徽州旅游服装配饰品艺术研究与设计初探*

（安徽工程大学 安徽芜湖 241000）

近年来随着徽州旅游业的快速发展，旅游产品市场所具有的巨大潜力也吸引了全国各地的旅游产品生产商，致使徽州旅游产品市场竞争日趋激烈。

服装配饰根据人体不同部位可以分为头部装饰、耳部装饰、肩部装饰、颈部装饰、腰部装饰、手部装饰、脚部装饰。头饰有发夹、发箍、头花等；耳饰有耳坠、耳环、耳钉等；肩部装饰有丝巾、披肩等；颈部装饰有项链、项圈等；腰部装饰主要为腰带；手部装饰有手镯、戒指、手表等；脚部装饰有鞋子、袜子等。在旅游业中上述配饰品设计时，徽州特色体现较少或设计粗糙单一。

旅游景区不仅作为传统文化的浓缩和历史的见证者，更成为当下海纳四方游客、展现各地域历史风采的窗口，多承担传播历史信息的作用，具有较强的地域性特征。徽州旅游服装配饰品发展相对旅游业的发展较为落后，缺乏人文性、地域文化特色，很难满足现代旅游消费者的购买欲望。由此，应该意识到旅游购物在旅游业中的重要作用。

一、存在问题

1.缺乏时代性，设计粗糙

图案设计性弱，配饰品中大量的装饰物被工业化产物代替，特色的图案被千篇一律的成品面料替代。同一图案被简单做成单独纹样、适合纹样、连续纹样、角隅纹样重复使用。

旅游服装配饰品设计缺乏时代性，无法引起民众的关注，相应的也就无法创造较大的经济利润。作为旅游服装配饰品的研发，最基本的要求是必须第一时间把握流行趋势与潮流动向。

2.传递信息单一，缺乏地方特色

各景区之间的旅游服饰品风格雷同，形制类似。地方特色不明显，云南、贵州等地都可以购买到与徽州旅游地类似的服装配饰品。

3.缺乏文化内涵

任何时代的设计都是与当时的社会文化紧密联系在一起的，文化内涵丰富的设计作品能给人以精神上的享受。只有融合文化元素的设计作品，生命力才能长久。平面设计大师靳埭强的设计作品中加入了许多很中国化的东西，如中国古钱币、水墨文化、儒家文化，靳埭强先生对中国传统图形符号的应用及与现代设计的结合有着比较独道的理解。他设计的作品，既包含了传统元素，又具有较强的时代感，以传统观念为主导，将本土传统文化思想融入现代设计中突显民族个性，形成独特的设计文化特征。旅游服装配饰品设计中，也必须融入社会文化，提升文化内涵。

二、设计策略

1.提升文化性

作为服装配饰品中的图案设计时，除利用具象的自然形态外，大多数是经过设计变形、联想的抽象图形。例如：从造型上，徽州建筑群房舍独特的屋顶与屋顶相连，马头墙与墙体的结合在转化为图形上基本形不变写实和变形相结合的方式。

用不同块面和线条这种美的形式感相交表现，局部与整体变化统一，让图案产生空间感。而漏窗图案本身由线条划分形成各个花纹块面，每一个窗花图案都是一个单独的纹样，在面料图案的设计上采用线条和块面组成的纹样，这种纹样可以用来服装的花边纹修饰，第一可直接应用的方式将漏窗图案，直接用于提花织物的纹样；第二装饰应用：将漏窗图案作为一个花纹单位进行某种排列成连续纹样。

众多的服饰图案装饰都含有祥瑞祈福寓意，几何形的图案同样有种种寓意，喜字图案表示禧，万( 卍)字图案表示吉祥幸福等。上述图形可以作为披肩、丝巾面料纹样使用。可以结合刺绣等其他手工方法进行细节设计。

2.突出艺术性

为了更好地体现徽州特色，服装配饰品设计时，寻求合乎情理的视觉语言就显得非常重要，也是达到最佳诉求的体现。好的立意是设计作品的重要元素之一。通过夸张、变形、联想等设计手法达到新意、形美，并具有审美情趣。在美化配饰品外观的同时，又传递了信息。图案在服饰文化及整个民间美术体系中都起着重要的作用，它以舍形取意的方式，对象为传达审美情感和文化的视觉信息符号，传达一定的社会文化信息和人的审美情感，同样具有地域性和标志性的特性。

3.强化地域性

一个好的设计，一定要有针对性，一定要符合其所在地区的地域特色及文化。地域性是地域风格的概括和总结。如何在设计中融入徽州传统文化的神韵，保持地域文化的特点，杂糅徽州时间和空间属性所呈现的典型特征,是旅游服装配饰品设计时需要重点考虑的方向。

徽派建筑典型表现特征即：粉墙、黛瓦、马头墙、砖雕、木雕、石雕的装饰特色，以及层楼叠榭、高脊飞檐、亭台楼榭、曲径回廊等彼此相容，共同构成徽派建筑的基调。

徽州特色的村落、水口、园林、徽州、文房四宝、版画、篆刻、人物、山水、花鸟、文学故事、宗教神话、民俗风情等，都可以作为旅游服装配饰品的设计素材，可以借鉴其外轮廓、内部造型分割、装饰图形、文化意蕴等。底纹或边框如：云纹、水纹、卷草纹、回纹等，可以用在服装配饰品的边缘设计、面料设计等。

三、设计应用

景区服装配饰品作为有形符号之一，也应成为景区历史文化、地理特征乃至风土人情的有力写照。景区服饰品的美学特征也须重点表现在地域特点上，而景区服饰品必须以“标识性”服装作为身份和社会角色的象征。在创作中融合当地民族元素进行设计，标识出景区独有的地域文化风貌。

1.款式

徽州旅游服装配饰品设计应体现一定的文化性、示范性，兼顾时代性与时尚性；再根据个别用途进行差异化设计，整个服装配饰品力求在端庄、简洁的款式中寻找徽州地域文化的古朴卓雅。例如：耳饰中的耳坠、耳环、耳钉可借鉴图形中的万( 卍) 字图案传递幸福吉祥的寓意；漏窗图案也可以直接用在耳饰的廓形上。肩饰的造型可以借鉴马头墙、亭台楼榭的造型进行款式设计。而典型的云纹、水纹、卷草纹等可以作为腰饰的造型参考。

2.色彩

徽州的色彩大体分为两类：一类为黑白灰色系；徽州墙体大多以空斗墙砌筑，外部施以白粉，形成洁白的立面效果，屋面以黑色灰瓦铺设为主，二者对比十分明显，给人强烈的艺术冲击。一类为彩色系，徽州建筑内部构造精细、装饰精美、梁栋棂板描金绘彩。尤其是原木暴露在空气中，多年后会产生丰富的色彩变化，例如：明代木构一般经过600年的氧化之后，颜色暗哑，呈深棕褐色，看上去凝重稳定。深棕色的木面下方，又能隐露部分开始出现的较多装饰，主要集中在雀替和攀间月梁部分，雀替、攀间月梁常装饰金色，描绘花纹，并多形成“商”字形式。大木结构的色彩格调是：以原木原色为主，色彩沉稳淡雅，少施色彩，格调统一和谐。

在中国传统观念中，白色表示光明之源，在徽州许多建筑中高耸延伸的白墙几乎与浅色天空练成一片，追求真正的人自然合一。黑色则象征天，青灰色与五行中的水相对应，寓意避免水灾。徽州服饰，明代以前，徽州以自织麻布为衣，多为黑、白、兰三色。同样，配饰品设计时可以借鉴徽州经典色系，力求体现淡雅、古朴、稳重之风。

3.装饰

徽州服饰配饰品的艺术装饰形式多以刺绣和镶滚结合。刺绣这种新工艺与传统二方连续纹样结合成的带状的形式纹样，既可以体现徽派建筑元素中的朴素又具有很强的服饰边饰美感，应用在服装的领口袖口腰线裙摆及裤脚等部位，也可以作为服装结构线，以烘托出鲜明的秩序感和美感。手工印染和电脑机绣等新老工艺的相辅相成，无疑是实现徽州元素的装饰特征在服装配饰品设计中成功手段。

图案色彩大多表现温柔含蓄，与北方浓艳的服装色彩形成强烈对比。采用适合纹样的构成形式在整体着装中合理放置视觉焦点，形成点状、线性或局部面状的图案。植物、动物、生活器物等都成为服饰图案运用的元素。如吉祥图案“福寿三多”，是以佛手柑、石榴、桃三者组合而成，表达出一个家庭对多子、多福、多寿美好幸福生活的寄望。图案“瓜瓞绵绵”也表达多子多福之意。大小瓜沿藤蔓缠绕，绵绵不断，喻为子孙昌盛、事业兴旺。其图案造型写实，富有层次感，装饰效果强烈，结合美好的寓意，表达吉祥的祝福和对幸福生活的企盼。

在徽州旅游服装配饰品设计中，选用经过艺术处理的徽州文化元素，作为服装配饰品“地域性”的表达，结合时代化加以创新设计，以期为徽州旅游服装配饰品研发工作提供一定的参考和指导作用。

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