中国当代文学研究·课改·兴趣与大学生写作能力拓展研究（笔谈）——当代乡土散文教学方法略论——从刘定安的乡土散文艺术特色教学说开去

任美衡，肖玲

（作者系衡阳师范学院中文系副教授、博士后）

在当代文学的众多文体教学中，散文教学一直是一个难点。这是因为，散文既不像小说那样具有无限的 “可说性”，也不像诗歌那样具有无限的 “可想象性”，更不像戏剧那样的 “在场性”。所以，在教学时，很多人在面对短小的散文篇幅时候，可能会感到似乎 “无话可说”。其实不然，散文的文体影响力虽然不如其他几种文体，但是，从先秦至今，却也给这种文体增加了很厚重的艺术感染力。可以说，从艺术角度来分析散文名篇，还是有很多话“可以说”的。在此，我想择取刘定安①的乡土散文语言来作一个案例分析。

刘定安的散文有诗歌化倾向，充满了浓郁的诗情。他惯于在生活中捕捉诗意，运用意象营造氛围，用质朴简练的语言，表现出一种淡雅清新的风格，在自然的韵律和节奏感中娴熟地表达崇高的情感，铸就了一篇篇文质兼胜、艺术特色突出的作品，试以论之。

一、立足于乡土味的意向教学。众所周知，文学是语言的艺术。如何让学生最先感受刘定安作品的 “乡土味”，我觉得，语言是最好的途径。因此，引导学生在课堂上去感受、体验其散文语言的特色与内在魅力，是理解其散文 “乡土味”的第一道关卡。

在刘定安的作品里，或浓或淡始终充溢着一股乡土生活气息，这与他使用的语言有密不可分的关系。如 “细伢子”、“小妹子”、“堂客”，这一类乡里人称呼，让人倍感亲切；还有 “那吗办”、“哪晓得”、“呷饱了”、“咯样子”、“美了哪个老鸦啄的”、“站着说话不腰痛”等衡阳方言、俗语增加了不少生活情趣，韵味十足。最有特色的是符合乡民身份的质朴而又带点粗俗的语言。如 《老水车》中父亲困于老水车的破旧在田下暴喝 “死哪去啦！水还没到田背”。父亲当时的急躁可想而知，先借语言发泄一下。《弯弯石板路》中报讯人对小荷的责备 “忘恩负义的畜生！看你有脸回来！”这些指责的话语显得格外真实，很简短的两句话，把乡民的气愤情绪渲染到了极致，乡民直爽的性格也能一语看出。《西乡打柴人》中武师年端对当年 “比耍灯”的活灵活现的叙述，让人莞尔一笑。除此之外，刘定安的作品中也穿插了浓郁地方特色的山歌。《南风悠悠》中 “麦子青来麦子黄，收完麦子种高粱。喝酒要喝高粱酒，恋爱要恋满姑娘”。道出了年轻小伙子的洒脱与豪迈，也让读者感受到了乡风的淳朴。通过对这些乡土语言的 “挖掘式”教学，就能让学生完全融进地域文化的浓厚氛围中，从而深刻地理解其意义；同时也能够激起学生们对地方文化及文学的热爱。

二、立足于动词选用的亮点教学。苏联作家阿·托尔斯泰曾经指出：语言艺术中最重要的是动词。因为全部生活都是运动的，大凡运动的东西，往往最富有感人的魅力②。古人讲究炼字，实际上是在炼词，在许多情况下，是在讲究动词的锤炼。在教学中，我们注意到并会特别地强调，不管是散文还是诗歌，刘定安都特别注重选词。如 “父亲的日子系在稻穗上”， “系”字就用得很巧妙：首先，从质地上看很轻柔，和稻穗一样柔软，虽是捆绑的意思却没捆绑那么生硬；其次，“系”有联系、关系的意思在里面，正好将父亲与稻田的那种相互依存的感情传达了出来。又如 “雪刚刚消融，小草还来不及抖去灰褐色的纱巾”、“杜鹃鸟又一声长鸣，受惊似地弹向空中”、“太阳已经跌下祠堂那高高的瓦脊”。一个 “抖”字突出了小草的生命力，让人感知到春天的气息；“弹”字有一种速度感在里面，把鸟受惊的状态描摹得淋漓尽致；说太阳 “跌下”而不用 “落下”则营造了一种夜幕降临时的苍茫、寂寥感。这些动词本身具有鲜明的形象性，动态造型功能很强，容易使人展开无尽的联想，使文章更具动感。这对于学生的写作训练也有一定的示范意义。

三、立足于诗化的韵味教学。品读刘定安的乡土散文是一个精神入乡的 “享受”过程，也是一个发现“美”的过程。通过具体的教学实践，我们发现，在刘定安的文字中，有很多词汇借用古人辞藻，或者化用古诗词，读来很有古韵，蕴含着一股幽幽的书香气息，具有一种优雅的古典美 。如 《七月荷》中 “唐时明月照着荷塘，踏月吟哦的青衫公子，回首招呼佩剑书生；弹荷花之曲，仰荷花之风，谁又是你相慕的知音？！……风吹过苍茫的空间和时间，萦回七月如烟的话题，呼唤一支采莲曲，在碧叶深处”③。乡野荷花的清纯气质配上古朴精致的语言，读着读着眼前就浮现出一大池荷花，青衫公子、佩剑书生在那里潇洒走过，幽幽的琴声在空中回旋，让人回味无穷。“大风起兮为谁？云飞扬兮为谁？”“黄鹂鸣翠的柳岸，牛背上摇晃着哨音” “那烟久久不散，就湿了”等语句，初看似曾相识，仔细一看才知道作者的巧妙用心。简练的文字创设了一幅幅意境悠远的画面，让人浮想联翩。古典意趣与现代元素的有机融合，构成了刘定安语言的一大特色。同时，通过将刘定安乡土散文与古典诗词的联想式比较教学，更能够引发学生的多重联想，体味现代散文的多重意境与魅力。

四、立足于言外之意的思辨教学。刘定安的作品中，不论是散文、随笔，还是诗歌，均注重从细节入手，精致刻画所要表达的内容，力求用美的语言展现生动的画面，用诗的咏叹表达对生命、真情的追寻。如 《柘里渡》通过细节描写使人物个性鲜明。主要人物有摆渡者落雨、村姑点点、胡子、麻老板、菇子、小朵、立秋。这些人物都很真实、单纯而且可爱，体现出湘南民风的淳朴：落雨憨厚、勤劳但有点固执、胆小，想爱又怯于行动，眼巴巴看着点点跟着麻老板沦落天涯；点点心地善良但却拿不定主意，爱着落雨却又向往着过城里人的生活，以至于阴差阳错错过了落雨，孤苦伶仃客死他乡；胡子、菇子、立秋、小朵的描写虽着墨不多，但都敢爱敢恨，血肉丰满；即便是对怕 “共产”而到台湾去的麻老板，也不是脸谱式地反面描写，故意弄出 “坏水”来编故事，而是写麻老板贪财要 “轿夫钱”，对即将来临的 “解放”麻木甚至害怕。人物的性格，从简短的对话和一些细节 （如过渡、对歌、拉夯、开铜锁等）中得以凸现。

刘定安还善于从平凡常见的细小事物中，掘出哲理，发人深省。文字中开始显现乡村哲学的影子，带有理性思辨的色彩。“晚稻田在秋天是大地的风景”——沉默无声的晚稻田裸露在山野之间，恰似一个平凡而朴实的人，只有奉献，没有企求。“晚稻田，提竹篮的童年还能回来么？晚稻田，捉青蛙的少年还能回来么？”④写到这里，作者似乎试图从晚稻田身上寻觅什么，是童年的梦？还是逝去的光阴？晚稻田，这个乡村特有的景观，经过轮番耕种，孕育着从开犁到开镰的难言之痛，不知道浸透了多少泪血汗水，但仍然忠诚执著，一直以来承载着乡人们生存的希望，是故乡一道温暖、永恒的风景线。这种意境凝集着人生真谛，洋溢着一种耐人寻味的哲理美和思索美。《乘风归来》中作者写道：“故乡在哪里？有祖先坟墓之地。那祖先的故乡又在哪里呢？祖先的祖先在哪里呢？没有哪块土地永远属于谁，没有哪个故乡永远属于谁”⑤。对生命意义的独特思考和达观的人生态度让人印象深刻。

应该说，刘定安的乡土散文丰富地表达了衡阳——这块热土的生活、风俗民情，以及方方面面的内容，其语言尤其地道，犹如活化石般地被 “刻印”下来。通过对其乡土散文语言的 “教”与 “学”，我们不仅可以感受到这种乡土语言的内在活力，而且还能够启迪学生如何在自己的方言中走出困境；不仅可以充分地感受衡阳文化及其传承的独特性，而且还能够真正体会到地域文学是如何接地气的原生态。

注释：

①刘定安：当代湖南乡土作家，著有散文集 《黑竹林》、《农历》、《在雨季》（诗文合集）等，其作品曾被评论界誉为 “纯粹的散文”，曾多次获得过国家级、省级文学创作奖。

②张爱萍：《在作文教学中倡导有序的模仿》，《语文教学与研究 （教研天地）》2007年第12期。

③④刘定安：《黑竹林》，湖南文艺出版社，2002年版，第21、10页。

⑤刘定安： 《农历》，中国文联出版社，2013年版，第89页。