城市进程中方言民歌形成现象解读

康爱琪

摘要 近年，城市发展速度加快，政治、经济、文化以及人们生活的方方面面也都深受城市发展的影响。我们以城市发展为主线，研究方言民歌在不同历史时期的时代特色，追溯方言民歌的历史变迁。方言民歌随城市发展不断被赋予新的时代精神，现代城市发展中，方言民歌呈现出多元化、国际化的发展现象。

关键词：城市发展 方言民歌 时代特色

一 城市进程中的方言民歌

1 城市文化的发展是方言民歌的载体

城市文化的发展是方言民歌发展的载体，也就是说，城市发展与方言民歌的发展有着密切的联系。当地人民的生活习性，民族传统也决定了方言民歌的形成和发展风格，该城市的风俗、历史、地理等因素也会对民歌的形成有所影响，方言民歌的方言方音也因此而定，这些都是方言民歌形成的基础。不同城市、不同民族、不同地域的方言民歌的差异，主要是表现在语法、语音、词汇各个方面，同时城市发展的进程不同也会影响方言民歌的发展。

2 城市多元语言环境是方言民歌发展的土壤

方言民歌的传播与传承具有地域性、民族性的特点，不同地域、不同民族各有特色，并且与所在城市的发展联系密切。以陕北民歌《走绛州》为例，犹如西北汉子一样的粗狂豪放，假如同样的歌拿到南方用吴侬软语演唱，相信更多的是清丽婉约，绝对找不到半点粗狂。再将二者比较，地方特色尤为鲜明，这也体现了城市文化发展的差异。中国的南北城市发展中心发展重点不同，反映在方言民歌上也是非常突出的。北方的城市重工业或体力劳动，北方的民歌也就是要相对豪迈粗狂一些，大多数是劳动号子，因为要通过歌唱将劳动的气势唱出来，让自己更有干劲儿，如山东民歌《唱秧歌》，是那么粗犷豪放；陕北民歌《想亲亲》，燎亮酣畅，将内心情感直白地表达出来；还有东北民歌，特别是二人转，泼辣风趣。很显然，但是对北方民歌也不可以偏概全，“笼而统之”，这是不科学、欠严谨的。再看南方地区，多是发展那种细腻的工业，又因南方的方言大多是吴侬软语，结合这种语言特色，也表现出较为强烈的区域特征。方言民歌是城市发展的底蕴，不论城市如何发展，我们都要了解自己的方言，学会使用方言，最好用自己的方言来演唱自己家乡的方言民歌。这样做是为了保全方言民歌原有的淳朴韵味和浓郁的地方特色，保持它应有的地方风格。

二 城市发展进程中影响方言民歌现状的因素

近年来，城市发展速度加快，政治、经济、文化的发展也深受城市发展的影响。在现代城市发展中，方言民歌呈现出多元化、国际化、生活化的现象，是城市文化的组成部分，是影响城市发展的一方面因素，同时城市的发展进程也会反作用于方言民歌的发展。下面我们就从城市发展进程中的政治、经济方面的发展来解读在城市进程中是如何形成这种方言民歌现状的。

1 经济因素

经济基础决定着上层建筑，文化是属于上层建筑的范畴，上层建筑又可以反映经济基础对它的影响。方言民歌是上层建筑的范畴，所以我们可以认为经济发展与方言民歌相互影响，相互交融，二者不可分离。在20世纪七八十年代，经济发展还不是非常迅速，传媒科技也是非常落后，想听歌曲时就每天固定的时间守在收音机前，想看电视时好多人围着一台电视机，想看话剧时就要排好长好长的队去买票……那時的歌曲不能随时想听就听，那时的电视节目不能想看就看，那时的话剧票不是那么的好买，因为那时的经济不够发达。再来看我们今天，改革开放让我们进入了经济飞速发展的时代，电子设备更新换代频繁，手机插上耳机随时就可以听音乐，各种音乐软件让每个爱好音乐的人都可以随时展示自己的歌喉，各式各样的电视节目给我们的生活带来太多的惊喜，我们可以通过更广泛的形式来接触音乐，还有青年歌手大奖赛将原生态唱法搬上荧屏，让更多的人接触到方言民歌……这些都是经济发展为我们的文化、音乐生活带来的改变。

如今经济的全球化发展，推动中国民族文化向世界发展，使方言民歌有了走向世界舞台的机会，这就使方言民歌具有了国际化的特征。城市发展过程中经济不断发展，同时也发展了本民族文化，促进中国文化事业的繁荣，使方言民歌更好地继承与发扬，在世界文化之林中更具竞争实力。

2 政治因素

从社会发展的角度来说，政治与文化的关系从来都是十分重要的，政治与文化相互影响，文化又反作用于政治。在法国大革命期间，就文化中的一方面音乐来说，就起到了深深的教化作用，音乐可以征服人的精神，使人们在危急时刻可以将自己的意志转化为集体的意志，团结一致，从而取得革命的胜利。莫里哀曾经说过：“没了音乐，国家无法生存。”可见，音乐的影响力有多大。

在建设中国特色社会主义的今天，我们要发展和谐文化，就必须创作能够激发人们发展和谐文化的歌曲，所以现阶段的方言民歌的内容有很大一部分是在反映中国共产党如何带领人民奔向小康之路、歌颂新时代新生活的。城乡一体化，这是新时代城市发展的新的政策，城市在发展，文化也要紧跟城市发展的步伐，紧接着出现了这样类型的民歌，可以看到，在城市进程中，方言民歌没有落后，而是成为反映时代进步的一种特殊的口头文化，它的重要性不言而喻。

三 城市发展进程中方言民歌形成的时代特色

城市化是中国城市经济发展的必然趋势，而这一趋势也必将影响方言民歌，随城市的发展方言民歌也会有一个历史变迁的过程。同时，文化的发展又是城市化发展的重要标志，而且方言民歌所涉及的范围越来越广，社会作用也日渐加深，所以，作为艺术工作者的我们要科学理解和正确引导城市进程中方言民歌的发展，使方言民歌在变迁中能够与时俱进，凸显时代新的精神风貌。

1 封建时期城市发展进程中方言民歌的时代性

最早的《诗经》，汇集了三百多首不同地区的民歌，这些民歌分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方的音乐，着重表现老百姓的生活；“雅”是王朝统治地区的音乐，带有强烈的政治特色；“颂”是宗教祭祀音乐，由此可见《诗经》里的作品分别从不同的立场、不同的阶层反映了当时的社会面貌，例如，深刻地揭露了政治阶级残酷统治的《伐檀》，表达了劳动者内心的反抗精神；还有揭露统治阶级贪得无厌的贪婪属性的《硕鼠》，将底层民众对掌权者的深深仇恨刻画得淋漓尽致，表达了人们心中对“乐园”“乐土”的深切向往。因为当时还是奴隶社会，经济滞后，城市还没有进入萌芽状态，人的思想还是封建，统治者不停地剥削劳动者，劳动者无处申诉，只有通过这种方式来抒发，这就是方言民歌最早给我们呈现出来的状态，是奴隶时代的社会写照。

到了汉朝，“文景之治”时期，因为统治者相应的体恤民情，社会发展比较安定，百姓的生活富裕了一些，加之秦朝统一六国时已经为形成市场开放格局奠定了基础，使得汉朝时期城市已经开始悄悄萌芽，汉朝初期实行开放的管理政策，在西域设置西域都护府，保留西域统治者的政治地位，这也保证了边疆地区经济的发展，城内交通网发达，在经济迅速发展的推动下乡镇城市已经初具规模，在这一系列的带动下，文化方面也迅速崛起，汉武帝设立汉乐府，这是民歌发展史上的一个关键时期，汉乐府是一个专门管理音乐的机构，派专门的人员从事民歌的搜集和整理。在搜集整理过程中，就有很多不同地区的方言民歌被发掘出来。这一时期被挖掘出的方言民歌也是带有写实主义色彩的，为推进城市化发展，统治者采取“重农抑商”的政策，苛扣税务，底层民众的生活也是非常艰辛，所以此时的方言民歌还是以表现民间疾苦为主要内容，但毕竟较以前是有所发展的，也会有一些浪漫主义的出现，像《孔雀东南飞》《陌上桑》这种表现自由爱情的歌曲层出不穷。可见，城市与城市文化一起日臻成熟，此时的方言民歌也打上了时代的烙印。

明清时期，农业和手工业有了新的发展，最早期的资本主义生产关系出现了，经济以新的姿态在艰难中发展，城市化发展已经非常迅速，城市人口规模不断扩大，城市的经济职能增强，出现了专门的商业城市，一些雇主愿意出资购买劳动力，刺激了雇佣关系的发展，并且随着对边疆地区的开发，区域城市发展也有了一些规模。城市经济的发展虽然火热，但统治中国几千年的封建制度却面临崩溃，两大矛盾日益尖锐。西方列强的入侵，西方思想文化与中国传统文化碰撞时中国人民开始追求民主，追求自由，各个地区，各个城镇都加入了这场文化剧变中，大量带有进步性和民主性的方言民歌产生。清代汀州客家的一首客家方言民歌这样唱道“天子坐金銮，朝政乱一团，黎民苦中昔，乾坤颠倒颠，干戈从此起，休想太平年”表现出人们对统治阶级强烈的不满。清朝垮台后，帝国主义入侵，抗日战争爆发，为争取战争的胜利顽强抵抗，谱写了一首反帝反封建的壮丽史诗。山东临沂方言民歌《抗日小唱》中就用临沂方细致地表现了中国人民万众一心，众志成城将鬼子赶出中国的时代战斗精神。

2 当代城市发展进程中方言民歌的时代性

新中国成立，开始全面的社会主义工业化建设，“一五时期”大型经济建设的启动大大加快了中国城市发展的步伐，城市发展进入高速化时期。人民当家作主，安居乐业，美好的明天即将到来，到处都是生机活力，同样，方言民歌也被赋予了新的生命，进入了一个崭新的时期，各个地区的歌颂之歌不断涌出。人们想用自己的歌声来表达内心对中国共产党的热爱，对美好生活的热爱，对祖国的美好祝愿，例如湖南方言民歌《浏阳河》，在全国上下响应号召，土改分田，加快城市发展的背景下，套用湖南祁阳小调，歌颂伟大领袖毛主席的一首方言民歌，流传至今，影响深远。

进入21世纪以来，我们的城市发展趋向现代化、国际化，人民大众的审美需要、审美意识、审美交流等方面的层次也在逐步提高，所以我们的文化也力求与世界接轨，如民歌天后宋祖英就将民歌带到了维也纳金色大厅，她也演唱了不少方言民歌，像《蝶恋花 答李淑一》就是用以吴语为中心的方言演唱的一首方言民歌，在保留苏州弹词的优美婉转的特点时，同时又将革命家慷慨激昂的爱国主义精神表现了出来，也赋予了歌曲新的时代特色，让国外的朋友不仅领略了我们中华文化的豪情也感受了方言民歌的魅力。

随着经济的发展和普通话的推行，方言民歌在城市进程中必定会受到冲击，所以我们必须要弄清楚方言民歌的发展现状，保护好方言民歌，在复杂的文化形式中保持方言民歌的原汁原味，不断地注入新鲜的血液，推进我们方言民歌的蓬勃发展，相信通过我们的努力还有更多的方言民歌在城市现代化国际化的带动下将走向更广阔的舞台，它们如同春天里繁荣盛开的花朵，在改革开放的热土上摇曳生姿。并且我们方言民歌创作的脚步并没有停下来，我们要在改革开放，经济飞速发展的进程中加大干劲，让歌颂新时期发展的歌声冲天而起，响彻云霄。

注：本文系天津市艺术科学规划项目“京津冀民歌与方言的流变考略”（B12016）。

参考文献：

[1] 邹本初：《歌唱学》，人民音乐出版社，2000年版。

[2] 李凌：《歌唱艺术漫谈》，上海文艺出版社，1980年版。

[3] 爱克曼录，朱光潜译：《歌德谈话录》，人民文学出版社，1985年版。

[4] 艾青：《艾青》，人民文学出版社，1983年版。

[5] 贵州省民族事务委员会文教处：《贵州少数民族音乐》，贵州民族出版社，1989年版。

（康愛琪，天津师范大学音乐与影视学院教授）