曲径通幽

王婧怡

“曲径通幽处，禅房花木深”层峦叠嶂，浓荫相蔽，在狭窄的路口我们能得到什么？只不过是井底之蛙而已。只有当你亲自拨开茂密的荆棘，才能看见静谧美好的禅房隐匿于烂漫的花丛中。曲径通幽，是一种人生智慧。

曲径通幽是一种劝谏方式。战国时期，齐国有一位勇于进谏的贤士，名邹忌。自己因受到妻、妾、客异口同声的赞美而受到了启发，将生活中的小事与国家大事相联系。由自己“受蔽”，类比地暗讽“王之蔽甚矣”，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治。委婉地劝谏能使君王更加信服自己所说的道理。更难能可贵的一点是，邹忌能在一片赞扬声中，时刻保持清醒的大脑，实事求是，而没有忘乎所以、舍本逐末。试问，谁不愿意听到赞美自己的话语，但是这种“善意的谎言”往往不一定是事实的真相，而邹忌却依然不为所动，巧妙地利用这种方法成功劝谏，可谓“智者”。

曲径通幽是说服对手的一种方式。当郑国受到秦、晋夹击时，烛之武为了郑国，不计前嫌，勇敢前往秦军驻扎地与秦穆公进行交涉，他在秦穆公面前不卑不亢，从秦国的利益上来分析灭郑的利弊，仅凭自己的三寸不烂之舌，成功地说服秦国退兵，使郑国得到了喘息的机会，从而避免了一场灭国之灾。他靠的又是什么呢？正是他能够委婉地向秦伯分析形势、利弊，晓之以理，动之以情才说服秦伯的。若郑国当时派遣了一个不懂谈判艺术的粗人，一上来就直奔主题叫嚣着命令秦国退兵，恐怕秦兵都不会让他有回到郑国的机会了，更谈不上退兵了，那就更加快了郑国的灭亡速度，更得不偿失了。

曲径通幽也是达到目的的一种方式。春秋时期，越王勾践战败，为吴国所掳，做了一个最低等的奴仆，但勾践并没有因此想不开而自杀，反而想尽办法复国，他极力装作忠心顺从的样子，终被允许回到越国，每日餐前卧薪尝胆，远离安逸，立志报仇雪恨，自此他亲自参与耕种、鼓励生产、管理国事、训练军士、整顿内政、增强国力，天天想着如何讨伐吴国。几年以后，他终于成就霸业。这个故事告诉我们：面对屈辱，我们应该学会忍耐，为自己留下后路，同时也不忘记耻辱，激励自己以此前进，才能东山再起。假如勾践当时的选择是以死明志，那么春秋时期将会少一位伟大的霸主。这个故事也印证了古人的一句话：“生于忧患，而死于安乐。”

循曲径，深入幽林，才可赏得“银泉花鸟依,落霞山云舞”。曲径通幽不失为一种人生智慧。