从日本文化反观中国

日本人是最善于卧薪尝胆的。中国唐朝大军把日本打得落花流水，他们卧薪尝胆一千年，甲午战争时把中国打败了。卧薪尝胆，对中国人是一个成语、一个比喻，但对日本人来说是实践。

近期，旅日作家、日本出版文化史研究专家李长声接受媒体采访，讲述了他眼中的日本，我们不禁可以从这些日本文化中反观中国——

国民性就是国民的习惯和教养

在日本，人们一般不在公共场合大声说话;但在中国，就没有这个习惯。中国人到外国旅游，高声喧哗，人家很不喜欢。其实这在中国，我们都觉得很正常。但问题是，我们要不要按人家的规矩办呢？如果想按人家的规矩办，那我们的一些习惯就要改。所谓习惯问题，有时就是你是否遵守人类共同的规则，或者当地约定俗成的规则。很多中国人到了国外，不是不愿意遵守规矩，而是不懂当地的规矩。

仅仅遵守规矩还不够，还要有教养和修养。日本人乘电梯是怎样的？电梯来了，大家都会赶快上去，但不是蜂拥而上。出电梯时，站在按键旁边的人一般都不会扬长而去，而是一直按着键，让其他人先下，自己最后一个出去，即便黑社会的人也这样做。我们中国人就没有这种习惯成自然的规矩，自顾自，上电梯时抢着上，下电梯时抢着下，很有点“一万年太久，只争朝夕”的劲头儿。

美国人跟中国人很像。在日本闯红灯的，都是欧美人和中国人，我们才是“脱亚入欧”。中国人的礼貌是做给熟人的，好些售货员、办事员见到熟人才会笑，否则公事公办，一脸的冰霜。

李长声称，自己亲眼见过几个中国人在日本一起坐电梯，很有意思。他们可能是国家干部或知识分子，总之看起来有文化，但有文化不等于有教养。电梯来了，他们却在那儿互相谦让，后面等着的日本人都急死了，因为他们在前面挡着，后面的人谁都上不来。中国人讲谦让，这本来是非常好的修养，但“谦让”也要有度，也要讲究场合。

日本人也会互相谦让，但他们肯定不会没完没了，而是立刻点头哈腰说“谢谢，谢谢”，赶快上去，不挡着别人。

国民性是可以不断培养的。日本人在公交车上和咖啡馆里都不许打手机，起码不可以哇啦哇啦放开嗓门。他们是怎么做到的？手机一出现，他们就立规矩，到处宣传这一点，现在还有这样的宣传。

日本人的好习惯是被管出来的，而非民主的结果

日本人有很多好习惯，并不是民主的结果，不是因为日本战败投降后美国人给了它民主。日本人的这些好习惯是在封建的江户时代训练出来的，被管出来的。那时日本社会由武士领导，武士讲修养，他们把老百姓也治理得守规矩，一些规矩流传至今。

在谈日本的国民性时，中国人会经常谈他们的耻感文化。比如出了一个交通事故，交通部长很有可能因为羞愧而卧轨自杀，餐馆要是出了食品安全问题，老板也可能会上吊自杀。但我们好像从来没有这样的事情。

所谓“耻”，就是说，对日本人来讲，可怕的不是上帝，不是宗教的戒律，而是世人的眼光，是人言可畏。所以，尽可能抑制自发的行动，自我防御，以免蒙羞、丢面子。不是以正确与否决定自己的行动，而是取决于别人怎么看。以前大庆油田有一句话“领导在和不在一个样”，针对的现象是：领导看着他，他就好好干;领导的眼光不在了，他就不好好干。这不就是耻感文化吗？西方人研究日本时，往往看不清哪儿是日本的，哪儿是中国的，他们说的日本文化常常是东方文化。

知耻为勇，勇于死，似乎日本人实行的是这种儒家思想，而中国人早已变得好死不如赖活着。而且，日本也有佛教无常观的影响，对死看得比较开。日本人说人死了成佛，我们说人死了变鬼。中国人是受道教影响比较大，道教追求长生不老，反过来说，也就贪生怕死了。当然，日本人自杀，原因也很复杂。三岛由纪夫自杀，是为了在最后保留一个完美形象;而有些日本小学生自杀，甚至是当作一种报复的手段，让伤害他的人一辈子心里不安。

虽然日本人对死的观念跟中国不一样，但那些引咎自杀的现象，被中国夸大了，不会有那么多人这样做的。日本有个知名评论家，在泡沫经济破灭的时候写文章，题目叫“社长们为什么不自杀？”可见，该自杀而不自杀也大有人在。自杀的影响有时也是媒体的炒作。

日本的集团主义，源于“忠”的传统

有句话，“一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙”，说的是日本人有很强的集团主义。比如上次日本大地震，遗留了大量核污染垃圾，到现在也处理不完，为什么？因为那些被污染的垃圾，本来要求其他地方协助烧掉，但很多地方都反对，怕污染，不给处理。这说明日本社会的团队精神、集团主义实质是小团体主义。三个人是一条龙，他们只认自己的小团体。这也是因为日本搞的是地方自治，我的县就是我的县，我的市就是我的市。中国是“一方有难，八方支援”，上头一声号令，一个新城市立马建起来。

日本的“忠”没有那么多伟大、无限之类的说法，忠就是忠，反倒容易保持。忠的思想基本上是江户时代推行儒教形成的。此前的战国时代武将并不忠，经常叛变，织田信长就是被部下造了反。天皇家虽然“万世一系”，但很早就靠边站，由幕府将军掌权。对于天皇的忠，是明治维新年间灌输、树立的。那时要打倒幕府和抵抗外国侵略，“尊王倒幕”“尊王攘夷”。战败后麦克阿瑟给日本保留了天皇，也帮他们维持了忠于天皇的观念，这也是日本不能彻底清算战争的一个原因。战后的复兴年代，共渡难关，忠在很大程度上又恢复为忠于诸侯，也就是公司老板。

和日本相比，实际上中国更“西化”

武士道是日本的独创。新渡户稻造为了让世界认识日本人，写了一本《武士道》，针对欧美的个人主义，提出了日本武士的修养。这种修养是对社会负责，实质也就是修身治国。实际上，日本现實中的所谓武士道大都是来自小说和电视剧，美化了武士，这种被任意美化的武士道德就是武士道。

日本对传统文化的保存，要比中国人好得多，尽可能不丢失自己的传统。好像他们没有那么强烈的不破不立、先破后立之类的思想。和日本相比，实际上中国更“西化”。日本人现在还睡榻榻米，但这在中国早就没有了。

不过，日本现在也越来越洋化，也破坏传统。比如明治时代富国强兵，拆城墙、拆房子。

但在破坏上，中国比日本确实有过之而无不及，最大的原因可能是改朝换代。日本的西化是明治维新以来一百多年的事，而中国几千年来不断地“化”。日本虽然幕府有交替，但天皇毕竟在，国名没改来改去，老店一代一代传下来。而且，日本的农民起义，目的也不是推翻天皇、推翻领主、取而代之，而是要求领主对他们好一点儿。再有一个原因，日本人在传承上没有传男不传女之类的血统观念，字号容易传下来。

日本的年轻一代怎么看中美两国

李长声称，他在大学里教课期间，问过日本学生怎么看中美两国。“第一，他们不了解中国，也不关心中国。那些日本学生，都是‘90后，根本不知道中国是什么样的。第二，年轻的日本人对中国没好感，为什么呢？不关心也不了解中国，偶尔接触到的，却是媒体大肆宣传的负面消息，比如说中国人烧了日本车，当然对中国有不好的印象。我问他们，以后想去中国旅游吗？他们说，不去，因为害怕，挨打怎么办？”

日本也大搞“公关”，但不是政府出面，而是民间机构代理，把中国的媒体人、文化人请去玩几天。

“不过，年轻人都很喜欢美国，但这个民族骨子里是恨美国的。第一，美国占领过日本，虽然现在不占领了，但到处有美国军事基地;第二，两颗原子弹留下的仇恨在日本绝对抹不掉。”

日本人是最善于卧薪尝胆的。中国唐朝大军把日本打得落花流水，他们卧薪尝胆一千年，甲午战争时把中国打败了。卧薪尝胆，对中国人是一个成语、一个比喻，但对日本人来说是实践。

日本一直都在一点点地努力。

（《同舟共进》2015年第6期 王克己/文）