老君明月

何慧娟

一

今夜，我栖居在老君山下。

当同来的伙伴们都悄然入睡的时候，我静静地伫立在三楼的露台上，远远地仰望着老君山和老君修仙得道的老君洞。

无边的秋风从老君山上、从四面八方静静地漫漶过来。远远近近，低一声高一声秋虫的鸣叫，就像弹拨在夜色中的清琴，浅吟低唱，温柔入耳。

仰望苍穹，那轮朗照万川的千古明月，正从浩瀚无垠的虚空灿灿地朗照着，朗照着今夜南秦岭的层层峰峦，万川溪谷，也朗照着今夜老君山下孤独仰望的女子的心灵。

二

恍惚中，我仿佛又看到那个骑着青牛避乱入秦的千古老者。

老子当年离开函谷关骑着青牛一路向西，当他来到秦岭东南麓的巡检时，仰望层峦叠嶂与浩渺苍穹相接，俯视山泉溪瀑似银练飞舞，不由得停下了匆匆行旅的脚步。

他牵着青牛，披荆斩棘，在高耸入云的南秦岭，寻找着求仙修道安顿心灵的地方。他踏遍崇山峻岭，终于在巡检北面的山坡上，寻到了他要安身的地方。

这个地方就是今天的老君山。

老子在老君山到底住了多少年，今天已无据可考。唯一留下的就是这个矗立在老君山上的老君洞、几个因老君取名的古老村落，和许多关于老君修道的传说。

三

头顶的月光缓慢地移动着。

老子穷其一生，究宇宙万物的流变繁衍，察万事万物的生息变化，不外乎是“无状无象”的“道”在发生作用。他提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学观点，认为“道”是“夫莫之命而常自然”的，所以说，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切既要尊崇自然，又要“清虚”“无为”。老子的主张，就连当时盛名一时的孔圣人也尊崇膜拜得无以复加。

《庄子·天运》里有这样一段记载：孔子活了五十一岁还没有领悟大道，于是南往沛地拜见老子。

孔子拜见老子回来，整整三天不说一句话。

弟子问他：“先生见到老聃，您没规劝他什么吗？”

孔子捋须长叹，回答说：“我直到如今才算见到真龙了。他呀，合在一起便成为龙的形体，分散开来又成为云锦华章。乘驾云气而养息于阴阳之间。我大张着口久久不能合拢，瞠目结舌无以应答。愧疚之情久久萦怀，还哪能对他老人家作出规劝呢！”

这里借孔子的语言，说明老子在人们的心中是何等的华彩神秘，神龙见首不见尾，也更加说明老子所提倡的“道”是“无状之状”“无象之象”，是“无为”“空虚”，是“玄之又玄”的“众妙之门”。

四

是谁？思古察今，在天地之间，发现了浑然一体的宇宙大道？

是谁？彻悟了飘然于滚滚红尘之外的人生真谛，成就了影响深远的千古哲思？

我仿佛看到了手执拂尘伫立山顶的千古老者！

知其雄，守其雌，为天下溪。知其荣，守其辱，为天下谷。

上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人退其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

是以圣人终不为大，故能成其大。

在眼花缭乱的喜悦中，在万仞明月的照耀中，我悉心地体味着那充盈于天地之间的人间大道。

庄子说：“我以本心游于物之初。”

五

一指清风，清风浩荡拂过沟豁山峦平荒大漠，拂过春夏秋冬四季轮回。

一指明月，明月苍茫照彻万里江山岁月千古，照彻秦砖汉瓦华夏神州。

松涛阵阵，奏响空谷万籁；秋水清澄，涤尽岁月铅华。月亮渐渐地西去了，虫鸣的清琴也降低了音符，空气中的水汽慢慢地凝结成夜露，从树梢上悄然滴落。