论女性文学的身体写作

林夕梦 吕回

【摘要】女性主义文学批评中最主要的词汇是“女性写作”，这个词汇引起了社会的广泛关注，在这样的背景下产生的。不同的人们对于“女性写作”具有不同的看法，西苏的“身体写作”与当代的女性写作就具有一定程度的不同，用“身体写作”的形式来表现文学，并且对文学进行批评，进而引起人们的思考。“身体写作”在本文中具有多样性，不要简单化去认识。

【关键词】身体写作 女性主义批评 “ 70年代后”

1 女性主义批评关于“身体写作”的呈现

法国著名的女作家开始讲到了女性“身体写作”，用激情的语言了表达了“身体写作”的思想，这位女作家讲到，女人一定要进行创作，女性写作时“身体写作”，一直以来女性的身体不被过多的讲述，这位作家的写作就意味着打开了聊天的话匣子，这样的写作被称为女性写作最重要的力量，女性写作用来设置一个“飞翔”的女性语言。当前关于女性创作的批评，都将会引起西苏的精彩论述，西苏的中国版文学《当代女性主义文学批评》，在1992年初的时候出版了，在出版的几年中，没有引起人们的关注，这本书在当时只是作为一本普通的读物被引入我国，对于批评也都局限在理论的视角中，和创意具有一定的隔阂。当前，人们最为关注的两位女性写作家是陈染和林白，90年代中期的一些作品，在当时引起了强烈的反响。在学术界中，用私人写作的方式来命名，对宏大叙事进行区分。这两位作家写了很多这方面的文章，但都是在自我的意识中进行分析的，采用了欲望叙事的方式来讲述的，因此，身体的意识也被淹没着。到90年代后期，南帆和谢有顺开始关注女性“身体”创作现象，提出了“身体写作”，但是没有成为研究的主要内容。例如：在2000年4月份举行了一场关于写作的研讨会，这场研讨会在首都师范大学举办的，其中，只有一位学者提到了“身体写作”，但并没有强调它，也没有在其他十几个参与者中引起关注，可见，虽然已经有陈冉和林白这样一个强大的本地色彩的“身体写作”的创作文本，这种批评在女性的眼光中，“身体意识”和这样创作现象并没有联系在一起，也没有赋予女性诗学的意义。

2西方理论资源本土化的反思

和“身体写作”连在一起的是与一群年轻的女作家，被媒体称为“美女作家”，他们出生于上世纪70年代，它具有“70年代生”之称。他们登上文坛的时间是20世纪90年代后期，在高调的女性文学的行列，最引争议，他们是魏徽、棉棉、竹影、周洁茹、、赵波和更年轻的春树、张悦然等。为了澄清“身体写作”作为女性的性经验，性被简单化的理解，我们只能从文章开始，特别是要检查他们的写作“身体写作”是怎样呈现的呢？

卫慧、棉棉的批评是两个最集中的，因为他们最直接、最暴露地对性进行了描述，本质的描述以及酗酒、吸毒、性暴力和身体的狂欢精神往往被视为腐朽和堕落的表征。影片《上海宝贝》中的女主人公，是一个女性写作家，她在影片中讲到了这样一个场景，一对情侣在大楼中游玩，正在这时，发生了一场大火，这对恋人发现了情况后，这时，大火已经封堵了道路。所以，这对恋人只能做一件事情，就是在大火中疯狂做爱。但大火被扑灭后，人们看到了一对互相嵌入的身体都被烧焦了，不能够进行分开。倪可说：我已经闻到了焦味，并且空气显得有些绝望。这样的小说场景，正是卫辉的写作特点。这位作家的描述具有表演特性。卫慧的影视作品对性 来讲是非常重要的，但是不能障碍直接穿透。

在人物和情节充满戏剧性的设置，“上海宝贝”呈现过度描述强大的性爱场面，所有阻碍卫辉欲望和性会表现出更多的实力，更深入。虽然卫辉给女主角一个很有主见的姿势，例如，倪可说：“性的感情是如此热烈，我喜欢在阳光下和所有的男人做爱”，其实在身体上的把握远远没有达到自由的境界，虽然她对女性身体和灵魂分离状态有深刻的表达。

棉棉对身体的表达祛除了被动性的屏蔽。绵绵小说的主人公被抛出轨道之外的人群，他们的自我放逐态度。“我们非常黑暗的童年，我们读的书太糟糕了......我们长大了，我们不希望父母安排好我们的生活，我们没有理想......我相信直觉，赛宁也相信直觉，相信感伤......我们要走进社会，不知道怎么走进。棉棉写道：酗酒、吸毒和疯狂性爱，以及暴力和性暴力，因为它们是通过这样的行为反叛现有的道德和社会秩序，身体是他们唯一的武器。因为对身体自主性的掌握，棉棉身体的描述在很大程度上去除了慧笔下的表演色彩。春树的《北京娃娃》和棉棉的写作是比较接近的，也属于叛逆的方式，但她的身体仍是未成年女童，这种理想的热情女孩放弃了家庭和学校，流浪在北京的那些“艺术家”身边，每一个停留都是身体和心灵承受伤害的过程。当幼稚的女孩把自己比作是“尚未成熟但已经糜烂的柠檬”，这时说着：“我17岁，所以老了，没有激情，”这一次，她的张扬叛逆精神提不到任何的思想基础，几乎孩子般的任性，女孩的身体作为一个毫无意义的牺牲品在现实中。

3 总结

在女性主义批评中最基本的词汇是“女性写作”，这个词汇受到了人们的普遍关注，这个词汇也是在这样的背景下发展起来的。不同的人们对于“女性写作”具有不同的看法，西苏的“身体写作”与当代的女性写作就具有一定程度的不同，用“身体写作”的形式来表现文学，并且对文学进行批评，进而引起人们的思考。“身体写作”在本文中具有多样性，不要简单化去认识。本文在渲染过程中回顾了女性主义批评“身体写作”，提出了西方理论本地化的反思，对女性作家“身体写作”现象进行了调查，以澄清误解。但如何从创作实践中建设和完善当地的女权主义批判理论，的应继续深入探讨。

【参考文献】

[1]徐坤.双调夜行船 [ M] .山西教育出版社， 1999.

[2]卫慧.蝴蝶的尖叫 [ M] .湖南文艺出版社， 1999.

[3]私人经验与公共话语 [ J] .上海文学. 1997， （ 5）.

[4]九十年代的女性— — —个人写作 （ 笔谈）[ J] .文学评论. 1999，（ 5）.