张莹 黄超逸
摘要文化是一方水土的命脉,文化建设的完善与否对一方的社会稳定和经济发展有着直接的影响力。同时,文化建设也是城市精神文明建设的重要组成部分。党的十一届五中全会提出以科学发展为主题,以加快经济发展方式为主线,以保障和改善民生为根本出发点和落脚点,加快经济结构调整优化,推进改革开放和科技创新,把襄阳建成综合实力强、辐射带动力大的省副中心城市。到目前为止,襄阳政府实行的一系列改革方案成果卓越。但是,我们不能否认在文化建设逐步走向完善的过程中,各个领域的发展速度有着显著的差别。显然襄阳江滩作为在其文化建设方面仍存在着许多不足之处。如生态环境遭到破坏江滩的文化建设缺乏法制保障,设施后期维护不到位等。本文旨在研究通过优化襄阳的江滩文化建设,带动襄阳的经济发展,同时解决襄阳城市居民休闲设施缺乏等问题。
关键词襄阳江滩历史文化建设
汉江从襄阳的腹地流过,襄阳在汉江两岸发展起了其独特的汉水文化。水是一个文化之都的命脉,在经济建设与文化建设方面至关重要。在合理开发汉水资源的同时,江滩资源开发是其中的一个重要环节汉江一面江滩靠近最繁华的市中心,一面紧邻襄阳古城等襄阳市内主要的原始生态区域。利用襄阳优越的地理位置发展襄阳的江滩文化,一来可以改善城市的生态环境,优化大片绿地,也为城市的居民提供了更多的休闲娱乐的场所,同时,良好的生态环境推动了旅游业的发展,在此基点上其他行业也被一一带动。完善江滩文化建设无论是对襄阳经济的发展还是对襄阳的社会基础设施完善都有着重大的意义。只是目前还有一些现实性的问题亟待解决。如文化发掘利用不彻底,基础设施后期维护不及时,江滩生态环境遭到破坏等问题。因此,积极着手完善襄阳江滩文化建设就显得尤为重要。
一、襄阳的历史人文背景
(一)襄阳的历史风貌
襄阳踞汉水中游,东西交汇、南北贯通,在此基础上形成了独特的自然景观和人文资源。作为中国的历史名城,襄阳自古以来就是政治大家,名人骚客的荟萃之地。
以刘备三顾茅庐、诸葛亮谋划《隆中对》为标志,襄阳成为三国鼎立格局形成的源头;以羊祜镇守襄阳、杜预上表灭吴方略为标志,襄阳成为晋灭吴、完成统一大业的策源地。东汉末年,刘表领荆州牧,“爱民养士,从容自保”,把襄阳治理成为乱世中一片安宁的“绿洲”,吸引了众多谋略和艺术大家汇聚襄阳,像是诸葛亮、司马徽、庞德公、庞统、宋忠、王粲、梁鹄、等,这使得當时的襄阳,成为全国的学术中心,奠定了襄阳成为中国历史文化名城的基础。除此之外,效法洛阳太学设的官学全国唯一,改定的《五经章句》作为经学教本开全国先河,官府藏书为全国之冠。除了在艺术文学上的成就,襄阳为我国的宗教发展也做出了巨大贡献,东晋高僧释道安在襄阳研佛学,统姓释,确僧规,首创中国僧制,编撰中国第一部佛经目录,奠定了印传佛教中国化的基础,使襄阳一度成为的佛教传播中心,并且影响后来儒学与佛教的交合。襄阳还是“中国三国文化之乡”,三国文化遗产丰富,《三国志》86卷中有18卷写到襄阳,《三国演义》120回中有32回故事发生在襄阳,现存有50余处三国历史文化遗址遗迹,司马荐贤、三顾茅庐、马跃溪、水淹七军、刮骨疗毒等发生在襄阳的三国故事家喻户晓、广为流传。
历史带给襄阳的,不仅仅是文化,它更是中国历史发展的见证。
(二)襄阳江滩的特点
汉江是长江最大的支流,全长1532公里,自丹江口水库坝下陈家港流入襄阳,襄阳境内汉江全长216公里,为地方江滩提供了优越的水资源条件。其中尚未开发的滩涂就有800多万亩。领先的水能资源和优越的能源环境,为襄阳经济建设和人民生活提供了良好条件。优越的地理位置同时带来了丰富的动植物资源。襄阳江滩承载了襄阳悠久的历史文化,中国文学的两大源头《诗经》、《楚辞》均发源和交汇于汉水流域,《诗经·汉广》描写的汉水女神是中国文学史上最早、影响最深远的江河女神形象,一直演绎至今。在古代,襄阳素有“南船北马、七省通衢”之称,是汉水流域最重要的水陆码头,商业文明延绵2000多年。汉江造就了襄阳江滩,江滩承运着其经济文化的发展,在未来的日子里,襄阳江滩建设将作为襄阳崛起的重要部分。
二、襄阳江滩文化建设的意义与现状
(一)建设襄阳江滩文化的意义
汉江从襄阳的腹地流过,襄阳在汉江两岸发展起了其独特的汉水文化。水是一个文化之都的命脉,在经济建设与文化建设方面至关重要。在合理开发汉水资源的同时,江滩资源开发是其中的一个重要环节汉江一面江滩靠近最繁华的市中心,一面紧邻襄阳古城等襄阳市内主要的原始生态区域。利用襄阳优越的地理位置发展襄阳的江滩文化,一来可以改善城市的生态环境,优化大片绿地,也为城市的居民提供了更多的休闲娱乐的场所,同时,良好的生态环境推动了旅游业的发展,在此基点上其他行业也被一一带动。完善江滩文化建设无论是对襄阳经济的发展还是对襄阳的社会基础设施完善都有着重大的意义。只是目前还有一些现实性的问题亟待解决。如文化发掘利用不彻底,基础设施后期维护不及时,江滩生态环境遭到破坏等问题。因此,积极着手完善襄阳江滩文化建设就显得尤为重要。
(二)襄阳江滩文化建设的现状
襄阳江滩处于襄阳市的中心地带,地理位置优越,拥有浓厚的历史文化底蕴、,继承了丰富多彩的民俗文化。然而,这些本该随着城市发展而逐渐崛起的城市资源却得不到有效地开发及利用。同时,大众舆论最看重的社会安全问题也存在着许多漏洞。如2007年襄阳古城墙襄阳公园内侧墙体有顶部青砖到底部墙基全部塌陷,塌方墙体将城墙下一间平方覆盖,附近游乐场的一位经营游乐设施的老板被砸伤。因此合理建设襄阳的江滩文化就显得尤为重要。
三、襄阳江滩文化建设途径
(一)充分利用资源
1、发掘江滩历史文化
襄阳上承汉末,下启魏晋,是三国鼎立格局形成的源头。因此三国文化遗产丰富,在《三国志》86卷中有18卷写到襄阳,《三国演义》120回中有32回故事发生在襄阳,列如司马荐贤、三顾茅庐、马跃檀溪、水淹七军、刮骨疗毒等。然而三国的文化遗址遗迹在当下面临着很多问题。许多旅游景区开始引进一些与当地特色文化相关的各类塑像,而襄阳古城上,唯一昭示其浓厚历史的除了那一方方厚重的青砖,便鲜有能反映其厚重历史文化内涵的各类雕塑,绝大部分地区因太过单调乏味、人迹罕至,以至于被杂草侵蚀。偶尔会有中老年人登上城墙晨练。襄阳北面城墙毗邻汉江,登城观江本是襄阳一大旅游特色,届时滔滔汉江,对岸的商业大楼一览无余。发展至今却少有人问津。
2、发掘江滩的民俗文化
孔明灯是诸葛亮的发明,对于继承了诸葛亮文化的襄阳,更是充分发掘了它的灵魂,为纪念诸葛亮,近年来,每到元旦就会有上千民众前往汉江沿岸举行孔明灯会,随着一盏盏孔明灯升上夜空、随风飘流许下来年的宏愿。由于孔明灯会是由群众自发近些年来刚兴起的,所以并没有相关组织给予制度保障。2014年的上海外滩踩踏事故为我们敲响了一个警钟。因此,将孔明灯会设定为一个特定的更加规范化的节目就显得尤为重要。自2009年襄阳龙舟大赛恢复以来每年的诸葛亮文化节襄阳都会举行龙舟赛事,届时省内高水平的选手都会前来参赛。江中健儿们奋力搏击擂鼓呐喊,汉江两岸万人聚集观赛,场面好不壮观。许多慕名而来的游客以及记者也为之震撼。类似于此类重大赛事如果做好事前事后的宣传亦可以提高襄阳的知名度。在现在的互联网时代,没有什么能比网络宣传更加的快捷高效。提高襄阳的知名度首先要建立一个专门的宣传网站,大力宣传孔明灯会、龙舟大赛等盛会。
(二)襄阳江滩的安全与生态建设
1、船舶管理
由于襄阳一桥与二桥之间相距甚远,汉江两岸有不少市民选择乘坐私营的客船来回襄城与樊城之间。所以从古代就有的私营客船至今都未绝迹,这些客船虽在下水之前接受了海事部门的审查,他们一旦拿到执照就不再受任何管制,船舶的安全性也再没做过检测。因此海事部门必须定期对这些下水的船只进行安全检测。这也是为了乘客的生命安全及襄阳在外的声誉考虑。
2、城墙维护
城墙维护,在过去十几年中发生过几起因杂草漫长而导致古城墙荒废或倒塌的事件。在2007年襄阳古城墙襄阳公园内侧墙体有顶部青砖到底部墙基全部塌陷,塌方墙体将城墙下一间平方覆盖,附近游乐场的一位经营游乐设施的老板被砸伤。登城望江是襄阳旅游的一大特色,管理和维护荒废的古城墙也是出于对游客的安全及襄阳的声誉的考虑。
3、江滩生态环境建设
由于产业链的不同,城市绿化带分布方面也有较大的差异。汉江南侧的襄城得是襄阳古城区,在城市化进程中因考虑到古建筑的保存与修缮,所以一直非常注重与古城相适应的生态绿化建设。而与之相对的汉江北的樊城侧高楼林立,只种有几排稀松的小树苗,作为在经济建设中承担重任的综合服务区,其江滩却因江滩绿化没有得到重视,导致其生态环境没有想着有利于人们身心健康的方向发展。所以要扩大樊城江滩的绿化带面积。如此,不仅完善了樊城的生态环境建设,在外来人员进入襄阳城区地带首先看到的是襄阳优越的生态环境,留下一个好的印象,更有助于吸引外来人员来襄阳投资。
(三)后期维护+完善法制制度
无论是何种形式的公共文化建设都是本着以人为本的原则,这是一个长期的工程,需要有关部门的大力投入,更需要襄阳市民的支持和参与到建设中来。襄阳江滩历史文化的传承需要襄阳全体市民的共同努力。建设襄阳江滩的历史文化不仅需要政府部门建立和完善法制制度,也需要执法部门加大执法力度,更需要民众的积极参与和配合。
四、研究成果
汉江从襄阳的腹地流淌而过,从环保的层面看,襄阳江滩的生态状况基本反映了襄阳市区的生态状况,良好的生态环境是地方旅游业的坚实的砥柱。从市区文化建设的层面看,襄阳江滩基础设施建设直接关系到城市居民的生活状况,完善江滩文化设施,城市居民的休闲场所就会得到改善。江滩的文化得到发展更能提升居民的文化修养,提升整个城市的整体素质。不但居民的幸福指数提高,城市在对外经贸方面也更具競争力。
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(作者单位:三峡大学)