语序排列

考点透视

语序排列题的设题形式一般有这样几类：一是直接将乱序的句子重新排列；二是在给定的语境中将乱序的句子重新排列；三是从几个句子中，选出与语境最为衔接的一句放入语境；四是将某一个句子放入语段中最为恰当的地方。解答这类题目要注意以下两点：

1. 探明顺序。这类语段在文义之中、各句之间业已存在某种顺序，比如时间、空间、逻辑顺序，答题时要能够准确探明。特别是逻辑顺序，要辨清诸如由易到难、由浅入深、由表及里、由此及彼的顺序；或者个别到一般、一般到个别、具体到概括、概括到具体、整体到局部、局部到整体的顺序；辨清各句话之间是并列关系还是层进关系，是总分关系还是分总关系，是正面陈说还是正反对比等。特别要注意有无总括句、领起句、中心句、总结句、过渡句等。要利用这些句子辨别它们之间的起承转合、过渡照应关系，从而找到合适的答题切入口。

2. 寻找捷径。为了给考生制造干扰，语序排列题的各个句子摆放凌乱，内容无序，如果直接依次阅读，大多会影响内容理解和语序排列，这时候可以考虑讲点技巧、走点捷径。比如，直入选项，考察选项中的各种排列组合，探寻某些句子间正确扣合的蛛丝马迹，将逻辑关系恰当的部分句子先行组合，然后将其余句子排入其中，这样就可以降低排列难度，提高答题效率。再比如，采用错项排除法、句端比较法（直接比较各句开头或结尾的词语，看哪些词语之间扣合紧密，先将这些句子组合在一起）等，都可以提高解题速度。

典题诊断

1. （2014·湖北黄冈）依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）。

在我国古代，人们盛物用的器皿除陶器等之外，还有一种容器，是葫芦。______，______。______。______，______。______。

①最早的记载见于《诗经》，如《公刘》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦

②用葫芦做容器是先民们认识自然、利用自然的结果

③葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实

④葫芦成熟后，掏空里面的籽瓤，即可当容器用

⑤它大多呈哑铃状，上面小下面大

⑥我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久

A. ⑥②③⑤④① B. ⑥①④②③⑤

C. ⑤③④①⑥② D. ③⑤④⑥①②

2. （2014·湖北武汉）填入下面横线上的句子，衔接最恰当的一项是（ ）。

创设“清明”这个节日的人无疑是一个大智者。“山水”同在为“青”，“日月”同在为“明”。这里的“同在”，道出了天地的秘密，也道出了中国文化的秘密。______________。山因水不枯，水因山不浊；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。

A. 无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔

B. 无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无月之日少了温柔，无日之月少了热烈

C. 无月之日少了温柔，无日之月少了热烈；无水之山少了情韵，无山之水少了风骨

D. 无月之日少了温柔，无日之月少了热烈；无山之水少了风骨，无水之山少了情韵

反馈评析

1. 从段首的前置语境看，这段文字的中心应该是葫芦的容器功能。浏览六个乱序语句可知，围绕这一中心，语段还陈述了与葫芦的容器功能有关的其他信息，包括葫芦的历史记载（①）、对葫芦容器功能的赞叹（②）、葫芦的生物本性（③）、葫芦容器的制作方法（④）、葫芦的外形特点（⑤）、葫芦容器的使用历史（⑥）。其中最主要的信息是葫芦的“容器”特点，其他信息或是为了引出或是加以拓展，都属于附加信息。因此恰当的顺序应该是先说葫芦的生物现象（③⑤），再说葫芦的容器功能（④），然后说葫芦的使用历史和历史记载（⑥①），最后对这一智慧行为总结赞美（②）。这样由现象到本质，由生物特点到社会功用，由当下到历史的顺序，才符合我们认识和描述事物的一般顺序。

解答此题也有捷径可走。比如，句⑤写形状，属现象，不可放于句尾，据此排除B项。同时，句⑤说的是葫芦形状，与前置信息葫芦容器很难衔接，故不宜放在开头，据此排除C项。再将剩下的A、D两项比较分析，就简单多了。正确答案是D。

2. 与上一题不同，这一题是典型的照应排序题。后文“山因水不枯”的着眼点是“山”，山主“风骨”而少有“情韵”，有水则山增情韵，无水则情韵全无，对应的句子自然应该是“无水之山少了情韵”。接下来，“水因山不浊”的着眼点是“水”，水主“柔情”而欠缺“风骨”，有山则增加风骨，无山则风骨无存，对应的句子应该是“无山之水少了风骨”。以此类推，“日因月不烈”，对应“无月之日少了温柔”；“月因日不晦”，对应“无日之月少了热烈”。故正确答案是B。

专题强化

依次填入下面文段横线处的语句，排列最恰当的一组是（ ）。

青春时代不只是为了成年生活做准备，它不是人生的一个过渡的阶段。青春时代，本身就是一种生活，既是一个人一生中最具活力的时段，也是一生中最热情洋溢的日子。______，______，______，______，如此美好的青春年华，我们岂能任由它混混沌沌地虚度？

①最真的人生态度 ②最美的梦想

③最强的求知欲 ④最纯的情感

A. ①②③④ B. ②④③① C. ④②③① D. ①③②④