享受在澳門的生活

在這麼一個風景如畫的校園，在這麽一個寧靜舒適的書院，相信同學們已經生活得十分愜意。走出校園十分鐘，又別有洞天，燈紅酒綠的花花世界應有盡有。今天和同學們談“享受”，似乎不合時宜，在座的各位也比我更有發言權。不過，我要說的重點，是後面幾個字：“在澳門的生活”。

在座的同學有本地生，也有外地生。我想問一個問題：為什麼選擇澳門大學？其他地方沒有更優美的校園？其他地方沒有教學質量更高的大學？顯然有。那大家為什麼還是選擇了澳門大學？我想，其中一個最重要的原因，是因為澳門大學座落在澳門。既然選擇學校時有了這種考慮，入校之後有沒有好好享受澳門的生活？

我相信並且我也認識不少同學，特別是外地同學，在澳門讀書期間，關注澳門，享受在澳門的時光，對澳門非常熟悉，非常了解，離開學校還對澳門念念不忘，戀戀不捨。但也有一些同學，躲進閣樓成一統，兩耳不聞窗外事，專心上學、做功課、應付考試，取得好成績。或許，這沒有什麼不好，甚至老師、家長還讚不絕口。在我看來，這多少有點遺憾，有點可惜。

現代教育分工精細，同學選專業基本上以職業為導向，況且功課不輕，能專心讀書，取得好成績，已經很不容易，不應該有更多、更高的要求。家長、老師都滿意了，其他人也就不好再說什麼。到此為止，我今天的講話可以結束了。但相信同學們還想知道我接着想講什麼。我想與各位分享的，是專業學習以外的一種生活態度，為大家提供另一個視角。

我們已經無可救藥地生活在一個網絡信息時代，似乎洞察世間時時刻刻發生的每一件事情，也無分遠近即時聯絡到想聯繫的人。古人道，地偏心自遠。現在，刷刷朋友圈，馬上就可以知道朋友的現狀。但是，細想一下，我們無時無刻得到海量的信息，知識增長了嗎？認識提高了嗎？智慧增加了嗎？或許有，但顯得碎片化，並且缺乏了親身體驗。而觸手可得的知識，還可能扼殺了我們追求知識過程中的樂趣。在朋友圈裏，朋友之間的聯繫多了，但之間的關係親密了？感情加深了？你真正的朋友增加了很多？我們時刻低頭在看電腦、手機，上不仰天，下不俯地，通過機器而非面對面地交流，我們是否更加漠然了？有沒有真誠關注身邊的人？用心關注身邊的事？

我們還生活在一個高速流動的時代，生活在表面趨同的世界。飛機、高鐵、高速公路，朝發夕達，快速將人們和物資從地球的一個角落送到另一個角落。不同地區的青少年喝同一配方的牛奶，吃同一飼料餵養的牛、羊、雞、豬肉，玩同一款遊戲，讀同一本教科書，甚至用同一牌子的手機。簡單來說，生活便捷舒適了，我們幸福感增加了？地球扁平了，我們進入大同世界了？

遺憾的是，答案是否定的。科學是在反宗教洗禮中成長起來的，但科技卻有迷信化的趨勢；知識是一個完整的系統，現在卻顯得支離破碎；生活是人生的旅程，如今卻令許多人忙碌不停、苦不堪言。現在的人，似乎不比前輩快樂；當今的世界，仍然紛亂不堪，暴力不絕。扁平的地球，依然發展極不平衝。人類文明，何去何從？

同學會問，這麼大的題目，跟今天的演講有什麼關係？的確，問題很大，大到超出我們的想像和能力之外。然而，我們不能、不應該也不甘心就此放棄。我們必須也可以做一些力所能及的事。如果每一個人都做一些力所能及的事，或許哪一天，我們會不知不覺中找到問題的答案。

我們要做的事情，其實很簡單：那就是稍為改變一下“低頭”的習慣，暫時離開虛擬的世界，偶爾仰天俯地，時常穿過隧道，跨越大橋，到澳門老城區去走走，細心遊覽參觀，細品歷史韻味，探索一個個古跡背後的動人故事，發現那一道人文風景線的美，享受在澳門的生活。假以時日，我保證，你們不僅會愛上澳門，還會為她的歷史文化所震撼。

在座不少同學應該都知道，澳門是中國最早對外開放的港口城市，是早期全球化的結晶，是西學東漸、東學西傳的橋樑，也是早期對外貿易的重要基地，見證了中西文化的相遇、碰撞、交流和融合，在中西交通史扮演著無可替代的積極角色，為中國近代化進程貢獻良多。

因爲澳門這個港口的存在，從日本和美洲源源不斷輸入中國的白銀，導致了明帝國的通貨膨脹，加速了明朝的覆亡；而從澳門運往寧遠援明抗清的火炮，又延緩了滿清的入關；從美洲引入的玉米、馬鈴薯等粗生食物，大大增加了中原大地的人口；英國東印度公司輸入的鴉片，又毒害了無數中國人的身心。因爲澳門這個港口的存在，輸往歐洲的絲綢、瓷器，改變了歐洲人的審美；從澳門派往亞速尔群島的茶農，影響了英國人的飲食習慣。更令人意外的是，一艘從澳門裝滿茶葉運往波士頓的船隻，成爲了美國獨立戰爭的導火線。不能不提的還有，澳門的苦力貿易，加速了美洲的殖民與開發。

因爲澳門這條通道，利瑪竇將西方的數學、醫學、天文學、油畫、音樂引入了京城，拓寬了國人的視野；他引入宮廷的鐘錶，幾乎令滿朝文武玩物喪志。因爲澳門這條通道，傳教士繼日以追地將中國的四書五經翻譯到西方，爲啟蒙運動添薪加火，促進了歐洲的思想解放。

在澳門舊城，鄭家大屋的主人鄭觀應憤筆直書《盛世危言》，影響了中華人民共和國締造者毛澤東的革命思想；戊戍變法失敗後的康有爲、梁啟超避難澳門，繼續傳播改良思潮；鏡湖醫院的一個醫生，成爲了中華民國的首任總統，他的名字叫孫中山；無獨有偶，聖約瑟修院的一位修士生，也成爲了葡萄牙共和國的第十任總統，他叫戈麥斯（ Manuel Costa Gomes）；孫中山紀念堂裡面住的不是孫中山，而是他的原配盧太夫人，正是這位默默無聞的盧太夫人，將第一夫人寶座讓給了革命需要的宋慶齡女士；一路之隔的盧廉若花園，則住了孫中山革命的支持者也是澳門博彩業的先鋒盧九；再過兩個街口，就是收留了中山先生貼身衛士、岭南畫派大師高劍父的觀音堂。《中美望廈條約》便是在俗稱觀音堂的普濟禪院裏簽訂的。在大三巴，往日的聖保祿學院教會了利瑪竇中文，而利瑪竇和羅明堅編著了第一部中葡字典；明朝遺民吳歷前往羅馬翻譯《聖經》未果滯留澳門期間，給我們留下了一部《三巴集》。在白鴿巢公園，不僅豎立着一尊據說在澳門寫下葡萄牙史詩《葡國魂》的作者賈梅士的半身銅像，還躺着第一部華英字典的作者馬禮邈和第一部英文澳門史的作者、瑞典領事龍斯泰，而於馬禮邈學校畢業的容閎，則是中國派往美國的首位留學生。更爲人津津樂道的是，禮儀之爭中前往中國的教皇特使多羅最後被康熙驅逐至澳門，抑鬱而終；虎門銷煙後，林則徐坐鎮蓮峰廟，切斷了英國人的鴉片來源，暫時遏止了鴉片的輸華。

彈丸之地，這樣的故事不勝枚舉；小小城市，與世運國運息息相連。在世界和中國多次改朝換代的動亂中，無數的難民在澳門找到了避難所；僅僅在抗日戰爭時期，澳門便以其博大的心胸收留了數十萬流離失所的逃難者。澳門的歷史，是中國近代史的縮影，也是世界近代史的寫照。在這麼一塊數平方公里的土地上，我們發現了一個迷人的大世界，找到了一個充滿人文關懷的家園。

澳門的迷人之處，在於其歷盡滄桑，在中、西方的夾縫中巧妙生存，在盛衰中不息發展；澳門的迷人之處，在於你中有我，我中有你，不同的民族、不同的文化、不同的宗教可以和睦相處、包容、理解、信任、合作，“不同而和，和而不同”；澳門的迷人之處，在於其樸實無華，默默奉獻，開放包容，充滿了人性的光輝。

這是一個神奇的地方。這個神奇的地方，近在呎尺，垂手可及，同學們不用請假，不必缺課。潮語說，“世界這麼大，我想去看看”；我說，“澳門那麼小，你應去看看”。可以“我帶着你，你帶着錢”，也可以“你帶着我，我帶着錢”。無論如何，當你發現、感受到其迷人和神奇之處時，當你走在營地街上能夠想像到當年的商人在吆喝買賣時，當你在福隆新街漫步可以婉約聽到琵琶女的彈唱聲時，你會說，我没有虛渡在澳門讀書的時光，我享受了在澳門的生活。我還要補充一句，你對人生的思考會有很大的改觀，你的人生會有更加深刻而真實的體驗。

（本文是在澳門大曹光彪書院2014-2015學年高桌晚宴上之講話。吳志良，澳門基金會行政委員會主席、北京外國語大學及澳門大學客座教授、歷史學博士。）