拈花微笑，千劫随流水

倾蓝紫

清晨，诗人常建循着一条小路走向竹林深处，遇见一座破旧古寺，寺里有座禅房深藏在繁花里。诗人如遇天女散花，花满一身。此刻他清空的心里盛满了碧潭映照的花影、山光和那穿花而来的飞鸟。人世静寂，只有禅音轻轻击打着诗心。于是，诗人拈花在山寺的禅院里写下那首《题破山寺后禅院》：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

这首诗美得光芒动荡，人走着走着就到了禅房花木深处，恰是寓意佛家大美皆在不经意间，花苞开彻之微响和花朵坠落的微声皆是禅机。

佛祖于灵山拈花示众，众人默然，唯迦叶破颜微笑，遂得佛祖传法，于是禅宗在拈花一笑里立身。一花一世界，一叶一菩提，皆让人珍惜世间美好，人们在拈花微笑里领悟微妙至深的禅境。

有禅师游山至佛寺，寺里首座问：“和尚何处来？”禅师说：“游山来。”首座问：“到什么处来？”禅师又说：“始随芳草去，又逐落花回。”首座又问：“大似春意？”禅师说：“也胜秋露滴芙蕖。”

禅意走在芳草里，又追逐落花回。在春意盎然和秋露滴芙蕖中超越时间的滞隔，只时时以人意浪漫，向着花色艳三分。

禅是中国特有的一种拈花微笑的心灵美学。在这条路上，有人尽日寻春春不归，芒鞋踏破陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。寻求内心的自安，不在踏破芒鞋之处，而是回归自己的内心，就能看到心中春已在枝头。所以保持一颗宁静的心，回归本真，便是在参透人生。

桂花盛开时，常常来找禅师问法却不得要领的黄庭坚再次来到寺庙，禅师领他到了山门外，忽然回头问：“闻木樨香否？”黄庭坚轻轻一嗅，答“闻”。禅师用孔子的一句话说：“吾无隐乎尔。”黄庭坚遂得领悟。

心灵获悟不在孜孜不倦的外求，其实就在轻轻一嗅间，嗅到自己所渴求的那瓣心香。

恢复心意的单纯，如同常建摒弃熙熙攘攘的大道，步人一条只容—人踏足的曲幽竹径，走到花木深处，然后红尘喧扰的凡身就此沉静下来，化为羽身飞进山光水色里，看见了内心空潭之静美，在寂静中听见了灵魂轻击心磬的清响。

鸟入山色，是那灵光闪现；空潭映影，是在摒绝红尘；清馨出尘，已是因果参悟；鸟鸣珠箔，群花自落，于是诗境圆成。

所以禅更像是一种心灵美境的修养，无须攀登灵山，只需安坐花木深处，人便能坐成王维诗里的辛夷花，“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”在内心的空山中静静绽放，与花草同在，与山月同在，人便获得了一种大自在。

从此宇宙的浩渺与人世的平常里处处是悟境，那千劫只如花随流水……