心中要有主义有信仰

梁衡

列宁说过：真理很灵活，所以不会僵化;又很确定，所以人们才能为之奋斗。真理这种强大的力量，对于每个人而言，都是应该掌握而且可以掌握的。

李大钊说过一句话：人生最高之理想，在求达于真理。真理的内容，涵盖社会生活的方方面面。人们对真理的认识，也是一个不断深入的过程。在现实中，每个人都会在长期的学习生活中，逐步接受认同一些基本的理论和思想准则形成自己的世界观。在这些思维体系中，处于最核心、最顶端或者具有最根本性的影响作用的那些观点理念，会始终影响一个人行为做事的方式，这也就是一个人所坚持的主义或者信仰。

通常情况下，“主义”一词，一方面表示主导事物的意义，如资本主义是指资本主导社会经济和政治的意义。另一方面，主义的概念表示某种观点、理论和主张，多是指最高的理想和准则，某某主义即是以某某为最高理想和准则的思想体系。在这里，我们说，一个人心中的主义，就是他心中最高层面的观点和主张，是他所接受和认可的真理。

人的思想是一個非常奇妙和复杂的东西，需要人不断去充实，去武装，去给予信仰和某种理念的支撑。如邓小平曾说：“我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。”“共产主义的理想是我们的精神支柱。”而具有精神信仰的人，就会受其支配，使自己的行为为自己的主义信仰服务。

如果一个人，不是去不断探索学习真理，去充实明确自己心中的主义，只是浑浑噩噩，停留在简单初级的物质生活的欲求、生生灭灭的层面上，那这个人的生活将注定是低级无趣，没有作为的。一个高尚的有作为的人，贵在其高尚的主义信仰，并能不断为其主义而努力。

司马迁曾在《史记·太史公自序》中说：“敢犯颜色，以达主义，不顾其身。”就是说要通过最大的努力以达到自己的主张、理想。他自己坚持完成编撰《史记》的过程，正是“不顾其身”的过程。对党员干部而言，要有信仰、有主义，才能做到有坚持、有操守、有追求，才能自觉地服从于真理、坚持真理，这是一个党员干部要想获得事业发展的基本的内在要求。

抗战时期，全国各地的进步青年，即使千里徒步也要奔赴他们心中的革命圣地延安。新中国成立之后，留学海外的知识分子，冲破千难万阻也要回归祖国的怀抱。他们无不是为了主义而不顾其身的。

关于主义，最有名的是夏明翰的诗句：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。这种不顾其身，已经是完全彻底的连生命也可以贡献的一种追求。王若飞也说过意思相同的话：“我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。”

古往领导，为了主义而“不顾其身”“舍生取义”者，又何止于万一。战争年代里，在茂密的丛林中，在昏暗的油灯下，无数胸怀信仰的人，面对旗帜，举着拳头，使自己获得巨大的精神力量，然后昂然投入残酷的斗争中，坦然面对流血与死亡。他们正是在物质生命的舍弃过程中，完成了一种转化和升华，实现了对精神理念的坚持。鲁迅说，一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

现在有些干部，崇尚拜金主义、物质主义、享乐主义，见风使舵、随声附和，说假话、说空话，完全迷失了自己心中的根本追求，也就丝毫谈不上如何去追求实现自己的主义。

对于党员干部来说，各种制度、纪律都只是外部约束，丢掉了内在的理想信念，丢掉了应有的价值利益立场，即使再怎样监督也是扶不起来的。信仰纯洁，众邪不生，只有心中时刻有信仰、有主义，并始终坚持自己的信仰、主义，才会从最根本上引导自己的行为。