试论客家精神对广东汉乐发展的影响

2015-05-30 10:48:04钱岩
北方音乐 2015年12期
关键词:影响

【摘要】本文通过对客家精神和广东汉乐的简要阐析,发现客家精神对广东汉乐发展的重要意义,得出客家精神对广东汉乐发展的有积极影响的结论。

【关键词】客家精神;广东汉乐;影响

广东汉乐作为我国非物质文化遗产,作为传统音乐中的一个重要的流传久远的乐种,其深厚的历史积淀、独特的风格特征、醉人的音乐韵味,是对客家人坚韧顽强精神的写照。

一、客家精神及其价值体现

历史上的六次大规模南迁,使得来自中原的客家先民们在历经战乱、逃荒、建设家园的艰苦过程中形成了自信、自强、开拓、拼搏、果敢、坚韧、勤奋、重教、团结、孝顺的性格,也铸成了客家人的独特精神品质。在长期的颠沛流离、安家落户、辗转迁徙、落地生根的历史考验和岁月磨练过程中,浩然正气的民族节操在客家人的精神中更为稳固。

无论经商、从政、亦或是文化传承,客家精神绵延至今,充盈于各个方面。客家人崇尚正统文化战胜迁徙过程中的艰难困苦,因此有了现在庞大的客家家园;弘扬爱祖国爱民族爱家园的优良传统,因此有了战争中的一大批客家仁人志士。客家人团结一致、崇尚节俭,因此有了求得生路、寻觅机遇,最终由漂泊流离到安居乐业的稳定社会,也正因有了客家人的世代坚持与坚守,我们才能看到、学习到客家的文化历史。

二、广东汉乐及其发展特征

广东汉乐是以汉乐之乡广东省梅州市大埔县为代表的,承袭古汉乐融合客家地区的民间音乐而成为独树一帜的音乐流派,也因其特色鲜明而成为广东三大著名的乐种之一。国乐、中州音乐、客家音乐、汉调音乐、民间音乐等等都曾是对广东汉乐的称谓,直到1962年的“羊城音乐花会”将其定名为广东汉乐。和弦索、儒乐、八音、中军班音乐、庙堂音乐构成了广东汉乐的五种类别,和弦索是不可缺少的文化娱乐项目,八音锣鼓也可以在表演行进的过程中加入吹奏乐,在实际的演奏过程中,人们自愿参与、即兴演奏,非常灵活,不会拘泥于框架之中。就其音乐本身而言,形式丰富多样、内容多姿多彩,古朴大方、优美流畅、庄严肃穆都构成了广东汉乐的风格特征。广东汉乐屬于标题音乐,为了助于人们对乐曲内容的理解,所有的广东汉乐乐曲都加上了标题,这也构成了其显著的特征之一。比如表现客家人高尚品德精神的《出水莲》,表现大自然美丽风光的《翠子登潭》等等。广东汉乐凭借其音乐的表现形式,在反映民俗、民生等许多题材方面都表现了客家人最为真实与朴实的生活情境。

三、客家精神对广东汉乐发展的影响

(一)广东汉乐汲取客家地方音乐特色

内涵深厚、古朴典雅的广东汉乐充分体现了客家文化特色,以其质朴的音乐形式表达客家人们的勤劳刻苦和对文化对艺术的崇尚精神。广东汉乐主要分布在广东省的梅州、汕头、韶关等地方,2006年,大埔广东汉乐被列为第一批国家级非物质文化遗产保护名录。究其原因,广东汉乐在千百年的历时岁月中,在保留中原地区的宫廷音乐和民间音乐的基础之上,又在聚居地兼容吸纳了客家地区的传统的民间音乐形式与体裁,与此同时,在漫长的岁月中,潮州音乐的某些音乐元素也悄然地走进了广东汉乐之中。就伴随着这种中原音乐文化与当地原生音乐文化相互磨合、借鉴吸收、博采众长的过程中,逐渐稳固并留存下来,形成中华音乐宝库中一个完整的、独特的、富有魅力的乐种。

(二)广东汉乐的题材来源于客家生活

广东汉乐的音乐文化特色离不开客家历史与客家生活,其音乐本体的形式与元素都无法脱离客家这一庞大而又深厚的根基。政局纷乱、灾害连连,客家的先民们垦殖蛮荒,勤劳智慧的客家人在一片新的土地上充分利用当地的资源建设家园,创造出崭新的客家文化,凝聚出客家精神。在岁月洗礼之中,广东汉乐伴随始终。比如广东音乐中的庙堂音乐就是对客家民俗风情的一种反映,它充分地体现了客家南迁文化与当地文化相互融合的特征。中州古乐与大埔的民间音乐相互交融,使得庙堂音乐这类乐曲在广东汉乐中保存下来,其宗教法事的演出形式是由出家人来完成的,尽管它带有神秘的、明显的宗教色彩,但是它毕竟是客家人在历史长河中对生命的无奈与积极、承受与对抗的一种精神向往。在现有的广东汉乐曲谱中也包含有一定数量的能够反映客家生活尤其是大埔地区的民间习俗方面的作品,比如中军班音乐《闹元宵》《嫁好郎》《玉美人》《拜堂调》《寿筵开》,以及丝弦音乐《迎春曲》等等。

(三)广东汉乐的发展离不开客家精神

客家人的历史悲壮而又沉重,广东汉乐的发展,不但记录了其自身作为一种音乐形态而存在的历史,更是倾诉客家人所经历的深刻历史,展示客家人的乐观、无畏的精神。尽管广东汉乐的发展也遭遇过压制,但是也迎来过曙光,经历过繁荣,从战乱分裂到安居乐业,广东汉乐都被祖祖辈辈的客家人传承下来了。至今,大埔县更是将广东汉乐的传承与保、创新与发展进行的如火如荼。在大埔县委、县政府的支持与县委宣传部、文联、文广新局的指导下,先后成立了正规的传承广东汉乐的组织与培训班。从汉乐研究会到女子汉乐团,再到汉乐培训班的成立;从实践表演到史料整理,再到成辑出书,无不表现出对汉乐事业的发展重视。同时,在民间自发的演奏汉乐的团体也是具有相当多数量的,茶余饭后总是会有三三两两的亲朋或是对广东汉乐热爱的人凑在一起和弦索。这种自发的、自觉地意识非常可贵,它表现了客家人团结一致的民族情怀,也正是有了老、中、青年人对广东汉乐的浓厚兴趣、深深地热爱,以及执着地追求,才使得这一古典文化在大放光彩的同时而得以生命的延续。

广东汉乐虽经历史洗礼、沧海桑田,但今日风韵依旧不减,其自身的艺术魅力与文化价值世代相传,它不但向世人展现了我国传统音乐中的一块珍宝,更是向世人展示了客家精神的独特魅力。

参考文献

[1]唐建蓉.略论张运岭对广东汉乐探研的开拓理念[J].神州民俗(学术版),2013(4).

[2]冯光钰.广东汉乐活态传承及发展的现代视野[J].星海音乐学院学报,2007(3).

[3]陈述强.浅谈广东汉乐的传承与发展[J].戏剧之家,2013(5).

[4]安国强.梅州两千年[M].北京:中国地图出版社,2010.09

作者简介:钱岩(1978—),女,硕士,讲师,主要研究方向:音乐理论。

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