青海藏族

藏族，是我国一个具有悠久历史的古老文化的民族。自称“博”、“博巴”或“康巴”、“嘉戎哇”。青海藏族自称“安多哇”。古代汉文史籍称为“吐蕃”。全国解放后统一称为藏族，信仰藏传佛教。藏族语言届汉藏语系藏缅语族藏语支。分卫藏、康、安多3个方言，青海藏族大多系安多方言。通用的藏文，是历史悠久的拼音文字，据藏族史书记载，是七世纪时图弥三菩扎多参照梵文字体创制的。

青海藏族祖源属于古代游牧民族羌人，羌族居住的中心在青海、甘肃的河湟一带。东汉时，由于河湟地区大规模的战乱，迫使这里的烧当羌部和迷唐羌部迁居青藏交界的发羌部落占据的地区。后来他们同雅隆部落、苏毗部落、羊同部落逐步融合。

青海省现有藏族106.4万人，约占全省总人口的21%。主要分布在玉树、果洛、海南、黄南、海北五个藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州及西宁市、海东市的部分地区，可以说，青海省的每一个区域都有藏族同胞生活劳作的影子。

青海藏族作为一个具有悠久历史的古老文化民族，自唐代松赞干布和文成公主联姻以后，从中原带来了大批工匠、艺人、文化典籍、医方药材等。以后金城公主又带来了许多丝绸、谷物及乐队等。这些为藏族文化的发展开辟了广阔的道路，经过千百年来的发展，藏族文化日益发达，积累了大量丰富的文化史料，仅用藏文书写的文学、历史、宗教、艺术等方面的文献，即浩如烟海，难以计数。其中，佛经有四千余种。所以，寺院便成了藏族文化艺术荟萃之所。青海藏族聚居的地区约有喇嘛寺院530余座，其中象塔尔寺、瞿坛寺、广惠寺、扎藏寺、德欠寺、隆务寺、夏群寺、结古寺等，都以历史悠久、建筑雄伟、规模宏大、珍宝繁富而闻名于世。寺院里的雕塑、壁画、绒绣，有很高的艺术水平。

唐卡是早在公元7世纪兴起的一种藏族绘画艺术，它具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。绘制唐卡的颜料采用石质矿物，作品色泽鲜艳，经久不变，历来被藏族人民视为珍宝。藏族传统的艺术品唐卡，就分了淡彩画唐卡、重彩画唐卡、黑色唐卡、朱砂唐卡、金底唐卡、彩金唐卡、墨底描金唐卡、刺绣唐卡、堆绣唐卡、半立体堆绣唐卡、珍珠唐卡、针织品唐卡、水墨画唐卡、西洋画唐卡等十多种。如今，唐卡也进入了寻常百姓家，成为收藏爱好者和国际友人馈赠亲朋好友的贵重礼物。

循化县岗拉民族用品有限公司

文都，藏语意为“牛犊山”，是十世班禅大师的故乡。自古以来，文都就成为青康藏地区的藏族人民与内地各族人民相互亲善，建立友谊的枢纽。在牛犊山上盛开着一朵美丽的雪莲花——循化县岗拉民族用品有限公司。白色的围墙，统一的木大门，家家户户门前矗立着玛尼经杆，一幢幢具有藏族风情的房屋整齐地排列在道路两旁，格外引人注目，这里就是循化县文都乡麻日村，岗拉民族用品有限公司坐落在此。

拉加才让，是一位地地道道的农民。聪明敢闯的他从小就离开家乡在外地创业。曾在泰国、日本、韩国、香港、尼泊尔等国家创业，也积累了一定的经验和资金。2004年回国后，开始从事以家庭作坊为主的民族工艺品和旅游商品的制作和初加工。经过多年艰苦奋斗和经验积累，于2010年5月成立了岗拉民族用品有限公司。

拉加才让秉承“以质量求生存，以信誉促发展”的企业经营理念，开发高原民族特色用品及旅游产品，努力打造“岗拉”民族特色品牌，使其成为海东地区农村经济的支柱产业之一，并成为加工藏族文化旅游产品的一支主力军。经过几年的发展，公司把尼泊尔唐卡绘画技术和青海、西藏、四川唐卡绘画技术进行有机结合，使“岗拉”牌唐卡产品既保持传统绘画技术，又具有国外风格。目前公司生产的产品不仅在上海、香港等国内市场有很大的潜力，而且韩国、尼泊尔等国外市场也有定单。公司在传承、保护民族文化、解决农牧区剩余劳动力就业和脱贫致富方面起到推动作用，加快了藏区产业结构调整，优化了农村牧区经济结构，促进了藏族地区经济可持续发展，取得了经济效益和社会效益的“双赢”。

热贡泥塑

同仁县是有名的藏传佛教“热贡艺术”之乡。作为藏传佛教艺术的重要流派，热贡艺术发祥于青海省黄南藏族自治州同仁县境内隆务河流域。那里汇聚了大批从事佛教绘塑艺术的民间艺人，因其从艺人员之众多，群体技艺之精妙，都为其它藏区所少见，故被誉为“藏族画家之乡”，而同仁地区在藏语中称为“热贡”，因此这一艺术便统称为“热贡艺术”。热贡艺术以其悠久的历史、虔敬的信仰底蕴和独有的地域民族文化为依托，凭借其精湛的技艺已经走出青海同仁，逐步走向世界，受到越来越多艺术爱好者的推崇。2006年6月，热贡艺术被列入《国家级首批非物质文化遗产保护名录》，2009年9月30日，被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

热贡泥塑是热贡艺术“三绝”之一，热贡泥塑的最大秘密就是雕塑用的红胶泥。青海省其他地方也有红胶泥，但质地不及同仁县。发源于黄南山地夏德日山的隆务河流经同仁县境，川流不息的河水不仅浇灌着两岸的土地，还为这里留下了珍贵的红胶泥，这正是同仁县成为泥塑之乡的秘密所在。用同仁县这里的红胶泥做出的泥塑不需要用火烧，自然晾干即可。在当地的许多寺庙里，能看到历经100多年风雨的泥塑佛像依然坚固美丽。热贡泥塑如果不被水损坏，可以保持上千年。

除了原料红胶泥，热贡泥塑的最大特色就是传统制作工艺。热贡泥塑的手艺人会在红胶泥中加入6种传统藏药，赋予泥土别样的芬芳，还会将珊瑚、珍珠、玛瑙、金银等贵重的珠宝做成粉末搅拌到红胶泥里。这样泥塑佛像不再仅是泥巴，而被赋予珍宝的内涵。

热贡泥塑的每一尊佛像都要经历选土、砸泥、雕塑、上色、描金等工序。对艺人的考验在于既要按照传统“三经一疏”的规范造像，又要兼顾泥塑的装饰性和工艺性。而佛像面部的塑造和身材的比例对造像艺人提出了更为严苛的要求，神态刻画惟妙惟肖，塑像造型完美生动是泥塑艺人毕生的追求。

在青海黄南藏族自治州同仁县，民间工艺美术大师夏吾角远近闻名。出身于泥塑世家的夏吾角是热贡艺术“三绝”中泥塑的第五代传承人，还是热贡泥塑国家级“非遗”项目艺术传承人。夏吾角从小跟着父亲学习泥塑、唐卡、壁画等技艺，长期耳濡目染，在30多年的泥塑创作生涯中，夏吾角逐渐形成了自己的独特风格，其技艺炉火纯青，曾赢得国内多项大奖。作品先后被隆务寺、塔尔寺、拉卜楞寺等寺院收藏，更远销至韩国、日本、泰国、尼泊尔。