客家地域文化背景下的大学生诚信教育建设

翁 汝

（龙岩学院 福建 龙岩 364012）

诚信，自古以来就是中华民族的传统美德之一，被国人身体力行，代代相传。 诚信是做人的基本要求，是衡量一个人道德修养高低的重要标准之一，我国自古就非常重视诚信精神。 《孟子·离娄上》中曾说到：“诚者，天之道也。 诚之者，人之道也。 ”肯定“诚”是天道的运行规律，追求诚信之道是做人的道理。而当今社会，大众诚信缺失问题十分严重，造成诚信危机，影响经济发展，扰乱生活秩序。这其中，人们尤其关注的是作为未来接班人的大学生的失信问题。

1．当代大学生诚信缺失的现状

虽然我国各高校对大学生的诚信教育比较重视，但当下大学生的失信现象却比比皆是， 给高校思想政治教育工作带来了许多新难题，大学生失信现象主要表现在：

（1）在学习上，很多学生考试舞弊、作业抄袭、论文抄袭、找同学帮忙上课、代人替考等。

（2）在生活上，偷盗、捡到东西占为己有、故意拖欠学费、虚报家庭情况、制造假的贫困证明骗取助学金、毕业后拖欠国家助学贷款等。

（3）在工作上、很多毕业生在求职中“美化”简历、虚构简历、违约就业合同、频繁跳槽等。

（4）在网络上，发布虚假信息、传播小道消息和谣言、网络交友虚假欺骗、冒名顶替、粗言恶语等。

（5）在情感上，恋爱动机不纯、恋爱态度不严肃、对性行为轻率随意等。

然而这些行为不仅影响到学生个人，也在一定程度上影响了大学生的整体素质，损坏学校的声誉，甚至影响到整个社会的风气，阻碍国家人才的培养，对学生、高校和社会来说，都是非常不利的，必须引起高度重视。

2.客家地域文化背景下的大学生诚信建设

“大学生诚信的缺失，主要受家庭环境、学校环境、社会环境三方面因素的影响，而这些方面无不深受地域文化的影响。 各大高校由于处于不同的地区，长期受到某种地域文化的影响，自然而然地带有所在区域文化的种种特性。”就地方院校而言，应该重视挖掘利用地域文化这一资源优势，取其精华、去其糟粕，从中寻找诚信教育的资源，挖掘诚信教育的价值，并对其进行充分、系统地整理和运用，发挥其独特的文化教育功能，这对于培育大学生诚实守信的优良品德，具有十分重要的作用。

客家文化是中华文化的一枝奇葩，是中华民族传统文化的天然继承者，千百年来，薪火相传。 在客家文化中，诚实守信有着深厚的文化传统和精神底蕴。 身处客家地域文化背景下的高校，充分挖掘利用这一优秀的文化传统，把学生喜闻乐见的客家文化作为客家地区高校诚信教育建设的重要资源和素材，能使诚信教育贴近生活、贴近实际、贴近学生，从而更有效地推进大学生诚信教育建设。

充分发挥客家传统文化中的诚信资源优势，推进大学生诚信教育建设。

2.1 挖掘客家商人的德育资源， 发扬客家商人崇义守信的优良品质

在商界中，客家商人是一个特色鲜明的商业群体，他们遍布海内外。近百年来，涌现了一大批知名客家商人，写下了一个个发家致富的传奇故事，如曾宪梓、田家炳、胡文虎等。客商成功的因素，不单单在于其刻苦耐劳、勤俭务实的品格，更是因为他们拥有重情重义、诚实守信的商业道德，从而实现了以“诚”赢天下的商业美名。

众所周知，榜样的力量是无穷的。因此，身处客家地域文化背景下的高校，在开展大学生诚信教育的过程中，若能充分挖掘客商的德育资源，发扬客商崇义守信的优良品质，对学生进行榜样教育，定能起到很好的效果。 在实际工作中，可以：（1）将客家商人故事融入课堂教学之中，引导学生围绕诚信主题开展交流讨论，深化学习效果；（2）校官合作或设立知名客商展览馆，将其作为诚信教育基地，每年组织学生参观学习；（3）邀请知名客商作诚信讲座或报告，开展与学生面对面的访谈活动，实现零距离接触，亲身感受榜样魅力。

2.2 寻找客家楹联中的诚信教育资源，培养学生的诚信品质

楹联是中华传统文化的瑰宝，客家民居、土楼楹联，渗透着客家老百姓生活的方方面面， 集中反映了客家人民为人处世的道德准则，不仅蕴含深厚的文化底蕴、集文学、美学、书法价值于一身，也是一份宝贵的精神财富，值得我们去学习、借鉴。 关于“诚信”的客家楹联非常多，如：“永定‘振成楼’楹联‘振纲立纪，成德达材’，‘奎聚楼’楹联‘天有日方明，人无信不立’、‘入则笃行出则友贤，静以修身俭以养德’。 ”

2.3 挖掘客家山歌、熟语、家训中诚信教育的价值，强化学生的诚信意识

语言文字是一个民族文化的结晶，也是一个民族世界观、价值观的具体体现，往往折射出该民族的价值观念，它影响、支配着整个族群的价值判断与行事。 而客家地区广为流传的山歌、俗语、歇后语、家训等在很大程度上反映着该民系文化意识中为人处世的道德观念和价值观念。

客家人重诚信，认为做人的基本要求是真诚待人、诚信做事、言行相符、表里如一。 客家家训在很大程度上从家族范围内实现了对族人价值取向的正确引导。关于诚信的家训则更为普遍，如：“邓氏家训‘正品行，贵信义’，伍氏家训‘讲信义，禁非为’，宋氏家训‘勤习文，争族光，勤与信，是良方’，马氏家训‘正直忠良，轻财重义’，江氏家训‘事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也’，练氏家训‘为朋而信，为友而诚’，蒋氏家训‘从商者诚信第一，货真价实’，苏氏家训‘小小溪水汇成河，粒米积多会成箩，从小买卖获薄利，门庭若市顾客多。 经营交易守信用，莫贪暴利莫苛刻，买卖运筹把商机，慢慢将成大富翁’”。

3.线上、线下形成合力，开展多种多样的诚信主题教育活动，奏响大学生诚信教育最强音

3.1 线上：将客家优秀文化融入网络新媒体中，实现诚信教育网络化

随着信息化时代的不断发展， 网络已成为传递信息的主渠道，我国大学生俨然已经形成网络化的生活方式。 因此，我们应该积极探索大学生网络诚信教育建设的有效途径， 主动占领网络诚信教育新阵地，建立客家优秀传统文化网络教育平台，以德为先，弘扬客家诚信品质，并积极开展网络诚信实践活动，用大学生喜闻乐见的多样化方式，提高诚信教育的主动性，形成正确的舆论导向，构建良好的网络诚信文化氛围。

3.2 线下

3.2.1 将客家诚信文化融入课堂教学活动中， 打造富有特色的校本课程

前面提到的客家商人、客家山歌、熟语、家训、楹联等客家传统文化中，都蕴含着丰富的诚信文化教育资源，是很好的教材。用这些贴近现实、贴近生活的真实事例来阐释抽象的教学内容，不但能调动学生的求知欲，还能起到很好的教育作用。因此，为进一步加强大学生诚信教育建设，学校应将客家诚信文化融入课堂教学活动中，从而打造富有客家特色的校本课程，努力构建完善的诚信课程体系。

3.2.2 以社会实践为抓手，开展丰富多彩的诚信主题教育活动，为客家文化融入大学生诚信教育搭建有效的平台

以社会实践为载体，寓诚信教育于各项活动中，在校内开展“诚信”主题教育活动月，召开主题班会，开展诚信签名活动，利用学生社团组织，开展以“客家诚信文化”为主题的辩论赛、研讨会、征文、知识竞赛、楹联大赛、山歌大赛、观看诚信电影，举办“感恩、励志、诚信”道德讲堂等等。

同时，带领学生走出校园，走进客家，寻找客家足迹，实地参观客家诚信教育展览馆，客家民居，组织学生到客家地区收集、拍摄民居、土楼楹联，汇编成集或制作客家楹联宣传片，扩大宣传。

3.2.3 将客家诚信文化融入大学校园文化建设中，营造“客味”十足的校园文化氛围

良好的校园文化环境， 对学生的成长教育能够起到潜移默化、耳濡目染的作用。 将客家诚信文化融入大学校园文化建设中，弘扬客家传统美德，有利于营造校园诚信文化氛围。

在实际工作中，要发挥客家优秀文化在大学生诚信教育建设中的作用，须立足于本校实际，创建有特色的校园文化环境，以客家诚信文化为主线贯穿整个校园文化建设，在校园中建造享有诚信美名的客家名人雕塑；在校内宣传栏、橱窗、走廊、墙壁、黑板报等一切可以利用的地方，挂上主题鲜明的客家楹联、书画、客家名人的画像和故事简介，还可以组织学生赴客家地区收集富有诚信价值的山歌、熟语、家训、楹联、名人故事等，在校内设计诚信教育专栏，定期出版校内刊物，在广播站广播，大力开展诚信文化建设，多样化地渗透着客家文化特色，着力营造一种厚实、浓郁的具有客家特色的校园诚信文化，形成“人人知诚信”的良好氛围，为“人人讲诚信”打下舆论基础。

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［3］古晓君，温昌衍.从熟语角度探索客家商人的观念时间[J].龙岩学院学报，2012（4）：9-14.

［4］刘加洪.社会主义核心价值体系视阈下客家优良传统的功能探析[J].中央社会主义学院学报，2012（5）：97-101.见：梅州市民间文艺家协会.梅州风采[M].梅州：嘉应文学杂志社，1989:281.

［5］刘加洪.社会主义核心价值体系视阈下客家优良传统的功能探析[J].中央社会主义学院学报，2012（5）：97-101.见：罗维猛，邱汉章.客家人文教育[M].北京：中国大地出版社，2003:20.