大师「偷渡」记

袁腾飞

鉴真大师55岁那年，两个日本高僧——普照和荣睿来到中国求法。

日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒，于是普照和荣睿便亲自来到中国，想请鉴真大师东渡扶桑传播佛法。

当时鉴真大师已经55岁高龄，但是他毅然答应了。对于现在的人来说，55岁不算什么，40岁到70岁算中年，70岁以上才算老年，但当时是“人活七十古来稀”，55岁就不得了了。

弟子们都劝鑒真大师不要冒这个险，但鉴真大师为了弘扬佛法，毅然六次东渡。

唐朝的法律是不允许国民出国的，所以鉴真大师六次都算“偷渡”，头四次都没能成行，不是被弟子告密就是船漏了，鉴真大师不得不原路返回。第五次一出海就遇上了大风，风一停，鉴真大师到了海南岛。

荣睿去世之后，鉴真大师在双目失明的情况下第六次东渡扶桑，这一次终于成功了！鉴真大师在日本的博多湾登陆，日本天皇动用了几十万人来迎接鉴真大师，鉴真大师一路就是踩着鲜花进入日本的，一直到了日本国都，他的脚都没有沾到泥土。天皇封鉴真大师为大僧都，亲自登坛受戒，做了鉴真大师的弟子。

天皇还亲自给鉴真大师撰写了碑文，这个碑文一直保存到今天，叫《唐大和尚东征传》。和尚是尊称，大和尚更优一等，因为并非是个出家人就叫和尚，就跟大学里不是是个老师就叫教授一样。和尚和喇嘛都是尊称，高僧才能叫和尚，一般人刚出家叫沙弥。鉴真大师是大和尚，天皇写大和尚“戒行高洁，白头不改，远涉苍波，归我圣朝”，出生入死来到日本，难能可贵。

鉴真大师到日本不光是传播佛法，还把中华的先进文化传播到了日本（包括豆腐的做法），这些都对日本的贡献相当大。日本人说原来的日本文化就是一锅豆浆，中国文化就像卤水，点进去之后日本文化才能变成豆腐。

（摘自《这个历史挺靠谱1》武汉出版社）