慈善的《泪》

牟正华

昨天，笔者在网上见到四川大凉山小学生木苦依五木写的一篇令人无限辛酸的作文《泪》，文章很短，不到400字，“爸爸四年前死了。妈妈病了，去镇上，去西昌看医生，钱没了，病也没好……”字里行间流露的悲伤与无奈，令我十分动容，再次唤起了自己从事10余年慈善对贫困问题的深沉思考。

慈善，从根本上讲，它的价值主要在于伦理性，“怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善。”慈善是基于人性光辉的选择，而人性光辉，总是由内而外，由近及远地普照。生活可以有“诗与远方”，慈善却不该有“眼泪不止”。现代慈善的一大特点就是将慈心善行落实到日常生活当中，使之成为每位公众的一种爱心表达，一种社会责任，一种生活方式。

广袤蓝天下，总有一些角落，深藏着鲜为人知的痛苦与哀愁。再从网上查阅大凉山地区，木苦依五木的作文《泪》反映的情况不仅仅是她家的贫穷与无奈。窗户就是一层落纸，风稍大点就会被吹破；一年吃不上三顿肉；冬天缺衣少被……相对于比较富庶的浙江沿海地区，那边像是另一个世界。贫困地区的状况映照出扶贫工作的紧迫性和重要性，如果不能尽快实现成片老区、山区的脱贫任务，2020年又怎能实现全国人民的小康，又如何让每一位中国人都享有人生出彩的机会。木若依五木也可能读不上高中了！

慈善作为一个人良知良能的体现，其最可贵的价值，不仅在于洞察到某件大事，更在于它充盈于身边的一件件小事。如果台州市慈善总会动员9个县（市、区）支持大凉山地区，如果有能力的义工奔赴大凉山地区助力，我想那边的境况会逐渐好起来。

大凉山贫困问题的长期存在，有着众多的原因。既有客观因素，如自然灾害频发，农村基础设施薄弱等；也有主观因素，如农村人口增长快，个别人观念落后，精神贫困等。除此之外，独特的发展历史，多民族聚居背景下的文化差异，也为脱贫之路平添了几分坎坷。作文《泪》也说明，扶贫是一场攻坚战，摆脱贫困之路任重而道远。

习近平总书记近年来数次谈到扶贫工作，强调要“抓紧抓准抓到位”，要“坚持精准扶贫”，要“倒排工期”，要“算好明细账”，这些指示都是非常具体的要求。认识论层面的问题解决了，方法论就显得更加重要。贫困可以说是各种社会问题的综合显现，扶贫同样需要放到社会大背景下考量。扶贫最终的目的、最好的效果，是社会运行的再造。让贫困人口融入扶贫体系，在改善生活之时，摒弃既有观念的糟粕，增强自我发展的能力。这样，在摆脱物质贫困时，也能走出精神贫困，让社会运行在良性循环中。媒体报道了作文《泪》之后，木苦依五木和她的两个弟弟，已经迅速得到了当地政府和慈善机构的关心和帮助。一个点上的救助，毕竟是一时之策，缺少面的覆盖，难免再有人写出类似《泪》这样的悲伤作文。希望孩子们的人生旅途不再窘迫，也希望更多的“木苦依五木”尽快走出困境，擦干苦泪，享受阳光。

我国的慈善专家指出，当我国人民基本实现小康以后，如果能够兴起广泛而持续的慈善运动，整个社会就会实现稳定的转型和提升。近些年来，从网络助学到免费午餐，从爱心义卖到公益书屋，越来越多的“微慈善”，不断丰富着人们对慈善的认知，诠释着“友善”的核心价值观。这种具体而微的慈善，正是慈善的真谛和力量所在——慈善需要的不仅仅是“富人之力”，更需要“人人之力”；慈善也不是少数人做了很多，而是每个人都做，哪怕一点点。而这一切的前提，则是让慈善成为现代公民的内在价值选择，成为我们每一个人的生活方式。唯有如此，慈善的阳光才能照亮960万平方公里的中华大地。