“领略风景”讲评

向二勇

【作文题】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。——王安石《游褒禅山记》

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。

一苏轼《超然台记》

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，文体不限（诗歌除外），不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

作文题所选材料文字皆出于学生学过或看过的文言文（第一句出自唐宋八大家的《游褒禅山记》，为文言名篇；第二句出自苏教版高中语文必修二“教材知识梳理”），希望同学们多从内涵角度吸取一些经典文言文的营养，而不仅仅是枯燥地积累文言字词。

第一句字面意思为：平坦而又近的地方，前来游览的人便多，危险而又远的地方游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方。这体现了王安石“立志进取”的价值观。即从儒家人世的角度来写，修齐治平，立心立命，皆为建功立业，实现自己的人生价值，以成就“三不朽”，此皆“非常之观”也。此则材料可以进行以下立意：①大美、奇美常在于险远（实有高远的追求）；②追求常人达不到的境界。

第二句字面意思为：任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可以使人快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景色。这是苏轼外放密州时所作。林语堂在《苏东坡传》中认为此文与王安石的《游》文针锋相对，体现了苏轼内心深处安然自适、乐观豁达的佛老思想。作者认为，如不能超然物外，则乐少悲多；如能超然物外，即使在困苦的环境中，也有可乐的东西。此则材料可以进行以下立意：①近处也有美；②万物皆有其美；③平凡、普通也有美。

当然，在写作的过程中也会出现一些偏颇：①过度延伸，导致偏题。如：追求常人达不到的境界，必然要经历艰难困苦，然后就写经历那些艰难困苦，这显然是错误的。应结合材料，反复论证我们应追求常人达不到的境界。②两个观点都可以提，但一定要有所侧重，不能平列。③不提及材料，让人感觉作文无本源，一定要在文章的某处提及立意来源，并在行文中点出“领略风景”“领略美”这样的关键词。

学者南怀瑾曾说：“儒家是粮食铺，道家是中药铺。”儒道融合的思想，是中国士大夫立身处世的法宝，对当代的我们应该如何做人也有所启发。

【作文示例】

半亩方塘

刘进

朱熹有一首诗这样写道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”半亩方塘，天光云影，多么优美的词语呀！这就让我想起了老屋门前的那一片鱼塘，姑且我也叫它“半亩方塘”吧。

在我住的那个小村庄，“半亩方塘”便是整个村庄里最具代表性的“旅游景点”了。我们村的人大都没有去过黄山、泰山那样奇伟瑰怪的地方，但我相信那“半亩方塘”会是村里人心中最旖旎的风景。那种满足与幸福是融进骨血里的。

往事如同墙角的蛐蛐儿，吟唱着回忆的歌谣。我的童年便是和“半亩方塘”一起度过的。每到春天，村里的大人们会往鱼塘里播撒鱼苗，那时鱼塘便承载了全村人的希望，那时每个人望向魚塘的目光都是温和的甚至是宠溺的，似乎“半亩方塘”是一位大腹便便的孕妇，每个村民都有守护她的义务。而我和小伙伴儿们便会结成队围着鱼塘欢呼，像是在为我们共同的财富而欣喜若狂。实在是高兴坏了，我们便会不顾大人的劝阻，拿起小石子玩起“打水漂儿”来。石子一蹦一跳像极了行走在水上的小顽童，经过处激起一层层涟漪，吓跑一群群鱼仔。似乎“半亩方塘”里的“天光云影”都被我们的笑声给震撼了，微风吹过，它们也跳起舞来了！那“半亩方塘”就是这样守护着我和全村孩子的童年，成为我们心中最美的风景。

终于，秋天到了，村庄里到处洋溢着丰收的味道。欢笑声与欢呼声久久地在村庄上空飘荡着，而“半亩方塘”也到了“分娩”的时候。春天播撒的鱼苗儿个个儿都翻了好几十倍重。大人们便带上捕鱼的工具去亲自“采摘”丰收的“硕果”。我想，我永远也无法忘记大人们捕到鱼时脸上开心的幸福的表情，而那种表情是“半亩方塘”赐予的。那时，她便是个慈爱的母亲，任由村民们分享她的一切。她留住了整个村子的喜悦与感动。而这些是黄山、泰山之类的美丽的地方所给不了的。“半亩方塘”在整个村子和村民的心中永远是个特殊的存在。

突然想起苏轼在《超然台记》中这样写道：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”仔细想来，这话当真是对极了。“半亩方塘”对于外人来说就是一个普通得不能再普通的池塘，而对于村里人来说她便是我们心中无与伦比的美丽。她，永远风光旖旎。

那“半亩方塘”终究是留住了整个村子的眷恋与热爱……

[点评]

在2014年江苏高考作文“青春的朽与不朽”的写作中，单从报纸公布的30篇优秀作文中，记叙文共计17篇，占56%。江苏省高考阅卷专家组也一致认为：高中生应当写好记叙文，那些鲜活的、有情趣的记叙文更能获得青睐。《半亩方塘》这篇考场作文显然是一篇有生活气息、有乡土自然之乐的优秀记叙文。文章以朱熹的“半亩方塘一鉴开”引出对家乡那一片鱼塘的回望和观赏。春天的播撒鱼苗，孩童在鱼塘边嬉戏，是我们心中最美的风景；秋天鱼塘的丰收，留住了整个村子的喜悦与感动，由此道出，故乡鱼塘的风景是最美的，是黄山、泰山之类险地所无法比拟的，凸显“近处也有美”，中心明确。此外，文章语言优美，修辞手法的运用更是文章的一大亮点，如“春天，‘半亩方塘是一位大腹便便的孕妇”，“秋天，半亩方塘也到了‘分娩的时候”，灵动的文字体现了小作者扎实的语言功底。

春池拾砾

侯学仁

昔者，芒鞋踏破岭头云，只为寻一年春色，却不曾想，百转千折，十分春色就在归来之处。人生一世，读景何必求远，安适之处，美景就在身边，正如春池拾砾，心若超然，物亦达观。

王介甫或言，身向险远，以求奇伟瑰怪之观，此则权政之人言，是为了激励自己成就功名作出的意气之说罢了。又或者说王相国心存大志，故而有远阔之眼界，观景必登险峰。我以为不然，眼界之辩一时难以言明，而如东坡者则是境界，物我同心，真源湛寂，与平常之人，寻常之物，皆可成就“一池春色”，这是慧心方能识得的人生之景。

“垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。江寒水不流，鱼嚼梅花影。”这是诗僧八指头陀的一首《题寒江钓雪图》。初读此诗，独爱“鱼嚼梅花影”一联，空灵境界，顿现眼前。想来这位乱世孤僧一生奔劳，是经历了险远，游遍了绝境的人，而这一诗，怕是披袈归来，途遇洞庭的偶作，寻常的江边，寻常的冬日，却生出了“鱼嚼梅影”的自在，没有险远的不安，一夜洞庭湖满月，却碰上这“亦诗亦僧亦梅花”的孤僧，偶遇的美丽，便一夕胶住，百年不化了。

所以说，有时物象就是心境的真实反映。身居高位者以“鱼翔浅底，鹰击长空”为助兴，而一般人读着“小桥流水人家”便温暖氤氲了整个心境了。春池拾砾，美景总在，心若有了恬适之心，便无须移步，暖风吹波光，旭日泛粼粼，人生之美不过如此矣。

丰子恺先生有一幅漫画，上书一句：“不乱于心，不因于情，不畏将来，不念过往，如此安好。”而我至今犹记那幅画的名字叫“不宠无惊过一生”。我想后来的东坡追求的大概就是这样的心境吧。

不宠无惊，所以心中已没有远方与咫尺的分别，爱在此地、此时，那么此地、此时便是春池拾砾。惊宠之于我已没有了威慑力，而蝉蜕为融心于万物的超然。故而求乐不必高位，赏景也可就近。一个鱼嚼梅花影，一个月借梅花瘦影来，同是一池春水，幸福也已然作为雨花石砾沉入池底，不妨挽袖拾取，何必盲目远行。

有时候，奔忙一世要追求峰险风急之绝境，以为那样的人生才有志气。其实，人生百年，所求不过心安，到最后才发现，不宠无惊才是最简单而最难的。明白了这些，便可明朗许多，追求幸福，即如春池拾砾，因为美景乐事，就在眼前，或者更早些已然在了心里。

[点评]

“独到的见解，生动的阐释”是高考优秀议论文的一个重要特点。而《春池拾砾》能得到阅卷老师的高度肯定，也同样具备了这一特质。文章开宗明义，在开头便用“春池拾砾，心若超然，物亦达观”这样诗意而独到的见解，向我们阐释了“身处平凡之中亦能领略风景”的真谛。接着以诗僧八指头陀的“鱼嚼梅影”，画家丰子恺的“不宠无惊过一生”作为例证，生动地阐释了“幸福已作为雨花石砾沉入池底，不妨挽袖拾取”的观点。最后再次点题，前后呼应，中心明确，结构整饬，是一篇不可多得的考场佳作。

去湖心亭看雪

李佩璇

犹记得《湖心亭看雪》中，作者张岱乘着“惟余舟一芥”，悠悠荡荡，懒懒散散地飘在湖上，而湖心亭的舟中，恰恰是“舟中人两三粒而已”。

那就是了，那么冷的天，湖心危险而又难至之地，能有几个世人愿意去尝试？相反，若美景近在眼前，唾手可得，那么游者必定往来不绝。正如王安石在《游褒禅山记》中写道：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”说到这里，我不得不佩服张岱的勇气与境界。

然而我们生而为人，追求必定不止于此。“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”这句话与其说是客观描述，还不如说是王安石先生对后人的期望。难道我们不应当去做那个“罕至者”吗？去领略世上奇伟瑰怪之观，乃至人生中别人所看不到的美景。

几年前去登泰山，走到半山腰处却下起了雨，同行的游客见雨便走了一半。而我和同伴披着雨衣继续往上攀登。同行的人越来越少，我们却冒着雨，没有过分在意路滑的不利境遇，一直攀登到山顶，雨后便是彩虹，我站在山顶，享受着“一览众山小”“挥斥方遒”的喜悦，赞美着那奇伟瑰怪的美景。那一刻倏然想到，我们的人生不也是如此吗？游者都喜欢容易到达的地方，但危险而又遥远的地方却很少有人到达，但那恰恰是风景最美的地方。我们的人生中，大多数人愿意做那些轻而易举的事，却不愿意面对苦难与艰险。其实他们不知道，那些苦难与乌云背后，是让人无法言喻的幸福。

如今的我们站在十几岁的尾巴上，将来要面对的风景很多。聚散离合，艰难险阻会接踵而至，我们唯有不断地奔跑、追寻，去达到险远的地方，才会看到别人未曾领略的风景。

累了的时候就想想《西游记》吧，一共九九八十一难，师徒四人默默承受，也只有这四人在默默承受。大多数人或许只愿意在高老庄看完笑话后转身离开，不愿继续承受什么，付出什么，所以最后的结果只有师徒四人领略，那是别人可望而不可求的美景！

如今正值冬季，我多想坐在一舟上，去怀抱一红泥小火炉，邀上一二好友，说：我们去湖心亭看雪可好？

[点评]

小作者善于从阅读中汲取灵感，文章开头以明末奇才张岱的《湖心亭看雪》作为引子，激发思考，并顺势提出观点：做一个“罕至者”，去领略别人所看不到的风景。接着，结合自己雨中登泰山的经历，由此及彼，引发对人生的思考，发出“人要有高远追求”的呼声，积极进取，从而升华了文章主旨。结尾再次化用《湖心亭看雪》，首尾呼应，相得益彰！

一切跳动着抒情的心

郑 杰

我的童年是依着大自然住的，屋后一方的桃园，是我永远抒情的地方。

桃树是我母亲种下的，每年春日悄吟之时，我会携着一本诗词，处于其中，看桃花由含苞到开放，看花边溪水由凝结到流淌。“鸢飞戾天者，望峰息心……”半日时光都浸在诗与春意自然之中。

孩提的时代还不谙世事，一本书，一方土，就可打发，于我而言，聆听山川之音，与花鸟相和，便是幼时趣味。我生性淡泊安定，不喜到处行走探险，此等性情大概都是花开花落之地给予我的吧。

我读鲁迅的先生《故乡》之时已经离开了那里，我心疼先生笔下那片破败的自然，充斥着麻木与险恶，也第一次感受到了寻根的概念。突然发觉，原来每一寸土地都饱含着抒情的心，即使那小小的故园。

城市中的探险让我常以为，自然的魅力在于奇绝的高山，在于奔腾的江河，没有奇伟瑰丽应当如何构筑让人惊羡的地方呢？如何在没有此类形容词之地得到超然之境与脱俗之感呢？

可年轻的足迹毕竟去往不了遥远的地方，加之自己是个不喜冒险与挑战的人，所以，无处安放的抒情之心只能放在身边与过去了。

于是，回望那片桃园，依旧那片桃花，依旧那片溪水，可它的自然之境竟也构筑了我恬淡的人生哲学。东坡云：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”其实，小小的桃园已经拨动了我的心弦，要什么山川大河，要什么奇绝鸟兽呢？

这大自然从未隐藏它的智慧与启示，每一方小小的土地都孕育着人生与哲学。每一朵花的开败都是生命的轮回，每一次冻结与解封都是自省与释放。我的栖息之地，给了我恬淡之心，给了我无尽的文学启迪。在这里，我知道，远处与家乡的力量。于是，山东有了莫言，陕西有了贾平凹，湖南有了沈从文……我在这里品味他们把自己家乡最朴实的事变得曼妙而深邃。

文学家的抒情与我们的抒情应当是一样的。我们都不是探险家，看不到世间那么多奇绝幻境。我们拥有的都只是身边的一草一木，鸟语虫呜，可当我们息心窥谷，融入最简单的自然之境，往往也会喟叹人生。所以启迪与超然的秘境当是身边。

“感物吟志，莫非自然”，山川大河未必能激起心胸的壯阔与波澜，我们的四周充满了美好，也充满了情意，这些洋洋之趣把我们内心渲染得神奇而浪漫，我们不必念想奇峻瑰丽，世上的一切，都跳动着一颗抒情的心，只在我们眉眼盈盈之处而已。

[点评]

诗意、抒情、文才，让这篇文章从众多的考场作文中脱颖而出。本文“动真情，写自己”，一方桃园，便是我儿时领略风景、陶冶情操、抒情放歌的乐土。随着年龄渐长，小作者再次坚定了自己将抒情之心放在身边风景的想法，并由此上升到文学家的抒情与我们的抒情是一样的，“我们拥有的都只是身边的一草一木，鸟语虫鸣”，因此美就在身边。中心明确，内容丰富，语言明丽，是一篇有思想、有品位的优秀作文！