过山河

鲁宗一

易笼水

故乡易笼为云龙旧称，易笼水由阿宅河和康保河二水汇流而成。一位诗人曾说过：如果你居处的附近有一条河，一片树林，或是一条幽静的林荫道，那么，你是幸福的。河流能以细小隐秘的叶脉为人们输送丰润的叶绿素。这里二水汇流，两河均从沟壑纵横，群山怀抱，林木苍翠和山花浪漫的山野间流淌出来，山水间花树同林鸟语花香，那叮咚清泉流淌成溪水泱泱水草相伴的河流。易笼水被称为神水，其主要原因就是指水质好。这是掌鸠河的主要发源地，更是云龙水库的优质水源之一。

易笼水之一的阿宅河景秀奇幽。它由阿宅箐河和东瓜河聚流而成。阿宅河树林丰茂，清泉溪水从箐头石头缝或树林间流淌而出，清清悠悠。我是在阿宅箐河边玩着长大的，许多年后，一次我走在阿宅箐的驿路上，驿路几乎都是顺着山箐河边走，驿路边是鲜嫩的绿草铺成的绿地毯似的草地，踏着绿草地，山箐里的青松、岩石、小溪、泉水、瀑布、小鸟……让我晕呼呼陶醉在驿路边。一群小燕子迎面低飞而来，发出“叽叽”的叫声，紧挨着我的头顶儿好像在告诉我：深箐有细雨，正是对着你和我！我边走边想，不觉笑出声来：“嘻嘻！”溪水是从那茂密的树林间流淌出来的，我根本看不出源头在何处。

其实阿宅箐河源于新合老保和七多海小河，在岔河村合流成老过河，一直流到老过与噜嘎村交界处的瀑布绿荫潭。那瀑布却极矮，绿荫潭却阴森墨绿，当地的人们称其为“老过绿荫潭”，传说潭里过去还住过一条龙。老过河流到红土瓜地脚与石婆坡、毡帽岩、多力等小溪合流到老木河村前的东瓜河汇流成阿宅河。

阿宅河一直向箐口流淌，在一处鹰嘴岩下的转弯处，河水湍急流淌的正中间挺立着一块高大的石块，石块边的水深不见底，只有绿青苔贴着石块来回摇摆晃动，好似风中摇曳的绿飘带。传说这里原来是一个四周树木遮蔽、阴森可怕的绿水潭，潭里住着一个女妖精，经常作乱，只要河边驿道上有年轻美貌的姑娘妇女路过，女妖精经常妒忌害人。一次，一群讨亲的人背着新媳妇从绿水潭边经过时，几乎被女妖精吸下深水潭，只是讨亲人得力相助，身上带长刀、铁叉之类的武器，妖精最后还是没有把新媳妇吸走。然而这事还是惊动了雷神爷，就在乌云密布的一天下午，一声震耳欲聋的大炸雷，把一块巨大的岩石从山岩顶上直劈而下，好似从天上掉下来似的劈盖在妖精潭上，从此以后再没有妖精作怪。只是在妖精潭边的红石岩上偶尔出现几次身着红衣裙的红姑娘在石岩上梳妆打扮，传说这是女妖精显的灵 ……

阿宅箐的河流碧水清清，源于四周郁郁葱葱的繁茂的树木丛林，源于山间的碧绿小草，小草长在沟壑边，长在岩石和荒地上，长在浓密的树木丛林下。深箐的山雨来时，树木小草像如饥似渴的饮者吮吸着滴滴山雨，天干时节，在树木小草间流淌出清清山泉，汇成小溪小河，带着绿色波光永无止境地向前奔流。河水边上有许多彩蝶飞舞，一些小孩在追逐戏蝶，我也曾经就是这些孩子里的一个留连的彩蝶迷。鱼儿遨游水底清晰可见，在东瓜河水边，看到几个放羊娃随手从河水里摸出尾巴晃动的鱼儿……

阿宅箐的水四季常清，河水如镜，花草满堤。就是云龙河水清泉之源，溪水间或河流中停顿着大大小小的石头，河底有许多天然石板铺垫，那石板上挂满千丝万缕的绿青苔，小鱼藏在青苔里与青苔一起轻轻晃动着尾巴……东瓜河属于阿宅箐河的支流。源于拥箐董刀与康机箐小溪合成拥箐小河。顺着拥箐村前的山洼间缓缓流淌和哆捞箐溪水合流为拥箐河，拥箐河弯曲流淌近九十几道弯，又流进美丽壮观的“东瓜河瀑布”潭。

东瓜河瀑布潭的景色极其美丽壮观，那水是从拥箐河下游幽深的茂密的山谷森林间流淌出清清悠悠的河水，从数十丈高隆起的崖石上直泻而下形成碧绿深水潭，真是银河落九天。瀑布的右边两座挺拔的悬崖峻峰上，好像披着一层苍翠欲滴的绿荫覆膜，一峰中央有一道引人注目的赤褐色山岩，两峰缝隙间，一条葱绿的山茅草的飘带随风飘动。最吸引人的是在瀑布的旁边与岩石的交接处，有一条涓涓的溪流瀑布顺其而下，在这里人们可以一手扶住百般缠绕的野藤伸手捧掬瀑布飞洒的点滴五彩小水珠，让这万绿丛中的瀑布冲击溅起点点滴滴似云里雾里的小水花，瀑布的左边是一道古铜色的气势磅礴的巨大山崖，站在潭前举头望去，这巨大的山崖好像是要迎面倾压下来似的，让人感受着险峰碧水交相辉映的情趣。

易笼水的另一条支流是易笼西南面的康保河，源于康保箐头，在箐头还是有一个“飚水岩瀑布”。那瀑布发出“轰轰”巨响，激流直泻而下，水花四溅，阳光下飞溅的水珠五彩缤纷，景色奇异。康保箐小河与金乌小河集流后经动康、以资等河道曲折东流，直至易笼城西，在西南与阿宅河汇聚为易笼水（即云龙河）。在易笼古城外的两道护城河里流淌，这易笼水流经本长、水潮与尼岔河流成掌鸠河。涓涓溪流淙淙流淌而形成的云龙河水，清澈甘甜。当我离开云龙家乡后，又返回家乡寻找我童年的梦的时候，我就在那河里掬起一捧河水喝下去，那滋味和感受让人流连忘返，回味无穷。我是喝着那河里的水长大的，那是我童年的河，生命的河。而今易笼水（即云龙水）顺着引水管道的“过山河”流向四季如春的昆明城，流进春城的千家万户，为春城昆明提供优质的水源。

老祖树

一棵两三围粗的青.栗树，长在老祖树村东头的老祖井旁，枝叶茂盛，婆婆娑娑，婀娜多姿地呈现心形状，被故乡人称“老祖树”。老祖树有多老，谁也说不清，反正它是长在老祖井旁，五大三粗，郁郁葱葱，老祖树经历了许多沧桑世事，严寒酷暑。老祖树身上长满摇摆晃动的青苔，看上去树身毛茸茸的成了青苔大树，在绿色的青苔上长满许多寄生青藤，藤条成网状形向上攀爬。让树身呈现出凹凸不平的各种不同动植物形状。其中一处格外奇特，像是女人的胸脯凸起的一对充满青春的奶子，村里的人们就议论纷纷，有的说村子里要出名人，这名人不会是当官的，可能会是艺术人才。这是从藤型女人身上看出来的，这里有曲星象征。这话被当年的组长听见了，组长就指示五大三粗的一个名叫花兵的村民去砍老祖树，花兵一斧砍下去，斧头砍过树皮“哐当”一声脱落在老祖树下，花兵一阵头晕目眩，瘫倒在地。奇怪！在被斧子砍破了皮的地方流淌出一股血一样的血水，花兵被人背回家，一年多时间病瘫在床上。几年后花兵病好，组长又让花兵去修树杈。修掉树杈可以让那对树藤男女风吹日晒、雨淋霜冻逐年消失，然而花兵才上了树的半身腰就摔落下来，还摔断了一条腿，一瘸一拐的，老祖树村人管叫他跛脚爷，跛脚爷终身未娶，直到临终时说：“要保护老祖树，更要保护老祖箐……”全村人潸然泪下。

跛脚爷死后，老祖树村人不但没有动过老祖树，还全村动员保护老祖树老祖箐，全村人聚起来杀一只羊吃了一顿饭，口头制定村规民约，男女老少记在心里口头传颂，又在老祖箐立了一块石碑，碑题为：“老祖箐之碑”。碑文极其简约：①不砍伐、不捡拾箐里的任何树木干柴;②不捕杀箐里的任何飞禽走兽;③老祖箐为水源林，如有违反照价 3—5倍赔偿，并办一顿饭全村人一起吃。引以为戒。

说到不捕杀飞禽走兽，在老祖树村还流传着一个关于捕杀麝的伤感事：

有一年老祖箐来了一对麝。老祖箐林茂箐深，刺栗树、老黄栗树都是一两围粗的乌压压地长满山箐，箐里有许多狼豺虎豹，后来慢慢地远走迁徙了，就是来也只能听见几声过往的叫音，没听说伤害什么人畜，像是过冬似的住段时间就走了。现在来了一对麝，而且住了好长一段时间了，老祖树村人都在议论新来的麝是兽是仙，是吉祥还是凶兆。它会给老祖树村带来什么呢？

村里的普大爷说麝既然已经来了，咱们就把它看作吉祥物吧，大家就不要去惊动那麝，更不要去捕杀猎取那对麝。月圆月缺，花开花落，一年的时间光阴似箭，日月如梭。老祖箐的树木长得特别壮实茂密，墨绿的树叶发着绿光，箐里的溪水潺潺地流淌，在箐口与其它一条小溪汇合后还冲转着一座小碾房的石磨，流到田坝里灌溉着几百亩水田。

老祖树村的羊群也多起来，几家的牛儿满壮肥膘，还接连带了好几条小牛犊，那小牛犊都是肥嘟嘟的，活蹦乱跳地围着牛妈妈转。村里人似乎感觉着许多吉祥兴旺，那喜笑就挂在年轻人的脸上，嵌在老年人的眉头上。那普大爷村前村后说着老祖箐的麝，说几年的光景是那麝带来的好运，麝是吉祥的，要保护好麝。老祖树村传颂着麝星高照，六畜兴旺。村里的人都说所有好运都是那麝带来的。普大爷还带着全家老小七口人到老祖箐碑处杀鸡磕头祭祀，同时祈求那麝继续保佑给全村带来好运。

说那麝是吉祥物，真是怪怪的，普大爷家的老二普沙要到老祖箐口的斗嫫岭去挖地，天还没亮，走到一个路口的小转弯处隐隐约约看见一个穿红衣红裤的红姑娘，绕过转弯处，普沙紧盯着那出脱玲珑的红衣姑娘身段，紧赶慢赶追上去。心里就疑惑：这姑娘哪来的？怎么没见过？再看时，人影即闪，消失在朦胧的雾月中……这天晚上收工回家，月亮圆圆的刚升起，路上月光依稀飘洒，像铺了一层极薄的棉絮。普沙披着月光抬着锄头走到转弯处，心里有些颤颤的，一忽儿，又见到那红衣姑娘在前面晃动，普沙一阵深呼吸而感到惊讶！于是，轻手轻脚地走过去，月光下，她那洁白的瓜子形脸，好俊啊！一眨眼，红衣姑娘无影无踪……回家后，普沙把这件事告诉了阿爹普大爷，普大爷顿时眉开眼笑：三十而立的普沙有缘了！这是那麝赏赐的姻缘显的灵吧！

果然第二年的春天，普大爷的普二娶到了小兴村年轻美貌的好媳妇，一年后普二媳妇生了个白白胖胖的小男孩……

那天早上，普大爷立刻捉了一只大公鸡带着全家人到老祖箐碑磕头……

正准备杀鸡时，看见碑旁有血迹……顺着血迹探寻着，那血迹是从老祖箐出来的……

普大爷急忙先磕了个头，就领着全家人赶紧收拾东西匆匆赶回家。普大爷东家进西家出，失急忙慌的模样像是发生了什么事似的，挨家挨户询问箐里的事。

原来是村里的罗三到箐里把那麝给捕杀了 ……

罗三是用铁夹支打的，被铁夹打断腿的雄麝浑身颤抖着举起前腿向罗三作揖请求放行，呼的一下又窜出母麝，同样抖着身子举着前腿作揖……罗三不但没有放了雄麝，还把那身体笨拙的母麝揖拿归笼……一起背回家，回到家就把那麝双双杀了，那笨拙的母麝身体里有蠕动的小麝 ……

“畜牲！”罗三挨了普大爷“啪啪”两耳光。普大爷自己也昏倒在地，被人背回家……

麝杀了，罗三在一次上山背柴的路上，踩了一个三尖八角的铁夹似的石块摔了一跤，一条腿折断了……从此，罗三终身未娶，女人都嫌他带

了邪凶，他是灾星……

麝被杀以后，水源渐渐变小，冲不转那碾房的小石磨，碾房变成草垛房了，坝子里的那片水田基本上改种包谷荞麦。更令人惊讶的是就在那年，老祖树村接连死了四个男女年轻人，之后又死了九头牛，三百多只羊。多少年没听说的事发生了。

在普大爷的倡议下，老祖树村全村人在老祖树碑前举行一次大型聚会，重温民约;护村护水护飞禽走兽，随普大爷诵念三遍，并在每年春节后正月十五前自愿到老祖箐祭树神水神过吉祥年吃团圆饭……

老祖箐完全沉浸在自发的自然保护生态的自我意识中，正月十五过小年，在老祖箐吃午饭，男女老少还念诵着自编的歌谣：那年神麝来箐里，那时神麝来护水，三山二水福满多……

洛尼白

洛尼白，历代志书、诗人、墨客称其为“幸邱山”，亦称火期山。洛尼白是掌鸠河山水系列之一的一座名山。是一座峻秀挺拔、神奇壮观且富有民族历史文化赋予魅力之秀山。洛尼白西临阿宅河，东近掌鸠河，北面是连绵起伏峰峦叠嶂的群山。洛尼白山峰分前营和后营，前营是洛尼白主峰，是一座险峻挺拔、刺破青天的红褐色山崖。后营离前营很近，只是呈前后高中间凹的马鞍形。两营间仅有两条险道可攀越走险。一是两峰间有一鱼脊背似的猫鼻梁子，需要抓着岩竹、树丛、杂草冠发竖直爬行，有时手脚并用颤颤抖抖拉着藤条才能向上攀爬。另一条险道是沿着山凹间崎岖羊肠小道绕来绕去登上手掌般大小的石磴坎，扶着七拐八弯的崖石才能爬上洛尼白后营。

作为原属南诏东方三十七部之一的罗婺部，部落营盘设罗婺寨，寨址就是在洛尼白（即幸邱山）的二台坡上。明天启《滇志·地理志》载：“禄劝州故易龙县，东北曰幸邱山，四面陡绝，顶有三峰，可容万家，昔为罗婺寨，有天生之城，牢不可破。”洛尼白二台坡上卵石嶙峋垒起的古老墙壁还依稀可辨。因年代已久，垒石坍塌，几幢墙基倒塌却还可分辨。其为凤氏罗婺寨址，据资料鸿富、叙述详尽的《凤氏本末》（清朝乾隆四十五年公元 1780年禄劝县令檀萃编写）史料记载：“凤氏者，邑之易笼里人也。本东爨之裔。世为乌蛮，居幸邱山中。当宋淳熙间（公元 1174年至 1189年）有阿而者能服其众。时段式主滇，乃举阿而为罗武部长，即三十七部之一也。罗武，本为罗婺寨，在今幸邱山。”罗婺部与洛尼白山下易笼坝子的县官高奢争势夺地。两相据争，各占优势，柢枥抗衡，终不分胜负。后因罗婺男儿与高奢之女相缠相爱，高奢之女情投罗婺男怀，把自家的金戈神箭兵器献给罗婺男儿。

以罗婺部首领阿而为三十七部之一的罗婺部长在洛尼白安营扎寨，称罗婺寨。罗婺部人多势众，营寨地势险要。盘踞在洛尼白山下易笼城里的高奢部倚仗易笼水势，有内外护城河，还有一副神弓仙箭，两部对垒，难分胜负。一日，罗婺少爷矣氏骑马经易笼古城，走到外城河附近的秧田边，矣氏的马不听使唤踩踏到秧田里，被高奢女看见了，痛骂矣氏糟蹋稻秧，要砍下一只马脚，矣氏害怕被易笼城里护城的撒尼大将知道受捉拿，他向高奢女瞥眼观貌，高奢女容颜清秀，玲珑苗条，眼睛都看傻了，只好忍痛割爱砍下一只马脚做赔偿。矣氏拉着一瘸一拐的马走到不远处的木石嘎荒地边就走不动，只好把马放弃在木石嘎的荒草地里，以后矣氏每天都要来看看他的马，借机寻高奢女报砍马脚之仇。可是矣氏一直寻不到高奢女。只能隔段时间来看看马，几个月过去，矣氏好久没有来看马了，有一天，矣氏特意来到荒地边来看马，奇怪的是那马还是静静地在荒草地里啃吃青草，不但精神饱满，而且尚未掉膘。那马的身旁站着俊秀水灵的姑娘，细眼一看，这姑娘就是美丽的高奢女，矣氏轻轻地走过去问：“你为啥在此？”高奢女道：“可怜马。”“你可怜马！我还梦见你。”矣氏走近高奢女笑着说。又是一阵甜言蜜语的对话，高奢女之心经受不住罗婺矣氏的诱惑，她的心向着洛尼

醉春风（中国画） 何阿平

白山上安营扎寨的罗婺部，她已深深地落入罗婺矣氏的情怀陷阱。

罗、高私情，易笼城里的高奢首领一直蒙在鼓里。一个红霞满天的早晨，太阳泛着火红的光若影若现地从洛尼白山上升起，高奢从屋里走来，在房檐下的门槛边用铜盆倒好水准备洗脸。忽然“当！”的一声，一支飞箭直射在铜盆上，高奢大吃一惊，听声音就知道这是从洛尼白山上射下来的自己的仙箭，幸好这仙箭识主不伤害主人，要不高奢当时就完了。高奢急忙从脸盆旁拾起仙箭跑到里屋找神弓时，发现神弓也不见了。高奢几乎昏死过去：神弓仙箭已丢了，古城难保！高奢只好立即带领兵马家眷逃离易笼古城。一直逃到插甸冷甲本，一经追查，才知道是女儿偷了神弓仙箭给罗婺少爷矣氏。高奢大怒，令其随从就在冷甲本将其女儿“五牛分尸”。将分尸后的五份尸首分别丢在石婆坡垭口、真金漫石头窝、柱基箐垭口、那拥罗撒嘎垭口、金乌罗格卧垭口五个地方，至今留下了“五座乱石坟”的传说。说是乱石坟，其实是后人凡经过其中一处都要插根树枝或丢个石头在那里渐渐堆成的“坟”。路人担心孤魂缠身，更是对高奢女的一种不幸的怜悯。

高奢离走，罗婺实力剧增称雄部，早些年的易笼城内护城河上仍然有城墙残垣，易笼山水，古今奇事，源远流传。

《禄劝县志》载：“幸邱山，在县北一百四十里，四面陡绝，中平衍为寨，寨旁为玉带峰，峰腰亘白，宛如玉带，有石室光明洁净，古木当门。上有龙泉，自树梢落，如疏雨滴石，磴成孔深寸余。瀑布飞流，垂绅曳带。登绝顶，峰峦峻秀，高插云霄，遥望滇池，如在趾下 ……”

除了地方史料的记载，雄峻挺拔的洛尼白，同样流传有神奇美丽动人的洪水传说。当地彝族始祖阿卜笃慕避洪水躲在化桃木筒里顺水漂流，最后悬挂在洛尼白山崖前的树杈上。阿卜笃慕腋下藏有一颗鸡蛋，当鸡蛋孵出小鸡叽叽叫的时候，正好一只饿鹰在洛尼白上空盘旋着。饿鹰听到小鸡叫声，一忽儿顺着木筒俯冲下来，蹬翻阿卜笃慕躲藏的化木筒，木筒滴溜溜掉下山崖。幸好木筒落在一个竹丛上，免遭身亡。洪水后的洛尼白山上仅留下阿卜笃慕一人，寂寞孤独，只是后来在仙翁白胡阿普的指教下，在洛尼白后营支起磨担秋，跳起笛脚舞，嘴里还哼着：“来打秋啊来打秋，笛脚来啊来笛脚。笛脚打秋找个伴……”后来天宫七仙女之一的鸠细鸟下凡与他打磨担秋跳笛脚，又与阿卜笃慕成家立业繁衍后代，有六儿六女。六儿名分别为：慕雅枯、慕雅切、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐。到需要安家之时，阿卜笃慕又只好求教白胡阿普，白胡阿普告知要按天意而行，先将六盘石磨合拢从洛尼白上滚下，如果石磨合拢，那就是天意许可，如果滚落后的六盘石磨分开，那是天意不许。

六盘石磨滚落后的结果是石磨合拢，石磨合拢说明天意婚配，以后形成六祖分支。民族学家马学良先生说：“一个民族必有他自己发源的祖宗，这个祖宗多半是神话中的人物，夷边的人祖传说是一个空幻灵美的神话，而且是一直到现在，还是他们最崇拜的神，形成他们习俗的中心，所以很有记录价值。”（引用《云南土民的神话》）洛尼白山以人奇，人以地传，这里蕴含神奇沧桑的民族历史文化。

在这么高的山峰上曾有洪水流过，因为小鸡叫引来饿鹰蹬翻木筒搭救了始祖阿卜笃慕，由此老鹰成了阿卜笃慕的救命恩人，至今传唱着老鹰的赞歌：“小鸡叽叽叫哎，引来老鹰蹬木筒，救下了我唉，阿哩阿啦……”说起水过山，我就想起《鹤梦不离云》（贾平凹著）里的秦岭隐者，那隐者在山洞中住过五年，他会坐在洞口一动不动，他看着远方无数错落无序的群峰，当问道：师傅是看落日吗的时候，那隐者就说我在看河。又问道：河在沟底啊，你在峰头上看？那隐者又回答说：河就在峰头上流过。隐者的意思就是，那水流不再在群山众沟里千回百转，而是在无数的山头上有了一条汹涌的河，水越深流越平静，以细辫波纹看水的流深，那只有船家渔家知道。我深信那远古洪水流经山峰的神秘艺术，我在一

步步理解文学，理解什么叫山河的艺术……

我曾有幸在洛尼白山下生活任教多年，或日出东升，或月儿高照，抬头望见洛尼白温馨的微笑，亲情盈满这宛如慈母祥和的笑容。每年九月间我会带着我的学生们，和他们一起登游洛尼白。那份攀登险峰的情趣让我激情涌动，心魂慑魄，魂牵梦萦，那份情趣一直让我一次次梦回故里，一次次感受云龙山河美景，催促我回家乡走一走，看一看，那养育我的山水流韵缠绕心头的就是——云龙水库。

山河诗

大地清明，大山永在。潺潺流淌的清澈溪流汇集在云龙河，如今那河流源泉储存在洛尼白山下的云龙水库里。洛尼白山下碧波浪涌或清澈如镜，那甘甜可口的清泉水淌过山头穿山峰流进春城千万家滋润着春城的人们。神奇峻秀、举首东望的洛尼白养育了清代一位诗人鲁大宗，这位诗人的诗就是从这座山的感受开始写起的，也可以说就是这座山、这里的山水养育了这位诗人，他的诗也就是从这里孕育而成名的。

诗人鲁大宗幼年时期曾受到大理倪举人的指教和熏陶，倪举人常常带着私塾里的学生登临洛尼白（即幸邱山），即兴赋诗：“禄邑名山独幸邱，师生有幸共登游。一峻山河归眼底，半天日月挂眉头。”站在洛尼白山顶，这位倪举人寄情于山水，抒发了自己对遥远的大理家乡的眷恋之情：“远望西山路迢迢，远水远隔远山遥。自恨身轻不似燕，远方飞入大楼桥。”在倪举人的直接影响下，给幼年的鲁大宗播下了诗歌的种子。这位倪举人把自己诗歌艺术全都倾注到私塾的学子身上，在私塾里赋诗比成绩，鲁大宗经常名列前茅，受到倪举人“大宗是大宗，二宗是二宗”的好评。大宗自己勤学苦读。功夫不负苦心人，1872年鲁大宗以优异的成绩考入昆明五华书院，他已登上一层楼，心里有说不尽的高兴！他暗暗下决心：求学不易，一定要争气。他在书院里研

习并善于诗书，天文地理又无所不读，尽心习学，从不放松。

1873年，清政府为笼络各族知识分子，开科取士，鲁大宗适逢学习期满，参加科举考试。不几天前在应试后的榜上有鲁大宗的名字，奇怪的是在他姓名后面多了这么几行字：“昔年临安不脱科，今年临安脱一科，哪知他是小倮倮。”鲁大宗看后笑了，他在那几行字旁边写上：“家鸡飞不起，野鸡飞在凤凰窝。”他把自己考中拔贡比作野鸡飞在凤凰窝。鲁大宗时年 26岁，消息传到家乡，父老乡亲们欣喜若狂地称他为“鲁拔贡”。

鲁大宗的诗就是从洛尼白（即幸邱山）的景物感受写起的，这样的山势造就了他在诗歌艺术领域里蜿蜒、曲折、跌宕，同时让他的山水诗赋予景物声音更具形象和幽美，其《游幸邱次韵》诗云：“邱山秀气本清轻，飞瀑玲珑涤石城;况复云蒸霞蔚处，潺潺流水杂松声。”鲁大宗的诗里更注重景物形状的细节，山崖飘带和林间画眉鸟声都从诗句中反映出来，他写洛尼白的春天：“一抹浮云荡漾轻，百花飞舞斗山城。深林窈邃疑无籁，忽听嘤嘤有鸟声。”写洛尼白的秋天：“空山啼彻夜猿声，袅袅清音过古城。忆到当年屯寨候，依稀风月梦魂轻。”他从故乡的山水、飞鸟、天气、声音写起，充满了乡土与诗性的情怀。从《游狮山》到昆明海心亭：“满堂薄草色青青，柳树浓荫展翠屏。少白楼前风气爽，采莲人过海心亭。”都是自然景物的生动抒写。

大观楼景物情怀更是跃然纸上，《已卯秋闱前一日游大观楼》：“偶上高楼放大观，千层拔浪壮文澜。身临台阁乾坤小，目极湖山景界宽。万顷芦铺朝露白，一汀蓼绚晚霞丹。游鱼岂是池中物，烧尾腾云指顾看。”把湖山景界同自己的情怀联系起来是诗人诗性的一个重要特征。从描写家乡的自然景物到昆明的名胜景物，都是诗人诗歌的上乘之作。

鲁大宗的诗更多地寄情于家乡山水，也曾陶醉于域外风物自然。一次因远房至亲的屈情事至京城上奏，鲁大宗沿途尽情观赏祖国美丽的大好河山，抒发自己对祖国大好河山的感受与赞美。在经过湖南洞庭湖时曾作诗《初夏舟泊洞庭湖口》：“沿堤杨柳色青青，一派潮音进洞庭。鸥鹭往还偕伴侣，茅屋三两见零星。帆穿细雨经烟锁，树绕晴波作锦屏。到此能消尘庐气，悠扬诗思满前汀。”其《湖南上游舟次》诗云：“楚山楚水色双青，恰喜征人放棹行。夹岸桐花朝露湿，沿江竹叶晓烟横。风催语燕随波舞，树隔啼鸠带雨鸣。如此春光如此景，谁人相对不关情。”

善写山水自然，同时写出外域洞庭的鸥鹭、茅屋、细雨、晴波等是诗人寄情于山水，陶醉于自然的一个域外自然特征，他把对大自然执着的热爱和激情投向远方，除以上所述之外还有如《初出兰州》、《游黄鹤楼》、《过贵州杨家阁书所见》等。也有许多外域的人文情怀，比如他在北京城教私塾三年后的 1883年《重阳前一日及门诸生饯行口占志别》：“芳晨明日又重阳，菊酒熏熏话别肠。恢复一心邀帝德，澄清万景趁秋光。何堪夜静骊歌杂，却喜云开雁路长。留语诸生需努力，早攀丹桂慰萱堂。”在清朝时期就能在京城产生人文情怀，以诗歌的形式反映自己的思想和感受，同时在京朝考获二等第一，让故乡山野大自然山水风物不仅深秀俊美，也为人文俊彦增添异彩。

诗人的诗或高山险峰，或楼亭台阁，或青山绿水，耕种桑麻，大自然更多的赋予他丰富的山水诗，成为诗人鲁大宗 104首诗集《听涛轩诗钞》的主题和源泉，在《春游幸邱山》中直抒山水情怀，写出对三山二水的感慨：“欲上天台种碧桃，重阳未至早登高。三山矗峙多春色，二水横流壮晚涛。峻岫巑岏催写韵，名峰耸峭助吟毫。人生有幸须当咏，莫负诗情一世豪。”远视三山都是 2500米以上的海拔，而二水即为康保河与阿宅箐河之水，为现今云龙水库主要自然纯净水源之一。

这位诗人直到晚年虽有县正堂加一级头衔，但他不善仕途，不求功名利禄，却始终以山水诗自娱，以老儒老农老樵自况，诗人的笔不断地勾画出一幅幅山水自然优美的画面，其《早征漫兴》诗写得明白亮丽，鸟语花枝景物意境优美，在诗歌里创设一个自然灵动的境界：“旅店鸡鸣夜色阑，匆匆揽辔上征鞍。出林鸟语声犹嫩，夹道花枝露未干。十里阴云晨气润，一蓑春雨曙光寒。儿童不识行人苦，倚户婆婆带笑看。”把大自然的意境趣味融为一体，可领略出林鸟在山中景秀奇幽，夹道花枝空灵之感，洋溢着万千生机，含蓄蕴藉又温润内敛。借景赋兴，思想淡定，通过景物而怡然自得，《九日登高》就蕴含深邃，思想美景融于一炉：“高峰直上隔尘埃，聊采茱萸染旧醅。道左青松宜作友，枝头好鸟亦相陪。东来风雨催诗兴，北向心怀寄酒杯，醉后同归行缓缓，乌巾遍插菊花回。”

洛尼白雄峻挺拔，青松作友好鸟相陪，在年老之时，这位诗人更是眷恋着养育自己的山山水水，他把自己生活读书同山水联系在一起，他把自己的房屋搬到云龙河边，并命名为：“听涛轩。”既能看到雄峻的洛尼白，又能听到山上的松涛声和云龙河里的水涛声：“侧耳轩前听，松涛并水涛。”也就是这位诗人在清光绪三十四年（公元 1908年），改易笼为现在的“云龙”。

前不久我又走访了一趟云龙水库，我长久地凝视着雄峻挺拔、高耸入云的洛尼白，那依山傍水美丽的故乡小镇虽然已在碧波浪涌的水底了，也许成了龙的迷人宫殿。但是，当我寻访故乡的村舍，凝视着碧波浪涌或清澈如镜、甘甜可口的清泉水，云海波涛，龙水浪涌，倏忽间让我的眼睛晃动着看见一条清澈、碧绿、甘甜、可口的过山河，一直流进不远的昆明春城，奇水啸山河，清泉进万家，无处不飞花的昆明春城，满是花草树木，整齐绿荫的草坪，五颜六色的花草板块，不仅气候宜人，景色宜人，而且水质更宜人，更多地让人们感受四季如春的美景。云龙水库的水顺着引水管道穿山越岭成了飞渡的“过山河”，这条“过山河”峻秀相济，甘甜悠融，山石韵味盎然，精神源泉汩汩流淌……

我的梦境里依然沉浸在这条扑朔迷离而又意味深长的“过山河”里……