“‘姓’与‘氏’”等

“姓”与“氏”

姓氏是表明家族系统的称号。“姓”和“氏”原来有分别，“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分”。在母系社会，子女随母姓，发展到父系社会后，改随父姓。随着同一祖先的子孙繁衍增多，一个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支。南宋郑樵的《通志·氏族略序》中记载：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合二为一。”后来，“姓氏”专指“姓”。世袭的姓氏制度开始于周朝，当时只是贵族有名有姓，一般平民有名无姓。这一点与古代的希腊、罗马相似，他们的奴隶也是有名无姓。

我国最长的村名

安徽省萧县有一个村庄，距今已有2700年历史，它的名字特别长，叫做“鞭打芦花车牛返村”。村名的起源有一个故事。春秋时期鲁国人闵子骞遭继母姚氏虐待。寒冬时节，姚氏的两个亲生儿子都穿着棉衣，而闵子骞却穿着芦花做的衣服。一次，父子四人坐牛车外出，闵子骞负责赶车。由于芦花衣不耐寒，闵子骞冻得直哆嗦，不小心将赶牛的鞭子掉到了地上。闵父以为闵子骞懒惰，便挥鞭朝他身上打去，这一打，打破了他的衣服，里面的芦花飞了出来。闵父十分诧异，再看另外两个儿子穿的都是厚厚的棉衣，这才知道后妻无德。闵父气愤不已，立刻调转车头要回去休妻，闵子骞跪劝父亲道：“母在一子寒，母去三子单。”闵父于是作罢。后来，姚氏悔改，待闵子骞如同己出。后人为闵子骞的孝行所感动，便将“鞭打芦花”所在地“杜村”改名叫“鞭打芦花车牛返村”。现在，古村内的“鞭打芦花处”被列为安徽省非物质文化遗产。

四大名砚

端砚、歙砚、洮砚和鲁砚，称为四大名砚。端砚产于广东肇庆，隋唐时代属于端州。歙砚产于江西婺源歙溪，又称婺源砚。洮砚产于甘肃洮州（今临潭县）。鲁五见产于山东。还一种澄泥砚也很有名，因此，有人主张四大名砚应以澄泥砚代替鲁砚。澄泥砚不同于其他四种天然石砚，用的是人工料。制作时，把泥土放在绢袋中，在水里慢慢摇动，细泥渗出袋外，沉于盘底；去水得泥，加入丹铅等和料，制成砚坯；经过晒、烧、蒸等十多道工序，最后做成砚台。

五岭何在

《史记·张耳陈馀列传》中有：“北有长城之役，南有五岭之戍。”毛泽东的诗《长征》中也有一句：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”那么，这“五岭”究竟在哪里呢？

史书中关于五岭的记载互有出入，综合《广州记》《南康记》《舆：地志》《水经注》诸家所说，五岭是由大庾岭、都庞岭、骑田岭、萌渚岭、越城岭五座山脉组成，地处广东、广西、湖南、江西、福建五省交界处，是中国江南最大的横向构造带山脉，也是长江和珠江两大流域的分水岭。长期以来，五岭被视为天然屏障，古代的统治者总是利用五岭作为划分行政区界的地物标志。五岭的具体位置如下。

大庾岭：在今江西西南角的大余县之南，与广东省南雄县接壤，为粤赣交通要道，秦时的横浦关即在此岭之上。

都庞岭：历史上的都庞岭在今湖南永州市蓝山县之南、广东连州市之北，而非今日位于广西桂林市灌阳县和湖南永州市江永县之间的都庞岭。此岭亦为由湘入粤之道，秦时的湟溪关即在此岭之上。

骑田岭：在今湖南郴州市区和宜章县之间，为湘粤通道，秦时的阳山关即在此岭之上。

萌渚岭：在今湖南永州市江华瑶族自治县境内和广西贺州市八步区和钟山县区之北，为由湘入桂之道。

越城岭：在今广西兴安县之北，为由湘入桂的交通要道，这里还有兴安县严关和秦城遗址。

（责任编辑 张毓春）