农村葬礼跳脱衣舞：低俗文化缘何“流行”乡村？

蓝风

编者按：

近年来，各种低俗表演在城市渐渐绝迹，转移到了广大农村地区。各种集市、庙会，都活跃着跳脱衣舞的所谓戏班、剧团，甚至在有些地方，流行起了这么一种怪现象：凡高寿老人（80岁以上）去世，都要请这种所谓的戏班子跳脱衣舞。一边是庄严肃穆的葬礼，一边却是全裸露点、不堪入目的低俗表演，简直滑天下之大稽。然而就是这么滑稽的场景，却在有些地方的乡村不断上演，葬礼主家不但不认为“辱没先人”，反而觉得热闹、有面子，甚至认为可以旺子孙;参加葬礼的人，不管男女老幼，皆看得津津有味;而表演者及其班主，则赚得盆满钵满。看似一派和谐之下，其实贻害无穷——

农村葬礼居然流行跳脱衣舞

王老板是从安徽农村走出去的建筑商，这些年挣了不少钱。2014年4月初，84岁的老父亲去世，王老板回老家办丧事。其实在此之前，老父亲还躺在病榻上时，王老板就已经提前回村跟家人商量过如何办丧事。“钱不是问题，关键是要热闹，有排场！”这是王老板的想法。很快，一个相当于治丧小组的临时组织成立了，主事人由见多识广的一位长辈担任。丧事除了搭灵棚守灵、祭奠、摆流水席宴客、请风水先生指点等事宜，还有一场压轴戏——请歌舞团吹吹打打、唱戏跳舞。有钱又想显摆的王老板自然一概应允。关于那场压轴戏，主事人问王老板要素的还是荤的。“素的怎么搞？荤的怎么搞？”王老板不明白。主事人说：“素的是请歌舞团的人吹吹唢呐，随便唱几曲跳两下，搞几个节目热闹热闹;荤的呢，则要说荤段子，女娃子要跳脱衣舞，有半脱，就是留点内衣;也有全脱，脱得一件不剩的。露得越多越抢眼，看的人也越多，不过费用也越高，看你怎么选择。”“不用选了，用最高标准！”王老板财大气粗地说。

揣着王老板给的丰厚订金，主事人很快联系到了当地一个有名的所谓歌舞团。说是歌舞团，其实就是一个演出班子，由一个班主和若干演员组成。演员不光会吹拉弹唱，还各有“绝活儿”。这里的“绝活儿”，不是指艺术上的独门绝技，而是表演够刺激。婷婷就是当地红白喜事上表演的名角儿，她的“独门绝技”是“舍得做，舍得脱”。据知情人透露，婷婷以前是做“小姐”的，被公安机关打击后，转投这个所谓的歌舞团跳起了脱衣舞。

按当地风俗，在逝者下葬的头天上午，戏台已在王家门口搭好，下午开始试演，晚上正式演出。除了前来参加葬礼的亲友，本村及周边村里的村民，甚至在镇上打工的外地人也都赶来看热闹。而这个所谓的“热闹”，当然就是脱衣舞表演。当晚的演出现场，足有300余名观众，场面甚是壮观。

正式演出是在哀乐声中拉开序幕的。唢呐的呜呜哀鸣中，专业的哭丧伴着主家的呜咽，气氛悲伤肃穆。但不久，随着花枝招展的女主持人出场，演出气氛突变，哀伤被热闹与喜庆取代。几支欢快的歌舞后，男女主持人开始低俗地调侃、挑逗，台下哄笑声不断，直到一个妖艳的女子上场，演出气氛达到高潮。女子上穿紧身小背心，下着金光闪闪的超短裙，走路故意大幅度扭腰摆臀，不时撩起几乎遮不住臀部的裙子。台下不知谁喊了一声：“脱！”女子立即接话：“谁叫脱啊？听好了，脱一件一百！”台下齐声叫好。有人扔了100块钱。女子果真脱掉了小背心，露出了胸衣。又有人扔了100块钱，女子继续脱……直到脱得一丝不挂。此时，台下男女老少都看得兴致勃勃，而台上的背景墙上，王老先生庄严的遗像正默默地注视着眼前闹哄哄的场景。

为亡父办这场葬礼，王老板赚足了面子。而相对于王老板，同样给亲人操办丧事的苏北乡村教师陈耀祖，感受更多的却是无奈。

陈耀祖有四个姐姐，是家中三代单传的独子。他出生那年，父亲病逝，是孤苦伶仃的母亲一手把他们姐弟五人拉扯大的。高中毕业后，陈耀祖回乡当了一名小学教师，一直陪在母亲身边。2015年春节，88岁的老母亲自感大限将至，将儿子拉到身边交代后事，其中最重要的一点是丧事必须办得热闹。老母亲谆谆嘱托：“丧事越热闹，来的人越多，越能旺子孙。咱陈家就你一棵独苗，更要图个好彩头啊！”陈耀祖含泪答应。

不久，母亲无疾而终。陈耀祖跟姐姐们商量母亲的后事。四个姐姐日子刚刚过得去，只能各尽所能地出点钱表示一下。她们深知弟弟经济条件有限，便体谅地说：“该走的过场咱都走，只要过得去就行了。”老陈的积蓄只有万把块钱，但想到母亲的嘱托，他还是找人借了两万元，想尽量把丧事办得热闹、体面些。但有一项费用他决定省掉，那就是请戏班子办晚会。他打听过，办一场晚会的花费，少则两三千，多则五六千。

村里有人劝老陈，索性再借个几千块钱请个演出班子将丧事办圆满了，老陈没有采纳。他知道最劲爆的还要跳脱衣舞什么的，他一辈子为人师表，对这个很反感。但在送母亲下葬的头天早晨，老陈突然改变了主意，又借了5000元钱紧急托人去请了演出班子。“该有的都要有，不能让母亲失望！”原来，他夜里做了一个梦，梦见母亲用乞求的目光看着他说：“一定要唱啊跳啊热热闹闹的，让陈家子孙兴旺！”他是个孝子，只能无条件满足母亲的“要求”！

就这样，老陈给母亲的丧礼增加了一台晚会，晚会上自然少不了脱衣舞。

脱掉的岂止是文明

中国农村传统的葬礼，除了祭奠和悼念活动，还会有锣鼓、唢呐等乐器配乐，但所有的演奏内容，基本是沉重、悲伤的传统葬礼曲目，营造的气氛也是低沉哀婉的。大约从10多年前开始，农村葬礼上开始出现所谓的“西乐队”，这些乐队从一开始单纯演奏葬礼曲目，慢慢演变为表演流行歌曲、地方戏剧、各种杂耍等。但因缺乏吸引力，后来渐渐向低俗化发展，以至于脱衣舞、黄段子纷纷登场，为的就是赚人气，挣面子，甚至所谓的“旺子孙”。

2006年，中央电视台《焦点访谈》节目就关注过这个问题。而近些年，这种恶俗的陋习越来越猖獗，给广大农村地区甚至整个社会造成恶劣影响。这些低俗不堪的表演，就如同精神鸦片，传播低级趣味，严重污染社会风气。

10年前央视《焦点访谈》在江苏省连云港市东海县的温泉镇，曾记录下低俗不堪的一幕——

晚上8点多，某村一农户家中办丧事。这家人经济条件不错，请来了两个表演班子在自家门外的空地上摆开了阵势。两个舞台距离不到10米，对台戏唱得很热闹，观众足有两三百人。为了吸引观众，两个戏班子互不示弱，看谁的表演更刺激，更能吸引观众。这边，一个衣着暴露的女子上场，用身体和语言进行挑逗性表演;那边，在一阵狂乱的舞蹈之后，一女子可能觉得气氛还不够热烈，跑到台下一位老人面前扭动起身体，吓得老人直往后躲。这边，一女子将上衣脱下，上身一丝不挂;那边，一女子干脆把裙子整个撩起，要脱内裤。这边，一女子将一名小伙子按倒在地，做着粗俗的动作;那边，一女子从观众中拉上来一个小伙子，两人抱在一起扭动，动作不堪入目……表演现场有很多稚气未脱的小观众。这种不堪入目甚至淫秽下流的表演，让在场的一位老者痛心疾首，直斥“伤风败俗”。

葬礼上跳脱衣舞，最直接的受害者当属正在成长中的青少年。11岁的小亮是一名农村留守儿童，父母长年在外打工，他和7岁的妹妹跟着爷爷奶奶一起生活。小亮从6岁起，就有一些怪异的动作，经常将妹妹的衣服脱得精光。因孩子太小，最初老人以为孩子只是闹着玩，后来发觉越来越不对劲。一次，小亮放学没有回家，焦急万分的爷爷到镇上去找，居然在网吧里找到了他。而小小年纪的小亮竟然正在看黄色图片。愤怒的爷爷不由分说将小亮一顿暴打！可打并没有解决问题。不久，小亮一个女同学的家长怒气冲冲找上门来骂小亮是流氓。原来，小亮居然扒女同学的衣服！小亮的爷爷这才意识到问题严重，把孩子的父母叫了回来。在父母的循循善诱下，小亮吞吞吐吐道出了实情：他是跟着“晚会”学的！他所说的晚会，是指村里办丧事时的脱衣舞表演。小亮的爷爷顿时羞愧难当。原来，远近乡邻中常有办丧事请戏班子表演的，反正闲着没事，爷爷就经常带着孙子孙女去看热闹，没想到却带孙子走上了邪路！老人后悔莫及。

我们的教育家曾子说：慎终追远，民德归厚矣。意思是说，慎重地举行逝者的丧礼，追念远代祖先，自然会让老百姓归于忠厚老实。而葬礼上跳脱衣舞，显然与这个理念背道而驰，不仅是对死者的大不敬，也是对生者莫大的讥讽，极大地伤害了后人对逝者的感情。

在城里工作的孙女士讲述去年7月份回老家参加外婆葬礼的经过时，仍难掩愤怒和难过：惊闻外婆仙逝，孙女士正在北京出差。她当即放下手头的工作买了机票往家赶，为的就是能送外婆一程。孙女士说：“因为我爸妈年轻的时候一直在外打工，我是外婆带大的。我跟外婆感情很深，有时候觉得她不是我的外婆，而是我的妈妈。外婆89岁了，我母亲在电话中劝我：‘这岁数走也算高寿了。你手头工作要紧，赶不回来就算了。’可我觉得外婆就是活100岁再走我也很伤心，我一定要赶在出殡之前回去跪在老人跟前尽最后的孝心。

“到家时已是傍晚，母亲电话中说的送别晚会刚刚开始，我正好赶上。可刚到村口，远远地听到强劲的音乐声，还隐隐有人唱流行歌曲，分明是喜庆欢歌，我还以为是别人家里在搞什么庆典。可母亲迎接我后，把我带到了那个喜庆的现场，眼前是几个露点的妖艳女子在卖弄风骚，而我外婆的遗像在女子背后闪烁的彩灯中隐隐可见！此时，在闹哄哄的舞台上，我慈祥的外婆显得很难堪。

“我问母亲是怎么回事，母亲说乡下如今都流行这个，演员衣服穿得越少，看的人就越多，就越旺子孙！我十分生气。这时，更加不堪的一幕出现了：台上的几个女孩子竟然齐刷刷脱光了衣服，台下一片哄笑声、叫好声和口哨声。我怒不可遏地找到我舅舅质问：‘外婆走了，你却这样庆祝，对得起她老人家吗？’舅舅却不以为然，说：‘丫头回来了？快看戏！’一旁的舅妈不高兴地说：‘这是徐家在办丧事，你一个外姓人掺和什么？’我母亲也极力把我往外推。我泪如雨下，离开了现场，远远地跪下对着外婆的遗像磕了三个头，不顾母亲的劝阻连夜离开了家……至今，供着外婆遗像的舞台上那不堪入目的一幕，仍时常出现在我的脑海里，让我心痛！我始终想不明白，脱衣舞和葬礼，这么不搭调的两件事，怎么就搅和到了一起！”

清除侵蚀农村民风的毒瘤

办丧事请脱衣舞助兴，让严肃的葬礼变成不伦不类的娱乐场，甚至是污秽不堪的文化垃圾场，无不折射出农村文化的匮乏。有关专家认为，农村精神文化生活的贫乏是造成脱衣舞等低俗文化存在的根本原因。一方面，从文化需求来说，农村群众文化娱乐的硬件投入不足，文化设施落后，文化队伍素质偏低，根本无法满足老百姓物质上脱贫致富后的精神需求。当前有些地方，群众性文体活动少得可怜，就连舞龙狮、扭秧歌等传统节目也日渐衰落，农民看书难、看戏难、看电影难等问题普遍存在，除了打牌几乎没有别的娱乐。另一方面，从社会文化管理来说，地方政府对扰乱社会治安、败坏社会风气的淫秽表演视而不见，认为只要不发生重大事故，看看脱衣舞表演也没什么，这无疑纵容了农村低俗文化的蔓延。此外，农村长期以来的封建迷信思想根深蒂固，仍然存在着“轻养厚葬”的陈规陋习。还有，随着市场经济的发展，拜金主义、享乐主义在农村滋生，各种腐化堕落的思想意识沉渣泛起，无疑助长了这种低俗之风的泛滥。

《人民日报》曾刊文指出，农村文化生活的贫乏，依然得不到根本改善;农民的寂寞，仍如野草般疯长，这样一个巨大的“市场”，被一些人紧紧盯住，不分青红皂白地倾倒着文化垃圾。久而久之，由新奇、羞涩而司空见惯，我们的精神家园就可能这样令人难堪地渐渐失守……

农村本是一块文化净土，作为现代化的稳定器和蓄水池，原本拥有淳朴的民风，如今许多农村地区却被脱衣舞这样的文化毒瘤侵蚀，让人唏嘘。扫除文化垃圾，净化农村文化市场，还农村一片洁净天空，已刻不容缓！

当务之急，有关部门应加强对农村文化市场的监管执法，发现脱衣舞表演等违法行为，应及时依法查处。

今年4月，文化部通报了两起在农村地区查办的“脱衣舞”案件。一起是河北省邯郸市成安县“2·15淫秽表演案”，一起是江苏省沭阳县“2·27淫秽表演案”。

今年2月15日，河北省邯郸市临漳县“红玫瑰歌舞团”参加了成安县李家疃镇抹疃村一位老人葬礼上的演出，在演出最后一个节目“艳舞”中，进行了“脱衣舞”表演。经调查，该演出违反了《治安管理处罚法》和《营业性演出管理条例》的相关规定。同年2月27日，在江苏省宿迁市沭阳县梦溪街道章塘村一位老人的葬礼上，王某等3名演员以跳“脱衣舞”等形式进行了淫秽表演。经查，该演出违反了《治安管理处罚法》的相关规定。两案均依法给予淫秽表演的组织者、演员行政处罚，情节严重的追究刑事责任。关于淫秽表演，我国《刑法》第365条明确了组织淫秽表演罪。犯本罪的，处3年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金;情节严重的，处3年以上10年以下有期徒刑，并处罚金。

文化部文化市场司有关负责人表示，查办和公布这两起案件就是要警示违法经营分子，震慑不法行为。文化部将以营业性演出市场为重点，进一步加强农村文化市场监管执法，联合有关部门严厉打击“脱衣舞”等演出市场违法违规经营行为，重点部署各地开展五项工作，即加强农村文化市场排查、严格农村文化市场监管执法、加强农村演出市场法制宣传教育、公布农村文化市场“黑名单”、充分发挥演出行业协会的自律作用。

淫秽表演背后是农村精神文化生活的匮乏，要让低俗文化彻底退出农村舞台，单靠打击查处不法行为是远远不够的，还必须丰富农村文化生活，让健康文明的文娱活动占领农村文化市场。

为此，相关人士提出繁荣农村文化市场新思路。第一，地方政府应加大文化方面的基础设施建设，给群众提供更多的文化娱乐场所和设施，让老百姓娱乐有去处，而不是轻易被脱衣舞之类的低俗表演吸引。第二，文化部门应整合地方文化资源，丰富老百姓的文化活动，组织、引导、带动群众大力开展形式多样的群众文化活动，坚持经常送戏、送书、送电影、送科技到农村，提高农民的整体素质，使广大农民能享受到积极向上、健康有益的精神文化生活。第三，地方政府应提倡文化多元化，营造良好的文化氛围，充分调动农民的自主性，适当进行高尚文化的引导，鼓励群众进行文化创新，创造属于当代农民的文化形态。只有激发起了群众的创作兴趣，他们才可能远离低级趣味，同时，适当的文化引导、多元化的文化活动也有利于群众去伪存真、分辨美丑，提升文化境界。第四，加强文化市场的日常监控。农村文化建设应与农村社会发展和基层治理相结合，对于那些具有破坏性的低俗文化，地方政府应积极干预，遏制其传播，也可发挥村民自治组织的作用，由村组干部带头，通过设立劝导员等形式，以村规民约来劝导群众主动拒绝脱衣舞等低俗表演，还可广泛发动群众，积极举报各类低俗表演，全民行动，共同对低俗演出活动予以抵制，让恶俗之风难以抬头。

〔编辑：冯士军〕