河南省城市建设中乡土建筑文化的应用

杨亚南

摘 要：城市建设的不同形态表达着不同的文化信息，具有浓郁农耕文化的乡土建筑使得河南省的城市化建设更具识别性和文化性。河南省地域特色的城镇文化，积淀着种种的中原文化特征，形成了一种独特的人文地理性质。以康百万庄园为例，通过对空间布局、建筑结构、装饰纹样等方面，分析其在选址、材料、工艺、技法上的特点，归纳出因地制宜、应势而建的科学观和以“福”为主的民俗性。而这些宝贵的设计原则契合了环保、可持续发展的“五好”宜居城市环境建设的定位。

关键词：河南；城市地域环境；乡土建筑；康百万庄园

中图分类号：TU986.2 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2015）14-0113-03

一个优秀的城市建设是极为繁复、长久和浩大的，讲求整体布局、分工合作、合理配置、相互提携。其建设标准的内容也十分丰富，包含经济、生态、社会文化等诸多方面及其综合影响，其中对所在社区范围内的传统聚落的认知态度、标准，以及相应的建设现状是极为重要的内容之一。河南省作为华夏文明和黄河文化的发源地、人类社会形成的历史见证地，如果城市建设缺少具有中原地域和华夏文明特色的聚落或符号，就必定意味着其城市品牌的价值贬值。再涉及到具体城市建设环境，如城中村、旧城区、村镇和新型农村社区四种类型的区域建设，遗弃具有原著地特色和功能各异的乡土建筑或民居，一定程度上宣告着河南省城市建设的“亚健康”。因此，一种具有高度识别性和不可替代性的城市必然对其深厚的文化和浓郁的特色进行了深度的挖掘和研究。

一、中原地域建筑的形式美规律

（一）空间布局的均衡

对称又称为“对等”，是事物中相同或相似的因素之间相称的组合关系所构成的绝对平衡，是平衡法则一种绝对的表现方式。对称分为中心对称、轴线对称、平面对称3种类型。事物的对称形式能使人产生愉悦，对称、均衡的布局能产生庄重、严肃、宏伟、朴素等艺术效果。平衡又称作“均衡”，是各种相似的因素之间既对立又统一的关系。建筑布局一般采用对称式布局，具有高度的稳定性，而平衡在不对称的空间或装饰形式上也能达到稳定性的要求。

在传统民居建筑的空间序列中，主要是依靠院落间的群体组合来实现的。特别是院落间利用通道、巷的联系，利用门使空间产生过度关系，空间功能的转换等等方面构成了丰富的院落空间序列。康百万庄园的建筑大都是二层硬山式建筑，建筑序列由西向东逐渐铺开，每个独立的院落布局都是按照中国传统建筑的布局形式“纵轴为主，横轴为辅”进行的，寨上主宅区的最北边的一号院至五号院均是如此，形成四合院与房窑组合的特别的四合院形式。

从空间布局上看，数中原土生建筑群和环境多为轴向对称式的均衡状态，一般为镜面式纵轴对称状态。但这种对称又不是绝对的对称，在建筑高度上遵循传统观念东高西低，遵循因地制宜的原则，院落中厢房的高度受其影响一般呈现出东高西低的状态。

（二）建筑形式的对称

以康百万庄园为例，由于其特殊的历史背景，庄园建筑具有官式建筑和民间建筑的双重特点。建筑总体布局对称统一，建筑外檐装饰与内檐装饰中多采用对称式布局与对称式装饰形式。例如，石雕的门枕石、木雕的雀替、砖雕的硬山墙的墀头处等。

1.多样与统一的展示

在康百万庄园建群中，对于各个院落中的单体建筑，由于其使用功能的不同，建筑的个性及装饰的内容也不尽相同。通过各个单体建筑装饰的造型就能看出各单体建筑间的造型差别，装饰形式的形态、颜色、材质等都有对比。但这些装饰形式所表达的文化内涵与主人的精神祈求都是寓意统一的；同时，在建筑装饰造型上也会有微小变化，如屋顶的曲线，屋身的侧脚、生起，构件端部的装饰，特别是各种装饰构件表现在建筑上时，都是表现方式既对称而内容又有所不同。

2.比例与尺度的控制

比例是指事物的整体与局部、局部与局部之间的数量关系，一切事物都是在一定的尺度范围内得到适宜的比例的。比例之美也是在尺度中产生的，尺度就是标准与规范，其中也包含了事物本身特征美的规律。而人体本身的尺寸就是衡量其他事物比例美感的基本尺度和内在因素。比例不是一成不变的，而是可以通过改变比例的方法创造出特别的艺术效果。

3.韵律与节奏的和谐

在康百万庄园建筑庭院的装饰及建筑本身的装饰上，我们不难发现建筑空间的序列性与空间之间有门间隔出的节奏感。从建筑外部空间到建筑室内，起到空间转合的巷道，起到屏障作用院门、落地罩，使空间传达出抑扬顿挫、虚实相间的空间感受。每个院落中单体建筑的形式、建筑上装饰的形式都是整齐划一，变化幅度不大，以达到节奏感的要求。例如，康百万建筑群中各院之间院门装饰形式只作细节调整，使整个院落空间在过渡时空间开放性极强，但同时保留了私密性的功能需要。

（三）装饰形式多样、装饰寓意统一

庄园内建筑装饰题材丰富，有动物、植物、人物、戏曲故事、历史传说等等。如梅兰竹菊等植物类的，福禄寿喜、明暗八仙等各种历史故事类和花鸟鱼虫类的，还有“麒麟送子”、“双狮舞绳”等鸟兽神话类等。丰富多样的装饰纹样配以巧妙的施工技法使得建筑充满了亲切的人情味和浓郁的地域文化。

多样的装饰形式都寓意着“福、寿、康、安”的美好祝愿。中国人从古至今，对“福”的祈求一直是追求的终极目标。由此，福神也应运而生，如道教中的“天官、地宫和水宫”的道义，追求“天官赐福”、“福星高照”、“五福临门”。特别是对于以农耕文化为主的中原地带，“福”成为当地居民最直接也是最具有社会性的一种祈福形式。

二、城市地域建筑更新的指导思想

城市建设应以提高和改善居民的生活环境为根本，以历史文化的传承和协调发展为基本准则。

在具体的保护过程和实践中，应对于不同的建筑类型采取相应的措施，不应采取一刀切的方法，保护应是多层次的，应在对保护对象的属性、位置、价值、周边状况等详细调查和分析基础之上采用重点保护，或一般保护，或风貌协调保护，或保留片断……等方式。

保护并不同于简单被动的保存，通过保护不仅仅是使旧的东西留存下来，更重要的是要注入新的生命，使之具有活力，从而让其周围的都市环境、居民生活方式、社会习俗按历史应有的轨迹延续下去。

为了使新旧建筑协调共生，创造良好的城市形象，除了对新建建筑的密度、容积率、退线等指标进行规定外，需要对新建建筑进行布局、体量、色彩甚至用材等方面的控制。

根据新建建筑的性质、位置、周围历史建筑分布状况等的不同，控制的严格程度也应不同。对新建筑的控制不是为了限制新的建设，而是对新的建设进行必要的引导，使得新建筑以合理的形态融入城市环境，达到与原有建筑或历史遗产的协调。

三、城市地域建筑更新的措施

建设城镇化地域建筑将成为局部区域的地标，能够更好地突出其城市特色。在保护规划的制定与实施中，主要有以下措施。

1.整体性保护。应综合考虑城区街道、胡同、地块、院落、建筑等各个层次的保护问题，综合考虑“实”的建筑形态与“虚”的空间肌理的关系问题，坚持风貌保护的整体性。

2.动态化保护。应坚持以动态的眼光看待保护与更新，克服静态的形而上学的保护与更新观念，应充分考虑保护建筑和地段的生活延续和功能利用问题。

3.注重“居民参与”。应通过政府导引、政府投入、住房分配制度改革等措施，加大宣传力度，调动居民参与的积极性，让传统风貌的保护成为每一居民的自觉行动。

4.因地制宜保护。应充分考虑现状条件，采取合理的保护与控制结构。

5.进行“小地块”划分。应使地块划分“微型化”，更新改造规模“微型化”，更新控制“微型化”。

6.贯彻可持续发展。应坚持降低保护区人口密度，改善市政条件、提高绿化率，控制建筑密度，优化街区环境，从而增强老城的可持续发展能力。

四、中原地域建筑的具体设计实践

（一）土坯等乡土材料的现代化应用

中原地区的建筑讲究因地制宜、因材致用，这也是我国民居建筑具有典型地域文化特色的原因之一。而现代城市建筑选择建筑材料时经济因素也是比较主要的，选择物美价廉，施工方便的材料是现在建筑装饰设计中也要遵循的原则。河南地区，处于黄河中下游，黄土土质良好，有利于我们使用土坯和砖瓦等建筑或建筑装饰材料。土坯结实耐用，容易维护，大都可以使用百年以上，而且生态环保，这些都是现代的钢筋水泥建筑装饰材料无法达到的。

通过对康百万庄园建筑装饰形式特色的研究，我们发现在传统民居建筑中，建筑材料方面主要有石材、木材、砖瓦及土等构成，利用这些简单的乡土的建筑材料，对建筑的建造同样获得了良好的艺术表现效果。因此，建筑的最终效果好坏不完全取决于建筑材料价格的高低，而在于如何运用和使用这些乡土材料，构成怎样的建筑形式，以及材料之间的相互搭配和使用等，这对现代民居建筑设计种材料的选择上起到很好的借鉴作用。

在康百万庄园的建筑群中，大部分建筑都是百年以上的建筑，建筑上的构建装饰形式也都是具有丰富文化内涵的装饰，在这里能够保存之今的建筑大都是优等的建筑形式，使用“砖包边，坯填心”的建筑外墙，使建筑具有的结构大部分都完好无损，同时也给我们提供了良好建筑装饰的空间。当我们在庄园建群中游览你会发现，土坯墙式的廉价的建筑装饰材料对传统民居建筑的建造及装饰构件的完美。我们可以从中发现，利用传统的构建技法，加上现代的科学技术手段，把最原始的、最生态的、最普遍的装饰材料用到现代新型乡土建筑中，对探求现代居住建筑装饰形式设计与发展的可持续发展起到启示的作用。

（二）院落等过渡空间的巧妙设计

在建筑空间形式的利用方面式的中国古代哲学根源是“天人合一，师法自然”，中国的人文精神讲究人与自然合谐共生，因此传统民居可以与自然建立起一种较为平衡的关系。传统民居无论在选址还是营建时都无时无刻不体现出对自然的尊重和与环境的和谐共存，营造均为依势而建，尽量减少对自然环境的破坏，并尽可能对能源进行循环利用，这些无一不体现出中华民族的集体智慧来。

相辅相成的院落空间很好地解决了日照、通风、保温隔热、净化空气等问题。处在庭院之中，人们不仅能真切地感受到大自然的气息，同时还能拥有感悟“天人合一”的怡然。此外，传统民居始终是以功能性与经济性为原则的，对自然资源的巧妙使用以及对能源的利用也是较为环保的。

（三）建筑构件装饰化的多功能使用

庄园内的建筑装饰构件都是具有精湛的雕刻工艺与深厚的文化内涵，通过对这些装饰构件的形式与寓意的分析，对于康百万庄园建筑群中各个不同功能的建筑构件装饰形式的分析，找到共性的使用规律。

1.可以根据装饰构件的寓意或隐含的内容，把它们运用到现代住宅或其他建筑装饰设计中，如别墅大门的装饰，建筑柱础的装饰或建筑外观上装饰形式的确定，可以根据建筑的实际功能选择适合的装饰形式。

2.根据装饰形式使用的部位进行选择。例如，一个新型建造的建筑，为了能够更好的表现这个新建筑的建筑内容，我们可以选择适合的装饰形式或选择适合装饰的装饰部位进行装饰，这样使看到这个建筑的人能够从外观上了解这个建筑的内容，从装饰形式及尺度、色彩、内容上感受这个新建筑，体会建筑的文化内涵。

对“保护”问题的研究是地域建筑文化中的重要方面，尤其是在中国整个传统城市与建筑文化分布格局中，对河南省传统地域建筑文化进行保护的意义重大。在地面历史建筑遗存为数并不甚多的当代河南省，以物质实体形式保存到今天且仍为人们所使用的众多历史文化名城尤显珍贵。这是其他类型的历史遗址、文物古迹所无发相比的，它是一种极其珍贵的文化资源，同时也是一种易受破坏的、不可再生的资源，在城市化的大潮中，亟须对之实施合理的保护。

参考文献：

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[责任编辑 安 琪]