古代诗歌中燕子与大雁意象比较分析

文保忠

“燕”和“雁”，都属候鸟。“燕”字，象形。甲骨文字像燕子形，“廿”像头、嘴，“口”像身体，“北”像两翅，“火”像尾巴。体型小，翅膀尖而长，尾巴分叉像剪刀，飞行时捕食昆虫，对农作物有益。“雁”字，形声字。从隹(zhuī)旁，隹，短尾鸟;厂(hǎn)声，厂，石山之涯岩。又从“人”因它飞行常排成“一”或“人”形。它形状略像鹅，颈和翼较长，足和尾较短，羽毛淡紫褐色，善于游泳和飞行。不同的是雁是大型候鸟，不善于远距离飞翔。二者都是每年春天飞到北方，秋天回到故巢南方。在古代诗歌中有大量关于燕子和大雁的描写，一次次读来，品读、体味、揣摩、想象这些灵性活现、意趣无穷的“飞鸟”，它们或离群掉队，苦苦挣扎于浩茫云天;或展翅奋飞，搏击凡鸟而雄视天下;或一展歌喉，欢呼春天，歌唱自由;或露宿沙头，安享静谧，浮想联翩。下面就这两个意象做简单的梳理和比较分析。

一、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦

由于燕子与大雁都属于候鸟，喜欢随季节的变化而迁徙。因此，这两种鸟在中国古代诗词中都可以表现羁旅之愁，形容人的漂泊流浪之苦，勾起游子的思乡怀人之情。

满庭芳·夏日溧水无想山作

周邦彦

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，疑泛九江船。

年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安枕簟，容我醉时眠。

商山早行

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》的下片“年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽“中以“社燕“自比，感叹身世飘零、行踪无定的生活。全词用风华清丽的景物与孤寂凄凉的心情交错映衬，乐与哀相交融，欣慰与苦恼相衬托，构成了一种转折顿挫的艺术风格。本诗也成为周邦彦羁旅漂泊词中的名篇，颇受后人推重。温庭筠《商山早行》字里行间都流露出游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之情，成为文学史上写羁旅之情的名篇。“因思杜陵梦，凫雁满回塘”一句，想起昨夜梦见杜陵的美好情景，通过一群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘，反衬出人在旅途的失意和无奈。

二、表现代人传书，幽诉离情之苦

由于燕子与大雁每年都南来北往，因此，古人喜欢借这两种鸟来传递书信。唐代郭绍兰《寄夫》诗云:“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”据说，长安富家女郭绍兰嫁巨商任宗，任宗南下经商，数年不归。绍兰见双燕戏于梁间，语于燕:“我闻燕子自海东来，往复必经由于湘中。我婿离家不归数岁，蔑有音耗，生死存亡，弗可知也，欲凭尔附书，投于我婿。”燕子飞鸣上下，似有所承诺，绍兰作此诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。所以，燕子可以作为书信的象征，寄托相思怀远之情。张可久的《塞鸿秋·春情》和柳永的《玉蝴蝶·望处雨收云断》均有此意。

而把雁作为书信的象征则出自《汉书》。《汉书·苏武传》中写道:“昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使。具自陈过。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰:“武等实在。”单于只好放了苏武。后来就用“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信。在古代诗词中多有运用。如李清照《蝶恋花》:

泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。

惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。

词中“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远”一句中“音书”，即书信。“凭”，这里是托付的意思。蓬莱是神话中的海中仙岛，是可望而不可及的。怎么办呢?回忆产生于思念，却不能解除思念。她只好自我宽慰。她在无可奈何之中安慰她的姊妹，她到东莱去，离姊妹所住的地方，究竟不算太远，还是可以通过写信来致意的。在这里，她用了大雁传书的传说，并且将东莱与蓬莱巧妙地加以联想，表示了要和姊妹通信的愿望。李清照《一剪梅》“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”中的“雁”也代表书信。不过，需要指出的是，在古代诗歌中，用大雁来表示书信的情况要比燕子多。

三、表现忠贞不渝的爱情

《诗经·国风·燕燕》:“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。”在这里，燕子作为一种吉祥的象征，用来祝福人的婚姻。此后，又因燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。诗人常常以双燕齐飞表现爱情的美好，有情人则寄情于燕，渴望比翼双飞。如《诗经·谷风》“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。

元好问《摸鱼儿·雁丘词》序言中写道:乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云:‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。’予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰‘雁丘’。”并写下了《摸鱼儿·雁丘词》:“问世间情是何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?”“问世间情是何物，直教生死相许?”就是指大雁。所以，大雁又象征忠贞不渝的爱情。只是，古诗词中直接写大雁表示爱情的比较少，更多的是通过大雁的离群或者孤单来抒发内心的忧愁，或者借大雁的孤单表示自己的孤单。

四、抒发对人事的感慨或者忧伤

燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事更替的寄托。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，写尽了物是人非的感慨和忧伤。

雁作为候鸟，秋去春来，长途迁徙，在漫漫路途中常常会蒙受自然界中的鹰、狐及猎人的威胁。而处于政坛的文人由此而联想到自身的处境，常以处于危难之中的雁自比，抒写了仕途的险恶，官场的黑暗。魏晋时期的何晏在《言志诗》中写道:“鸿鹄比翼游，群飞戏太清。常恐夭网罗，忧祸一旦并。”虽然鸿鹄能在天空自由的飞翔，而内心担忧身陷“网罗”的忧虑，正如自己官位居高，但无法摆脱政治危机感。

以上主要从四个方面对燕子与大雁意象进行了简单的比较分析。其实二者亦有不同，比如燕子还可以用来表现春光的美好，传达惜春之情，这需要读者根据具体的语境进行分析。但只要把握了上述这四个方面，在诗歌阅读中就一定能举一反三、纲举目张。