洞庭山水一绝句——评雍陶《题君山》

⊙胡媛［宁波大学，浙江 宁波 315211］

洞庭山水一绝句
——评雍陶《题君山》

⊙胡媛［宁波大学，浙江 宁波 315211］

洞庭湖由于其独特的地理位置、优美的自然风光、浪漫的神话传说吸引了很多文人为之命笔，雍陶的《题君山》便是一首独具特色的作品。其构思巧妙、对比鲜明、设喻独特、语言清丽，用简笔淡墨勾勒出一幅静谧淡雅的山水画，并融入凄美的爱情故事，结构成清秀新颖的篇章。本文介绍了雍陶的生平，《题君山》的创作背景、艺术特色及其在文学史上的地位。

洞庭湖 雍陶 君山 神话传说 意境 绝句

烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。

疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

——（唐）雍陶《题君山》

八百里洞庭，烟波浩渺，风光旖旎。文人墨客，多钟情于此地，泼墨抒怀，搦笔颂美。壮阔如孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（《临洞庭湖赠张丞相》）；浪漫如李白“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二）；华美如刘禹锡“洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金”（《洞庭秋月行》）；平静如张碧“三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如”（《秋日登岳阳楼晴望》）。洞庭湖更因魏允贞“洞庭天下水，岳阳天下楼”而享誉天下。这片由山、水、楼共同组成的诗国沃土，孕育了许多神花仙木。而晚唐诗人雍陶所作《题君山》既不是美不胜收的倾城名花，也不是枝繁叶茂的参天古木，但以其独具匠心的构思，足可以称得上一朵小小的奇葩。

雍陶，字国钧，成都人，生卒年不详。文宗大和八年（834）进士及第，宣宗大宗末，授国子学毛诗博士，后出任简州刺史。雍陶是晚唐前期重要的诗人，他的诗歌为时人所推崇，《唐才子传》称其“工于辞赋”①，登第后“一时名辈，咸伟其作”②。他的作品既反映出晚唐人普遍的创作心态和诗歌共同的艺术倾向，又带有鲜明的个性特征。主要风格：清丽浅畅，清逸幽寂；体裁上多选用律诗和绝句。清代管世铭《读雪山房唐诗序例·七绝凡例》中说：“于鹄、雍陶，名不甚著，而绝句颇有雅音。”③《题君山》即为其七绝中的代表作。

雍陶青年时代便有“建功立业”的凌云之志，但由于科考竞争激烈，考场风气败坏，加之雍陶出身寒微，不善钻营，所以他屡不得志，久困科场十多年，饱尝了世态炎凉之苦辛。后虽及第，但所担任的职位基本都是在外地，大部分时间都在漂泊流离、多病缠身、仕途坎坷中度过。雍陶一生“播越羁旅”④，漫游了西南、江南、塞北等地，足迹遍及大半个中国，与洞庭湖也结下了不解之缘。洞庭湖由于其独特的地理位置、险恶的自然环境、优美的自然风光，历来是贬官、寓客之所汇。先有战国时屈原“信而见疑，忠而被谤”，用自己满腔不平之气融铸成《离骚》等震烁千古的名作，后有贾谊、张说、刘禹锡、柳宗元、孟浩然、李白、杜甫等沿其流而扬其波，借洞庭风光以忘记自己的仕途烦恼。这些使洞庭湖文学蔚为大观，成为文学史上一个抚慰心灵的港湾。在这里，雍陶陶醉于湖山胜景之中，感受着古文化传统的浸淫，获得了暂时的超然。这就是《题君山》的写作背景。

随着首句“烟波不动影沉沉”的展开，秋水浩茫的洞庭湖刹那间平静地铺展在我们的视野中，低调但又不失格调。皎皎的月色笼罩着淡淡的轻烟，仿佛要上演一个凄美的爱情故事。湖面是如此风平浪静，好像已经看惯了人世间的浮华与落没，在时间静静的流逝中，白云苍狗、物换星移，永恒的只有宇宙和人生。“不动”二字赋予湖水以人的情态，情趣毕现。满眼都是水，让人不由得想找个视觉的依托，君山当仁不让，它的影子倒映在水中，那么凝重、端庄。此时诗人的视野由全景转为局部，巧妙地实现了空间的回缩。“沉沉”二字既表现出君山影子颜色深浓，又描写出山影给人的感觉，使君山形象生动可感，景情交融更加浑然天成，意境也优美动人。古人描写君山，多从正面起笔，而雍陶别出心裁，从侧面着色，展示君山之影，以彰显君山之神，充满朦胧的美，给人无限的遐想。次句“碧色全无翠色深”则进一步细描君山的形象。碧是湖色，翠是山色。诗人选用清淡、明亮的色彩来组织语言，整个画面立刻活跃起来。君山上万木葱茏，青苇、碧竹、香茶更为其平添了无穷仙气。一个“深”字，透出了翠色独有的风韵。作者用粗笔勾勒出两种深浅不一的颜色，两相对比，使君山鲜明突出，仿佛凸现于字里行间，触手可得。色彩的描摹，恰当妥帖，丽而不艳，又有层次感，给人以视觉上的冲击。郭熙在《林泉高致·山水训》中说：“山以水为血脉……故山得水而活。”⑤此时的水已经完全成就了山，达到了山水相映、刚柔相济的艺术效果。比之张说“巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮”（《送梁六自洞庭山作》），多了一份雅致与静谧。雍陶在景物转换上，自然天成，不露斧凿之痕；重字的使用让人觉得耳目一新，大大增强了诗歌表情达意的功能；在词语的锤炼上，选用通俗化、口语化的字词，实现了语言的清浅流畅；用明丽的色彩营造出清新的意境，表达凝炼，对后来山水诗亦有借鉴作用。

后两句“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”，这么美丽的人间仙境住的一定是仙女吧？一个“疑”字让作者笔锋一转，自然由实写转向虚写，促成了诗歌整体结构的完整性，具有承上启下的作用。诗人“以洞庭之湖光山色与湘君故事相结合，色彩明丽，设想奇绝，倍觉空灵飘渺”⑥。“水仙”即指舜妃娥皇与女英，她们为舜帝双双投水殉情。这个缠绵悱恻的爱情悲剧，曾是多少多愁善感的文人的至爱，雍陶亦如此。南国湘妃为爱苦苦追寻，正是反映了作者对理想的渴望。湘妃选择同赴黄泉，与湘君生死与共，而作者在仕途屡艰之际，内心还有对美好生活的希望。湘妃的死是值得的，因为湘君同样等待着、深爱着她们，而雍陶满腹才华，空有济世救民之志，却无人赏识，坎坷飘零，怜惜他的人何在？想到此，作者悲从中来，情何以堪。此句虽落天外，却情生目前。作者在当下的时间中，引入了古时的神话传说，情感随着心理时间的变化不断蔓延，既使诗歌充满了浪漫的色彩，又加深了诗人与读者之间的情感交流。尾句“一螺青黛镜中心”，以巧妙的比喻轻轻点出：洞庭湖澄澈清明，就像水仙梳洗的铜镜；君山娟秀峙立，成了女仙青色的螺髻。“一”字表现了君山的孤绝寂寞，加深了语言的情感内涵。“螺”字形神兼备，同时也透露出作者是远观山水，妙不可言。比之刘禹锡“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（《过洞庭》），是奇葩竟放，各吐其艳，但又有仙凡之别。刘诗是遥望洞庭水面刻画了白浪环绕之中的君山情景，比之雍诗稍显质实。雍诗中仙子为虚写，如镜花水月，不可触碰，但又依稀可睹，撩人情思。雍诗以意取胜，观察细致，想象新奇，道前人所未道，写得活脱轻盈。同时作者又受到李白“淡扫明湖开玉镜”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其五）的启发，把二者巧妙结构成“一螺青黛镜中心”，使君山形神兼备地呈现在读者面前。作者这种以虚化实、以小喻大、寓静于动的手法，使得作品充满生活情趣。

晚唐时期，时代衰败，社会心理颓废。诗人才力心志皆不足，只能在暮色中低吟浅唱。雍陶与以贾岛、姚合为代表的苦吟一派和白居易均有密切交往，所以其诗歌创作也受到了他们的影响。雍陶继承了贾岛、姚合的险奇和白居易的浅俗，在取舍中有创新，形成了自己的诗歌风格。他注重字斟句酌，但不生僻晦涩，不避常用语，以清浅的语言营造冲淡平和的诗境。语言通俗易懂，但不俚俗浅薄，且含而不露，富有情致。尤其七言绝句，清淡雅致、简洁疏畅。《题君山》这首诗笔触纤柔、语言清丽、构思奇巧、句法新颖、对比鲜明、逻辑严密、设喻独特，用简笔淡墨勾勒出了一幅静谧淡雅的山水画，清新秀美。诗歌从侧面反映了诗人对清净淡泊世界的追求，其实这正反映了诗人内心的不清静，是一种对无法改变的现实社会的无奈。人们在现实世界中找不到出路，便在精神上寻找寄托。此时，佛道两教盛极一时，雍陶也深受其影响。这首诗就极力营造一种清幽寂静的氛围，体现了对永恒清净的追求，这也是诗人对污浊现实的一种自我解脱。

明代王世懋说：“晚唐诗萎而无足观，独七言绝句，脍炙人口，其妙至欲胜盛唐。”（《艺圃撷余》）⑦绝句短小精粹、意味隽永，以有限之语言含无尽之情思，为诗人所钟情。其《题君山》词约义丰、语浅情深、简洁舒畅、韵味自饶、意境优美，乃绝句之上境。洞庭湖之浩瀚绮丽，君山之清秀孤绝跃然纸上。无怪乎唐代张为在《诗人主客图》中将其列于瑰奇美丽主之及门者。雍陶身处晚唐，其作品显然缺乏盛唐雄浑之气；在内容的丰富性、风格的多样性上亦不及李商隐、杜牧等大家，但其绝句“清明丽，风韵绝胜”⑧，在意境创造上甚为努力，为唐代绝句的繁荣起了添砖加瓦的作用，《题君山》又为其七绝中的佳品，所以实为一篇为人称道的力作。

①②傅璇琮：《唐才子传校笺》（第三册），中华书局1999年版，卷七，第244—246页。

③管世铭：《读雪山房唐诗序例》，转引自郭绍虞编选，富寿逊校点：《清诗话序编》，上海古籍出版社1983年版，第1563页。

④傅璇琮：《唐才子传校笺》（第三册），中华书局1999年版，卷七，第244页。

⑤郭熙：《林泉高致》，转引自俞建华：《中国古代画论类编》，人民美术出版社1998年版，第638页。

⑥⑧富寿逊选注，刘拜山、富寿逊评解：《千首唐人绝句》，上海古籍出版社1998年版，第707页，第707页。

⑦王世懋：《艺圃撷余》，转引自何文焕：《历代诗话》，中华书局1981年版，第779页。

作者：胡媛，宁波大学研究生，研究方向：古代文学。

编辑：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com