“洋五毛”的过人之处

曾晖

这帮“洋五毛”，一点情面都不讲

媒体评论员曹林撰文称，“其实美国也有严重歧视，警察打人，官员腐败，很高的公务消费……德国人并不像传说中那样都那么严谨守时，英国人不都像网上说的那么绅士，日本人也有很多不靠谱的……”

北京师范大学国际与比较教育研究院副教授孙进认为，中国固然需要自我批判的精神。但是，中国不应该继续塑造甚至编造西方神话来自我矮化。随着中国在世界体系中的地位逐渐从边缘走入中心，我们应该有意识地抛弃西方比中国好、处处奉西方为圭臬的自我殖民式认知，重建文化自信。

“过去的传统会像噩梦一样影响活人的头脑”。因此，当代人若能真正客观评价西方，厘清中外文化的差别，真正用批判性思维去看待西方，这无疑是一种能力的进阶。

“洋五毛”们“适时”地扮演了一种引导者的角色，他们为我们推开了一扇窗，引领着国人去了解西方的全貌，或者是不为人知的另一番景象。

戴雨果就致力于“矫正”中国年轻人对西方的“标签化想象”。

遇到中国学生，他会经常提出一个他想不通的问题：你为什么觉得西方是天堂？戴雨果本以为中国学生出国之后，看到西方社会“一团糟”，会自动打破迷思，结果他们还是不停批评中国，表扬西方。

这种“天真”让戴雨果吃惊。“中国过去30年从一片废墟上重建经济，而西方经济发展摇摇摆摆，积累了复杂的经济危机和社会危机。中国有校车、分数线、教育资源等问题，英美也有校园枪击、毒品、早孕的问题。”西方怎么会是天堂呢？

戴雨果随后走访西方六国，出品纪录片《你所不了解的西方故事》，展现西方光鲜繁荣的背后，该片在中国播出时，引发舆论关注。

据戴雨果回忆，央视领导在看完该片的粗剪版后决定购买，却又担心另一个问题：观众会不会觉得，这部片子在刻意地说西方的坏话？有人还善意提醒，“不要对西方批评得太凶，否则人们会认为这是央视的意识形态宣传。”他却直言不讳，“我不必在一部批评西方的作品中佯装中立。”

同样被众多中国人“呲必中国”所震惊到的还有罗思义，他也在网络上描述自己所亲历的西方：我曾与一位美国亿万富翁一起亲历了一个美国总统大选之夜。他告诉我，他拥有超过50家报纸，他命令他旗下的所有报纸都支持乔治·布什。这就是西方“普世价值”下的“新闻独立”和“言论自由”。

当国人对西方的美化习以为常，看到这些来自外国人对自己的批判，不禁“眼前一亮”，自我反思一番，究竟是谁在说谎？

一些网友打趣地说，“这帮洋五毛，一点情面都不讲”，“吃民主的饭砸民主的锅嘛！”

“为什么中国人

如此谦虚”

“洋五毛”们一边“羞辱”西方，一边盛赞中国。

罗思义对于中国的发展成就“欣喜若狂”：中国的经济增长使6.2亿人口脱贫，约相当于美国人口的两倍，超过拉丁美洲人口总和……从来没有其他国家能取得中国这样的成就。

马丁·雅克利用世界巡回讲演的机会盛赞中国的治理模式。他说，中国的统治体系30多年来都非常成功。在这个体系之下，发生着现代史上最伟大的经济转型。

“这个国家非常胜任自己的角色，能战略性地思考问题，同时又很务实和勇于试验。它一直在迅速提升人们的生活水平。”

但令老外们大为不解的是，“为什么中国人如此谦虚，他们反倒在贬损自己的国家？”

2011年，英国BBC中文部和皇家国际关系研究所举办的一次研讨会上，戴雨果用中文发言，提到“外国媒体参与中国内政是不会有好结果的……专业记者不应该只是一边倒地鼓励反政府力量”，这引来在座一位中国教师的讥讽：“戴雨果先生的语气和口吻让我想起了单位领导的发言。”

雷克同样感觉到，“中国人最大的特点是自卑”。在兰州的大桥上，他曾碰到过一个老人。“我当时只是客套地问道：‘觉得兰州好不好？’他却主动要告诉我一些文革的事。”

罗思义表示，中国缺乏自信的根源并非神秘不可知，因为这并不是中国独有的。但中国的独特之处在于，历史上从没有一个国家像中国这样，极大的客观成就与自信心缺乏形成鲜明对比。他自己试图为此寻找一个合理的解释。他怀疑，特定的社会阶层试图通过系统化的谎言来维持中国人的“自卑感”。

中国人通过镜子观察到的现象与现实世界都是相反的，是时候终结这种“爱丽丝梦游镜中世界”式的奇特讨论了。罗思义感叹道。

事实上，“反对崇洋媚外”的呼声在中国社会里从未中断过。

上世纪30年代，美国作家赛珍珠在林语堂《吾国与吾民》序文中就曾发声：“当今中国最重要的事件之一，是中国的青年知识分子正重新认识自己的国家。”

但遗憾的是，直到如今，这依然是一个需要重视的问题。长住日本的媒体人徐静波认为，虽然我们口口声声说“反对崇洋媚外”，但是，我们不得不承认，“崇洋媚外”与贬损自己，其实已经深深地融入在一些国人的血液里，甚至已经变成了一种DNA。

徐静波曾经对留学日本的学弟学妹们讲，中国有5000年文明史，4700多年里没有美国，2000多年里没有日本，你为什么要自己瞧不起自己？现在人家比我們先进，那我们就放下身段跟人家学习。学到手了，算自己，强大自己，比什么都重要，中国过去也有过辉煌的历史。一个人，一个民族，如果连这么一点自信都没有的话，那就没有希望和未来。

徐静波谈历史的荣耀，“洋五毛”们则更多从当今的发展成就来为中国鼓劲。当人们还在不断找理由宣泄个人情绪的时候，这样的声音让人内心咯噔一下，继而一片脸红。

有网友评论称，“不论是中国人还是老外，他们在我们之外的角度看待中国和‘中国模式’，显得理性和客观，也是一种难能可贵的进步！”

“洋五毛”凭啥“战斗力爆表”

对于“洋五毛”“长中国志气灭欧美威风”的言论，不以为然者大有人在。他们指责戴雨果、罗思义等人为赚取人民币而为官方“效力”，“奉命”对美国和西方国家的政治和经济政策持批评态度。不过罗思义说，自己没有拿过政府支付一分钱，所以只能算是“自干五”。

不过，“洋五毛”能在“水很深”的国内网络舆论场占据一席之地，在“五毛”与“公知”的缠斗中异军突起，着实有其过人之处。

首先，他们熟悉中国事务，了解中国文化，且大都操着一口流利的普通话，这一下子就与国人拉近了距离，让人不禁产生出好奇的冲动。

据罗思义的自述，46年前他就读过《毛选》，他关注中国经济更是已有30余年；戴雨果更曾身兼中英两国知名学府的教授，10年前就开始研究中国媒体；而加藤嘉一则是被称为“最懂中国的日本人”。

而与过去的“中国通”、“知华士”们不同的是，这一批人掌握了现代信息技术，他们运用网络传播规律的能力一点儿也不亚于国产“大V”，既卖得了萌，也起得了事。

就像雷克，用诙谐犀利的语言，调侃他的中国见闻，讽刺一些人的“西方幻觉”。罗思义则会略带嘲讽地反击那些质疑他的人，他称之为“公共姿势分子”。

当然，“洋五毛”们大获追捧，不单因其身份特殊，更不在其观点的“颠覆性”。最为重要的，还是他们言谈所留露的真切与客观。

作为一个经济学者，罗思义把“实事求是”当作自己的座右铭，他喜欢并擅长用数据说话，让人无力辩驳。

他曾批评中国某经济评论员为美国“洗地”，列出一组图表称，“中国今年第三季度GDP同比增长7.3%，美国则为2.7%，而非媒体宣称的5.0%。”并向網友普及常识，“中国的GDP统计方法是用同比增速，美国则是用年化环比增速。中美两种统计方式不同，因此不能相提并论。”

他还举例证明，有两名“大V”以虚假数据为依据，得出“俄罗斯经济增长远远高于中国”的结论。而自1992年以来，俄罗斯的经济年增长率仅为1%，而中国则为10%。

罗思义被网友形容为“战斗力爆表”。他说：“我喜欢中国，如果我说的不是事实，大唱赞歌对中国没有任何帮助。”

而戴雨果所讲求的却是“实用主义”。他坦承“改革开放后，中国完全不一样了。我知道很多人批评中国、对中国不满，但是在我看来中国现在取得的成就非常卓越。”他常常引述的名言是邓小平的“黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。”

另一方面，“洋五毛”们的语言逻辑，少有先入为主的概念，也不单是一边倒的声音，而是辩证地看问题，这比起许多网络大V要显得“高明”。

就连“五毛头子”罗思义也说，“我不仅赞美中国，我也批评中国。”他对于股市、养老金入市等充满了担忧，还批评中国的房地产政策曾经也出现了大失误。不过他还是相信，“目前这些错误正得到纠正。”

如今，越来越多的中国年轻人成了“洋五毛”们的粉丝，美化西方、宣泄负能量的情况也在渐渐减少。但正所谓“国民的感情中最难克服的要数骄傲”，我们称道“洋五毛”，这并不意味着排斥向世界先进继续学习，也不说明中国人只欢迎赞美而不接受批评。