“导游”写活了，风景更美了

蒋建伟

游记是中国散文里的重要一支。游记不好写，因为有高峰在、标尺在，比如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、柳宗元的《小石潭记》、王勃的《滕王阁序》、张岱的《湖心亭看雪》，有家国情怀、人生抱负、历史忧患、借景抒情，短小精悍，文以载道，这些经典散文的文学艺术高度，已经很难见到了。当然，经典的东西，都是经过漫长的时间一遍一遍淘汰、遴选的。当下，伴随着中国各地的旅游热，高铁、动车、飞机、私家车自驾等交通方式的便利，比起古人们骑马、坐轿快多了，也舒服多了，所以，每个人都可以面对一处风景感慨一番，写景，抒情，描摹个人生活当中的喜怒哀乐，这是一件幸事！

读了陆令寿的散文《土家导游谭桂英》，突然想，当年范仲淹遥望岳阳楼、欧阳修游醉翁亭、柳宗元写小石潭、王勃在滕王阁上挥毫泼墨、张岱他们在湖心亭喝酒的时候，他们的身边有没有导游？如果有，他们为何不在《岳阳楼记》《醉翁亭记》《小石潭记》《滕王阁序》《湖心亭看雪》里，特意注明“导游说……”“据导游介绍，这座山秦始皇、老子、李白、曹操来过……徐霞客写过……”呢？现在想象一下，我认为导游应该在他们身边，只不过，导游当时不是一种职业罢了，充其量是一名主簿、随从什么的。如果把导游也写进《岳阳楼记》这样的经典散文里，不仅画蛇添足、贻笑大方，而且“导游”这个词极具破坏力，也就是说，会把这些中国散文名篇给毁了的！

然而，二十一世纪的中国游记里，“导游”一词多处可见，铺天盖地都是“导游说”，好像不写导游就不是游记似的。一篇游记里，“我”一般是主角，其他人都是配角，“我的喜怒哀乐”就是一篇游记的情绪，“导游”不仅若有若无，而且是多余的、可以省略掉的。事实上，很多游记当中，“导游”的情绪不仅抢了“我”的戏份，而且“反客为主”，乃至于把游记当成了“某某风景区的说明书”，这一点，我是比较反对的。俗气的情节铺垫，俗气的细节描摹，人云亦云式的引经据典，只会使你的文字更加俗气。这样做的前提，表现在作者对于自己文字的不自信，对于众多写作素材的取舍上的犹豫，对于描写风景上的过多讲究一种“面面俱到”，如果这样想一想，当你什么景色都写到了、什么情节都顾及到了的时候，你的作品就很平常了，就太“四不像”了，进而失去了你游记的个性了。没有个性的文字，我们看它何用？

然而，陆令寿的散文《土家导游谭桂英》偏偏写了一个导游！主角只有一个，谭导游，一位“生得玲珑小巧，脸上依稀可见山里人常有的星星点点的小雀斑，声音很亮，又甜又脆”的土家族女孩。

我感到非常吃惊。陆令寿反其道而行之，说“见过的导游不计其数，还很少见到恩施大峡谷谭桂英这样让人见过就不会忘记的导游”，这么冒险的写法，能写好吗？开头部分，作者说起女导游的长相：个子小巧、不漂亮、皮肤黑、穿平底球鞋、爱唱山歌，说她唱歌时“不用半导体扩音器，百米之内的游客准能听到”，一下子拉近了游客与导游的距离。接着，作者讲到了他们和谭导游辩论“鞠躬松”的细节：

在一棵“迎客松”前，我们停了下来。此树为罗汉松，生在半壁岩上，形状独特，那树干依着崖壁生长，笔直笔直，而面向空中的一面，依次伸出了形如半边宝塔样的枝干，宛若向远方来的游客点头致意。小谭说，此树原名叫“鞠躬松”，现在叫“迎客松”。我不解其意，问为什么？小谭说，据说有人不喜欢叫“鞠躬松”，说是逢人鞠躬好像没骨气，见人就点头哈腰，影响恩施人的形象。我听了倒吸一口凉气。竟有如此说法？大家都知道迎客松是黄山的代表，把“鞠躬松”改成“迎客松”与黄山雷同不说，还把这一自然景观特质抹掉了。我说叫“鞠躬松”有什么不好，游客是上帝，向游客鞠个躬是热情友好和礼仪啊，鞠个躬就把恩施人的骨气给鞠掉了？这正好说明恩施人大度好客。小谭听后“嘎嘎”地笑了。她说：“我也觉得别扭。我们当地人都叫鞠躬松，习惯了改不过来。”搞旅游的，常常会秀才遇到兵，恐怕有理也说不清喽。

“看破不说破”、就坡下驴的一句“习惯了改不过来”———让我们读出了导游小谭的聪明过人，既不破坏旅游心情，又随了游人愿，免去了彼此言语上的矛盾。当杨跃红主任想拍照却没有带相机、急得直跺脚的时候，女导游以对唱山歌来活跃现场气氛，这边唱“一杯酒哪哟嗬咳，满满地斟哪哟嗬咳，要敬就敬那杨主任哎，这是汝家幺妹一片心哪”，那边和“前面的妹子听我说，把你介绍给我做老婆，给你爹说，给你妈说，还要给你的姐姐做工作。如果你的姐姐嫁给我，我就是你的姐夫哥”，显然，杨主任在歌里要占女导游的便宜。她也不甘示弱，很快就接上了“姐姐比我漂亮得多，你没有车子没有房子没有票子，一切不用说”，那个杨主任又唱了一段“我车子房子票子都很多”，想讨女导游做自己的老婆，岂料，这位土家姑娘反问杨主任“你究竟有几个好老婆”，一番现编现唱的情歌对唱才算结束。仔细分析，谭桂英导游的歌声里，有土家姑娘对爱情的专一、对婚姻的忠诚、对巨大利益的嗤之以鼻、对大山外面花花世界的不动心，说到底，是一个女孩子的骨气。

陆令寿的笔墨，始终停留在谭桂英“土”的本色。有三个细节打动了我：一是“小谭随身带了个塑料袋，看到路边有烟头纸屑面碗等杂物，马上捡起来放入袋里”，素质好，勤劳而又朴实！二是女导游说“现在景区开发了，我们在家门口上班，通过我们导游的嘴，把家乡宣传出去，让更多的人来这里看山看水，吃我们土家的腊肉，喝我们土家的苞谷酒，品尝我们的金银饭，这是多么好的事啊”，山美水美，比不上山里人的心情美，对比过去的苦日子，难怪她对现实生活充满了感激之情！三是当游客们在峡谷里突遇大雨时，女导游高喊“大家不要慌不要忙，慌慌张张人受伤。把雨衣穿好，还要打个结，不然，雨水会倒灌湿了你的衣服。哎哎，手机要关闭，防雨防雷，安全第一”，我仿佛看到在茫茫雨雾里，一个心里“时刻装了别人、时刻想着游客”的美丽土家女跑在了人群前面。

把人写活很难，写成“脸谱化”很容易。作品进入结尾时，正是“雨停了，天色又渐渐亮了起来”，作者不无得意地引用了谭桂英的两段山歌：

哎……嗯嘎哟喂，太阳和月亮哪门子搞嘛，一个东来一个西，总是那么神秘。哎呀依呀喂，太阳月亮都到齐啊，大地才有无限的生机。

哎……嗯嘎哟喂，男人和女人哪门子搞嘛，一个粗来一个细，总是那么神秘。哎呀依呀喂，男人和女人都到齐啊，生活才充满乐趣。

陆令寿说“小谭的歌声像雨后的空气，湿漉漉的，滋润着峡谷中的万物”，让我们喜欢上了这位土家女导游那甜丝丝、湿漉漉的山歌，对于鄂西南地区的恩施大峡谷风光充满了向往。

的确，“导游”写活了，风景就更美了。哪怕是我们没有看见过的风景，也一样很美。