石头里的民族印记

杨甜甜

文化和历史，若只是靠单口相传，总是会存在很多误差，也会随着时间的流逝而慢慢变得模糊不清。但好在，总有一些坚硬的东西比如——石头——它们承载了一部分史实，利用自身耐磨的特性，把这些太容易被销毁磨灭和淡忘的历史记录下来，即使是500多年，也让站在它面前的世人依稀可见。

山林秘境，青石古堡。

营盘古堡，是高坡之上不得不说、不得不见的历史遗迹之一。高坡的古堡有32处之多，且形式多样。或是垒于溶洞之中，或是砌于悬崖之处，但最多的还是分布在各村寨的山巅之上。以至于民间有谚语称“高坡高万丈，古屯堡还在顶头上”。

顶头上，群山环抱、绿林古树，一方方用石头堆砌而起的古堡仿若遗世般伫立其中。在这山间的沉沉岁月中，任凭风吹、日照、雨淋、虫爬。大自然怜惜它，给它铺一层青青翠翠的绿苔作被，500余年的时光也就这般晃晃而过了。

500年前，明朝年间，这些驻守在绝地之处的古堡，乃是苗族、布依族的先民御敌之工事。故而古堡一般选两个不同方向建造山门，石拱门对开，两门地势险要，封住山顶独路，有“一夫当关，万夫莫开”之势。

石门用方整的石块，筑成高2米，宽1米余的拱形。石墙则是环山而绕，循着陡峭的山势，修筑得高高矮矮、厚薄不一，却是自然有序。石头堆砌的墙体，浑然天成，缝隙之间似乎也就成了绝佳的瞭望孔和射击孔，内广外狭，所望极远。堡内更建有可供巡视的石径、将领士兵休息的石屋、石床、石凳、石桌，可惜的是，这些建筑如今已被茂密得略显杂乱的树木遮掩得所见不多。

能够依山顺势地修筑古堡抵御外敌、保卫自己的民族，他们无疑是聪明而勇敢的，而且，他们更是一个不屈不挠、坚忍不拔的民族。

苗族，从上古走来，先后历经了五次大迁徙。从最先居住的黄河中下游地区，在三苗时代又迁移至“汉江平原”，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。元明清时期，元朝将中华民族分为四等，把包括苗族在内的南人视为最后一等，民族歧视、打压迫害不断。饱受苦难之中，苗族人民屡次掀起抗暴斗争。

高坡之上的苗族，属东苗十三番，由干巴珠带领。1458年，明王朝天顺二年，饥荒在苗族部落蔓延，在官府的苛刻剥削下，为求生存，干巴珠带领自己的苗族同胞揭竿而起，武装打粮（官府粮食）到了都匀一带。明王朝大为震惊，急诏示湖广、贵州总兵方瑛率兵镇压。据《明史·方瑛传》记载：“东苗干巴猪（珠）等僭号，攻都匀诸位，命瑛与巡抚白圭，合川、糊、云、贵军讨之，克六百余寨，边方悉定。”《明实录》记载，“从天顺三年四月至七月，白圭、方瑛调云贵川三省兵力，从青岩、牛皮箐（今花溪马岭乡境内），谷种（今孟关）、鬼山（今龙里），兵分四路，围剿干巴珠。”

干巴珠带领苗族一方在石门应战，石门地势险要，之所以谓“石门”，也是因为这里曾经有两处山峰岩石，看上去如石头做成的大门，一扇门处悬崖边上，一扇门则据绝壁。

尽管占据优势的地理位置，但这场大战，最终干巴珠被俘牺牲，在明王朝的血腥镇压下，高坡苗族以被斩首1万余级、生擒6000余人的惨况宣告战败。

自此，高坡大门被打开，“汉人进入渐盛”，汉族文化入侵，甚至连姓氏——这个标示着一个人的家族血缘关系的标志和符号——也在高坡苗族渐渐失去其效力。

杉坪苗寨，是高坡苗族一个分支的独立单位，历史久远，祖先宋麻宋过，来自于宋代的“黑羊大箐”（今贵阳），在高坡地区先居开花（今摆龙村），后移扁壳谷（格棒），再迁茶冲（三岔河），最后定居蒋呆（今杉坪）。

这个有着1651人口的族群与高坡地区的其他苗族一样，操同一种语言，穿着同一种服饰，有同一种习俗：子女生长取名都是用父子连名，即父亲名字的前一个字，用作儿女名字的后一个字，代代相传。

石门一役后，中曹谢氏土司（人称谢大户）随军入驻半坡设衙，分治高坡、云顶、甲定等，不过土司也深感“夷俗犷悍，难于控摄”，纷纷向朝廷禀报，要求对苗族赐姓置籍，当时黔省情况一致，纷乱难管。弘治十七年正月，贵州都御史刘洪才针对贵州苗族无姓无氏，不便管理的具体情况，特意上书朝廷说：“所属土、苗族类渐蕃，混处无别，乞以百家姓编为号，赐之汉姓。”此后多年，杉坪苗族终被赐姓罗。

现在的杉坪寨，能顺着这一逻辑口诵出最远的祖宗名字的人都已垂垂老矣，他们能诵出十七八代的祖宗名字。在高坡，能口诵出最长祖宗名字的，当属克里村的老人们，他们可追溯到三几十代以前的老人名字。

历经500多年的汉苗文化融合，在如今年轻一代的苗族眼中，原来古老的姓氏变得并不那么重要了，甚至认为能有一个简单易记的单姓也是不错的。他们或许能从老一辈的口中知晓一些先辈事迹的细枝末节，但仅限于知道，然后又将这些细枝末节修剪得更微小脆弱。因为文化和历史，若只是靠单口相传，总是会存在很多误差，也会随着时间的流逝而慢慢变得模糊不清。但好在，总有一些坚硬的东西——比如石头——它们承载了一部分史实，利用自身耐磨的特性，把这些太容易被销毁磨灭和淡忘的历史记录下来，即使是500多年，也让站在它面前的世人依稀可见。

这就是高坡乡之上石门寨后山上的二屯岩摩崖。石门一役之后20年，明弘治年间，明王朝在此刻下“永镇边夷”4个大字。而今，这座摩崖作为明朝官兵镇压“贵州东苗”的历史证物，受到政府的保护。

摩岩形成于1500年，“永镇边夷”4个大字镌刻在距地面3米余的巨石上，字径30厘米，颜体楷书，双钩刻法，横款式，笔法流畅，字迹清晰。“永镇边夷”4字左右下方分别刻有“弘治庚申”和“洪边兵临”8字，坚行排列，字径5厘米。

二屯岩摩崖在清道光《贵阳府志》和民国《贵州通志·金石志》中均有记载。《贵阳府志》载曰：“贵阳城南中曹司半坡寨二屯岩石壁上镌有‘永镇边夷四字，径三尺余，左右有‘宏治康申、洪边帅临八字。”此记载将字径30厘米误记为三尺余，另将“弘”错写为“宏”，又将“兵临”二字误记为“帅临”。《贵州通志》载，“二屯岩在贵阳城南七十余里，为赴高坡场之大道所经，岩上四字尚清晰，自远可望。”而未记载“弘治庚申”和“洪边兵临”8字。近年来出版的《贵阳市志·文物志》一书中将“永镇边夷”的“夷”字错载为“永镇边隅”，把字径写成“一尺二寸见方”。

在史志中出现这样的错误实为一件憾事，但正如我们无法掩盖错误、无法改变血腥的历史一样，我们唯一能做的，是将这些错误之处加以标识指正，以史为鉴，避免重蹈覆辙。

如今，苗族人民所受的苦难已然结束，古堡之上再没有苗族先祖反抗的身姿，石壁上的“永镇边夷”4个大字也不再具备明王朝的震慑之力。古堡、摩崖，甚至那些更多我们未发现的历史遗迹，却仍然以它坚硬的姿态，诉说着这个民族古老的故事。