色建筑悬空寺④，繁华的古式街市，竹制摊位上演的皮影戏⑤等，都无一不展现着中国的艺术文化和美学哲思。在场景的设计上，一定程度的体现了中华历史文化背景，将许多中国元素融入了影片之中，加深了影片的文化价值，同时也是对于中华传统文化的一种传播，给予新一代的少年人以指引。

整部影片用色大胆，色彩明快，将中式的水墨风格和清新的色彩相结合，其中黄色和蓝色是影片中使用的最多的两种颜色作为影片的主色调，为影片呈现出既不浮躁又极具有美感的氛围。形成自身风格特色的同时，也体现了鲜明的民族特色和审美情趣，给人带来全新的视觉享受。

二、从情感上的表达来体现中式情怀

影片中所要表达的主题情感为表达“父爱”和“梦想”，作品中江流儿的师父在水边捡到了婴儿时期的江流儿，四处寻找江流儿的家人无果之后，带着江流儿四处奔走，抚育长大，对其谆谆教诲，对江流儿而言既是“师”又是“父”。我国古代讲究“天地君亲师”，师父这一角色也在影片中被赋予了更深一层的感情色彩，在之后江流儿与师父走失的剧情中，师父对江流儿的不断寻找也体现了师父对于江流儿的深刻情感。在影片中，师父对江流儿教导“凡是从小事做起”、“不骄不躁、怡然自得”等语句皆是父母亲从小到大对孩子们的教诲词句。

另外，大圣和天蓬元帅带领江流儿和傻丫头找寻回家的路上的途中，大圣将丫头放置肩膀前行，这一幕让江流儿回想到了过去他与师父的画面，如果师父是严厉的父亲，大圣就好比是慈父，总是无可奈何但是又处处为“儿女”着想。

而在关于“梦想”的表达上，大圣的梦想是找回自由、找回自我，江流儿的梦想是“学好拳脚，打山妖”，这些都在影片中完成，大圣为了保护江流儿冲破了封印找回了法力，江流儿保护了傻丫头击退了山妖。

电影之中的插曲旋律也是点睛之笔，《闯将令》、《筝锋》、《小刀会序曲》、祭祀中的祭天化颜歌，以及国产摇滚作品《勇敢的心》都紧贴电影主题。当熟悉的旋律响起，配上熟悉的台词，直白的让人想起以往对于“齐天大圣”这个中式英雄的情感，进一步的让受众对于影片产生喜爱之情。并且在主题歌曲《从前的我》的歌词中写到，“若是遇见从前的我，请带他回来”，既是对于大圣自身的救赎的呼唤，又是对于用爱和勇气找回梦想的表达。

三、结语

在历史长河的缓缓流动下，我国四大名著之一的《西游记》在各个不同的时间段，与时代背景和時代特征相结合产生各种类型的作品，在此其中影视作品的改编便是不可或缺的一大部分。其中的经典作品更是对我国的精神文化和精神文明的传播造成了不同程度的影响。一部具有时代意义的作品不仅是对传统文化的传承，也是当时价值观和民族特色的融合和衍生，为弘扬中华文化和复兴中国梦做出贡献。

尽管在一些细节部分和逻辑部分尚有瑕疵，但是影片的成功毋庸置疑。成功的呼唤起幼时的回忆，激起了民族情怀，对西游文化进行了新的诠释。但是这些都是要建立在技术层面的基础上的，《大圣归来》比起其他国产作品更加优秀的3D技术效果，更精美的CG画面，更加流畅的动作效果，这些也都是促成其成功必不可少的一部分因素。

所以新时代的动画作品需以在科技技术方法的指引下，结合本土传统的艺术形式，在中华传统文化的基础上，传播民族精神文化、民族美学精神。敢于再创造，结合时代特征，突破思维限制，使“老”的题材、有民族特色的题材得到不一样的新鲜感，保持原创性。

注释：

①时间：1941年，影片类型：黑白二维动画，片长：100分钟，监制：张善琨，原著：吴承恩，编剧：王干白，导演：万籁鸣、万古蟾兄弟。

②王萍.文学创作与批评[M].北京：中国社会科学出版社，2012.

③“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。

④位于恒山脚下，创建于北魏后期，属于全国重点文物保护单位。

⑤一种民间艺术形式，也叫影戏、灯影戏、土影戏，是中国民间广为流传的道具戏之一。