低调的铅山

王惠明

暮春初夏，我们在夜幕中走进铅山。

入住酒店后，我开窗远眺，只见两排相距数十米的灯光交相辉映，清脆的流水声在黑夜里从远处传来，催人入睡。啊，原来酒店离河流这么近！在这个河流干涸、水源污染、淡水紧缺的年代，我把对水的渴求几乎变成了对水的崇拜。第二天一早，我便迫不及待地来到江边，一睹这条千古运河——信江的风采。这条长达三百余公里的江水，水流平缓，水质清澈，自武夷山、玉山出发，流经上饶、铅山、鹰潭等地，与石溪水、铅山水、陈坊水、葛溪、罗塘河、白塔河等支流汇合后，汇入鄱阳湖。当地作家朋友告诉我，在数百年前，晋商们便开辟了从这里抵达俄罗斯的万里茶道，当年的信江真的是百舸争流，商贸发达，到清乾隆时期最为繁荣。据记载，当年的商贸船舶在河口古镇靠岸时要排队，因船只太多，有的一等就是三天三夜。对，这里还有清代当地诗人蒋士铨的诗为证：“舟车驰百货，茶楮走群商，扰扰三更梦，嘻嘻一市狂。”再到河口古镇现地参观，古老的码头，沿江而建的商号、票号，流光溢彩的青石街道，一眼望不到头的街巷，仍可领略到信江昔日的风采。

鹅湖书院，是我们此行的第二站。走进这里，仿佛能听到由吕祖谦主持，理学大师朱熹与心学之魁陆九龄、陆九渊两兄弟，当年在这里举行的那场“鹅湖之会”的辩论。鹅湖书院之所以与岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院齐名，成为中国古代四大书院之一，就是因为这场辩论！那么先哲们在这里辩论的究竟是什么呢？这个问题自然而然地引起了我作进一步了解的兴趣。原来是两种哲学思想在这里的一次碰撞，探讨的是“教人之法”，即认识论的问题。朱熹强调“格物致知”，主张人们通过读书观察，积累经验，经过分析、归纳，发现和掌握事物发展的规律。而陆氏兄弟则强调“发明本心”，认为人们认识事物不是通过读书观察得来的，而是通过尊德性、养心神就可以理解掌握事物的道理。双方观点针锋相对，各执已见，互不相让，争议三天，谁也说服不了谁，最后只得不欢而散。这种探求真理的精神，不正是我们今天的宝贵财富吗？

在铅山，最让我感到意外，也最为惊喜的是，我在这里看到了手工造纸。当我走进这家造纸厂时，我对那里的场景、设备和每一道工序都是那么地熟悉，感觉回到了近半个世纪前，我父亲的那个水碾坊。特别是造纸工人的一举一动，仿佛就是我父亲当年的身影再现。唯一不同的是，我父亲当年造纸的原料是稻草，造出来的纸粗糙、金黄，称为草纸，入不了大雅之堂。而这种用嫩毛竹为原料造出来的纸，色泽洁白或鹅黄，纸质细嫩绵密，平整柔韧，有隐约帘纹，具有防虫耐热、永不变色等特点，有“寿纸千年”之称，多用于印制贵重书籍、碑帖、契义、书画、扇面等。明清鼎盛时期，有“片纸不易得，措手七十二”之说，甚至皇帝都用这种纸来赏赐那些才子和官员，能得到这样的赏赐是无上荣光的大喜事。这种造纸工艺，现在几乎是绝无仅有，所以2006年被列入国家非物质文化遗产，这样的纸张也显得尤其尊贵。

辛弃疾是铅山的又一张名片。在信江北岸，矗立着一座32米高的巨大塑像，他左手按剑、右手握书，大义凛然，威武雄壮。他就是著名的南宋抗金英雄、词人辛弃疾。高大的塑像把辛弃疾前半生的戎马生涯，驰骋疆场奋勇杀敌的豪情壮志，与他那意境宏大、气势雄壮、慷慨豪放的诗词风格融为一体，令人仰视。

辛弃疾之所以选择在铅山度过余生，他看重的是这里的青山绿水和淳朴的民风民俗。他流传于世的629首诗词中，有225首都是在铅山创作的。词人将一生的抱负和雄心壮志，以及他忧国忧民的情怀，都倾注在诗词里，埋藏在铅山的青山绿水之中。作家们来到这位词人的墓地，仿佛感受到了他的豪迈气息，大家肃穆景仰，久久不肯离去。

铅山的人义历史确实令人着迷，而铅山人却非常低调，低调得连县名都让人读错。说实话，我第一次看到“铅山县”这个地名时，先是脱口而出，把铅（yán）山县读成了铅（qiān）山县，然后是感到非常地陌生。如果不是辛弃疾，不是鹅湖书院，我不会来这里；如果不是万里茶道，不是武夷山，我也不会来这里……

朋友，如果你有机会去铅山，但愿你不会把“铅”字读错。